【正文】 放之四海而皆準(zhǔn)，這樣的想法和做法都未免簡單、幼稚。說理要動之以情，管理要曉之以理。一顆熱愛教育事業(yè)的奉獻(xiàn)之心，一顆關(guān)愛學(xué)生成長的仁愛之心，像陶行知先生那樣“捧著一顆心來，不帶半根草去”，打心底把教師工作視為一份崇高的事業(yè)來追求，每時每刻都對這份事業(yè)打心底傾注我們對它的愛，那么教育這座人類發(fā)展進(jìn)程中的文明大廈，就一定會建造得更加宏偉、壯觀。任何世俗之物都應(yīng)匍匐在生命靈光之中。因此，先生以一顆廣博的愛心愛國，愛人民，愛師生。作為一個教師，不僅要牢記陶行知“愛滿天下”的教導(dǎo)，更要以自己的言行感召學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的一顆愛心！在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中，我以陶行知先生為榜樣，始終把了解學(xué)生、關(guān)心愛護(hù)每一個學(xué)生作為自己工作的基本出發(fā)點(diǎn)，做到人格上尊重他們，生活上關(guān)懷他們，學(xué)習(xí)上關(guān)注他們，身體上關(guān)心他們，使全體學(xué)生生活在充滿愛的濃濃氛圍之中，從而促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成，增進(jìn)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、報效祖國的雄心。我和很多老師一樣，對優(yōu)生會贊賞有加，而對差生訓(xùn)斥多于表揚(yáng)。當(dāng)然，愛不是放縱，愛里有嚴(yán)厲，愛里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費(fèi)，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。讀過《陶行知文集》掩卷沉思，感覺獲益匪淺。作為一名人民教育家、教育思想家，陶行知 先生以他博大的胸懷倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，他的教育給我們愛的教育，愛的啟迪。對學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。我主要從三個方面談一 談陶行知 先生的教學(xué)理念。陶行知用他寬廣的胸懷去愛學(xué)生，去實(shí)踐愛的教育。作為一名老師，在課堂上我覺得自己愛學(xué)生，愛聽話的孩子，愛成績優(yōu)秀的孩子??與 陶行知 先生那無私的愛，自己對學(xué)生的愛是那樣的淺薄，那樣的自私。陶行知辦育才學(xué)校施愛與所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，以實(shí)際行動來反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法。老師的對學(xué)生的愛不僅僅是感情的付出，更是智慧的付出。作為一名教師，愛學(xué)生首先要尊重學(xué)生，不僅要尊重學(xué)生的人格還要尊重學(xué)生的個性。每一個孩子都是一道亮麗的風(fēng)景線，教師不能憑借自己的喜好而忽略其他孩子的優(yōu)點(diǎn)；不能單純憑借成績而把某些學(xué)生視為“差生”而冠之“朽木不可雕”的帽子。所以說對待“差生”我們老師要給予更多的愛，幫助他樹立自尊心、自信心，以長補(bǔ)短。陶行知在竭力為學(xué)生改善生活條件時，又囑咐要以簡樸為美德，絕不可浪費(fèi)。自己是一名小學(xué)老師，站在自己面前的是一群孩子，他們就像一塊璞玉，老師灌輸給他們什么樣的思想他們就會朝向哪一個方向，所以老師對孩子要愛，也要嚴(yán)格要求，對孩子多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在沐浴老師愛的同時也會找到前進(jìn)的路，學(xué)會去關(guān)愛他人。二、“教學(xué)做合一” “教學(xué)做合一”，是 陶行知 先生生活教育的教學(xué)論?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。先生拿做來教，乃真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是真學(xué)。如今，我們倡導(dǎo)素質(zhì)教育，主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，在教學(xué)的過程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。因此，教師要把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主體和自我發(fā)展的主體，激勵和組織學(xué)生參與教育教學(xué)（此文來自斐斐課件園）活動，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，指導(dǎo)學(xué)生動口、動手、動腦，自主地發(fā)現(xiàn)和解決問題。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把 陽明 先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’?？梢娞招兄摹白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A(chǔ)上，是以“行”求知，強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識的源泉。這句話并不是說可以讓學(xué)生隨心所欲的學(xué)，而是有著深厚的含義?！扒Ы倘f教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。從知到行是一個復(fù)雜的過程，作為教育工作者我們要勇敢的肩負(fù)其責(zé)任，幫助、教育和引導(dǎo)學(xué)生走向“真人”之路。第五篇：讀《陶行知》有感讀《陶行知教育名篇》有感（）肖秀錦對于教育工作者陶行知思想耳熟能詳是是先生為百候中學(xué)所作的校歌：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。陶行知作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，他以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，令人耳目一新，也給我很大的啟示。他認(rèn)為，教人做人、做一個具有國民精神和崇高人格的人是所有教育永恒不變的宗旨?！跋壬粦?yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。他一貫堅持教育應(yīng)“教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教會學(xué)生生活，教會學(xué)生做人”。正如他在年為百候中學(xué)所作的校歌中所言：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。對學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。沒有對學(xué)生的愛，即使教學(xué)也沒有激情。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感?！庇纱宋蚁氲剑處煂W(xué)生的愛應(yīng)該是一種理智的、誠實(shí)的、公正的、穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明