【正文】 （辨別成熟的和還未成熟的或還未開(kāi)放的）為什么有的低下了頭？（教師引導(dǎo)幼兒從畫(huà)面的背景，花瓶，花朵的整體來(lái)分析作品的構(gòu)圖。）進(jìn)行二次對(duì)比欣賞。教師出示更多的凡高的繪畫(huà)作品“向日葵”（兩朵、五朵、十二朵向日葵等等），幫助幼兒進(jìn)一步感受、理解、欣賞作品向日葵帶給人們的那種美麗和熱情。教師小結(jié)，自由結(jié)束活動(dòng)。8226。1890年逝于巴黎。凡高的藝術(shù)生涯雖然只有短短八年多，卻留下了大約850件油畫(huà)作品和數(shù)目更多的素描。有關(guān)向日葵的照片、圖片，《向日葵》作品圖片每二位幼兒各一幅，“十四朵向日葵”作品幻燈一幅，凡高的其他《向日葵》作品幻燈片。培養(yǎng)幼兒的想像力和組織畫(huà)面的能力。《秋游》的一段錄象。活動(dòng)過(guò)程：一、聽(tīng)錄音邊唱邊走進(jìn)活動(dòng)室，激發(fā)幼兒興趣。（聽(tīng)音樂(lè)邊唱邊走進(jìn)活動(dòng)室）師：大家開(kāi)心嗎？唱著這首歌，你們會(huì)想到什么？師：哎，ⅹⅹ小朋友想起了去秋游。師：你們真了不起，還記得秋游的事情，可是我有點(diǎn)忘了，我們一起來(lái)看一段錄像吧。剛才有小朋友說(shuō)：“和好伙伴坐在汽車(chē)?yán)镉姓f(shuō)有笑，看著外面的風(fēng)景真開(kāi)心，你就把它畫(huà)下來(lái)；有的說(shuō)在蠡湖中央公園一邊休息一邊和好朋友分享食物很開(kāi)心，你也把它畫(huà)下來(lái)；還有的人說(shuō)到桔子園里采桔子特別難忘，你就畫(huà)下來(lái)。秋游時(shí)讓我開(kāi)心的事情很多，今天只要把最開(kāi)心、最難忘的一件事情畫(huà)下來(lái)。比一比誰(shuí)畫(huà)得和別人不一樣？四、幼兒作畫(huà)，教師指導(dǎo)。幫助能力差的幼兒組織畫(huà)面。五、作品欣賞與講評(píng)。使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的基本方法，并能初步應(yīng)用該方法進(jìn)行鑒賞練習(xí)。教學(xué)模式：自主、探究、討論、合作。美術(shù)和藝術(shù)的關(guān)系？ 板書(shū)：造型藝術(shù) 美術(shù)二、新授 美術(shù)的范疇 板書(shū) 繪畫(huà) 工藝 美術(shù) 雕塑 書(shū)法 建筑 篆刻各種類型請(qǐng)學(xué)生舉一作品。小組討論：⑴歷史上中外有大耳朵英語(yǔ)首頁(yè)哪些著名的流派及代表人物？ ⑵這些著名的畫(huà)派在藝術(shù)特征和風(fēng)格上有何差異？ 學(xué)生簡(jiǎn)單表述，結(jié)合圖例 《放牧》古代巖石畫(huà)《宴樂(lè)采桑狩獵交戰(zhàn)紋壺》戰(zhàn)國(guó) 《人物馭龍圖》戰(zhàn)國(guó) 最早的主題性繪畫(huà) 美術(shù)鑒賞的方法對(duì)不同作品進(jìn)行比較研究（板書(shū)）學(xué)生自學(xué)過(guò)程，進(jìn)行簡(jiǎn)單練習(xí)。小結(jié)美術(shù)鑒賞的過(guò)程是能提高個(gè)人審美能力，在鑒賞中陶冶情操，提升素質(zhì)，為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識(shí)，它的方法一般為對(duì)不同作品進(jìn)行比較研究。了解玉器的豐富內(nèi)涵和對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，由此對(duì)工藝美術(shù)獲得初步了解。反饋：結(jié)合圖例引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)答案，闡述“言念君子，溫其如玉”、“君子無(wú)故，玉不去身”等含義，重點(diǎn)講授“君子比德于玉” 進(jìn)行鑒賞練習(xí)，說(shuō)說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格和喜歡的原因。四、作業(yè)第三課 泥土的生命——古代陶器 與瓷器教學(xué)目的：了解中國(guó)原始社會(huì)陶器的產(chǎn)生及藝術(shù)成就。體會(huì)從造型和裝飾的結(jié)合方面，欣賞工藝美術(shù)作品。二、新授 板書(shū)：陶瓷設(shè)問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)結(jié)合教材，提問(wèn)：⑴陶瓷之間的差別：原料、燒制溫度、工藝。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說(shuō)說(shuō) 汝窯：胎質(zhì)細(xì)膩，似玉之美 耀州窯：梅瓶典雅高貴官窯： 冰裂紋開(kāi)片 均窯：藍(lán)色乳濁釉定窯：乳白釉 景德鎮(zhèn)：青花三、小結(jié)陶瓷經(jīng)歷了哪些發(fā)展？宋代有哪些名窯？師總結(jié)。理解青銅器是如何以其造型紋飾和銘文體現(xiàn)其重大的社會(huì)flash課件模板下載作用。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)夏商周時(shí)代社會(huì)歷史環(huán)境陌生及古代青銅器名稱生僻字較多，用途不明確。如果說(shuō)陶器是原始社會(huì)新石器時(shí)期的象征，那么青銅工藝就成為工藝美術(shù)的典型代表。青銅器的工藝三峽 學(xué)案答案的產(chǎn)生和歷史背景： 引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已學(xué)歷史知識(shí)簡(jiǎn)單闡述。商代尊神重鬼：西周禮樂(lè)制度：春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂(lè)壞。商代晚期胎壁加厚，紋飾逐漸豐富，構(gòu)圖完整。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制度趨于瓦解，青銅工藝在造型和裝飾也開(kāi)始擺脫神秘宗教氣息議論文向清新活潑的風(fēng)格發(fā)展，變得奇巧富麗。三、小結(jié)：古代青銅器藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展、變化是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況緊密結(jié)合的，大家要了解青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個(gè)時(shí)期及各個(gè)時(shí)期青銅工藝的主要特征。第五課 皇權(quán)的象征——故宮建筑群與天壇教學(xué)目的：使學(xué)生對(duì)中國(guó)建筑藝術(shù)的經(jīng)典——宏偉 壯麗的紫禁城有個(gè)高二數(shù)學(xué)試卷分析初步的了解和認(rèn)識(shí)，重點(diǎn)了解建筑對(duì)封建皇權(quán)大一統(tǒng)思想的具體體現(xiàn)。認(rèn)識(shí)中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑的特點(diǎn)。故宮體現(xiàn)古代禮制思想、帝王的絕對(duì)權(quán)勢(shì)，給人予以強(qiáng)烈的精神震撼。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：你知道紫禁城一共有多少間房子嗎？（9999．5間）紫禁城屋頂瓦基本上是黃色的，（皇帝、皇后）個(gè)別也有綠的，（嬪PIN妃）為什么？一、講授新課：中國(guó)古代建筑藝畢業(yè)論文大綱格式術(shù)（板書(shū)）（教師講解）：中國(guó)建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑被稱為世界三大建筑體系。故宮是中國(guó)建筑的代表作品，它又稱紫禁城，是明、清兩代的皇宮。占地七十二萬(wàn)余平方米，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米。它是最能體現(xiàn)中國(guó)古代建筑風(fēng)格的作品。這種木結(jié)構(gòu)體系，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。（2）庭院式的組群布局（板書(shū)）：即重要建筑都是以“群”的形式組成一個(gè)院落。這種布局是和中國(guó)封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。）（問(wèn)？）請(qǐng)思考：這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想？（生回答：體現(xiàn)了等級(jí)制度嚴(yán)格和皇權(quán)威嚴(yán)（板書(shū)），封建時(shí)代一切以皇帝為中心的思想。（2）、故宮的屋頂樣式的等級(jí)區(qū)別（板書(shū)）（教師講解）：中國(guó)古代初三物理電學(xué)的屋頂樣式繁多，而且有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別，根據(jù)房屋的重要性來(lái)靈活運(yùn)用。太和殿：皇帝進(jìn)行朝會(huì)和舉行重要典儀的地方，是故宮前朝三大殿中最重要的大殿，其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。（教師講解）：同學(xué)英語(yǔ)論文格式們可以看到，隨著建筑物地位的變化，建筑的屋頂樣式也隨之變化，這是中國(guó)古代建筑等級(jí)性的鮮明體現(xiàn)。（3）、故宮中建筑彩畫(huà)的等級(jí)體現(xiàn)（板書(shū)）（教師講解）：中國(guó)古代建筑外觀上的另一顯著特征是色彩的運(yùn)用。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決定的。在封建社會(huì)中，色彩的使用也受到等級(jí)制度的限制。所以，主要宮廷建筑的用色十分嚴(yán)格。建筑彩畫(huà)的分類：（板書(shū)）A、和璽彩畫(huà)：用在主要宮殿，以龍為主要題材，其中又分為金龍和璽、龍風(fēng)和璽、龍草和璽等。B、旋子彩中泰化學(xué)股吧畫(huà)：以旋子花為題材，按照疊暈（用同一顏色調(diào)出二至四種色階，依次排列繪制裝飾色帶的手法）和貼金的多少，分為六個(gè)等級(jí)，用在不同等級(jí)的建筑上。二、賞析天壇和其他建筑：中山陵設(shè)計(jì)者呂彥直（1894年—1929年）字仲宜，又字古愚，天津人，清華大學(xué)建筑系畢業(yè)，1913年公費(fèi)派赴美國(guó)在康奈爾大學(xué)建筑系深造五年。1925年5月，國(guó)民政府總理葬事籌備委員會(huì)向海內(nèi)外征集中山小班教案陵設(shè)計(jì)圖案，呂彥直的設(shè)計(jì)獲頭獎(jiǎng)，被聘為中山陵建筑師。1917年生于廣州，1935年赴美國(guó)留學(xué)，1940年獲麻省理工學(xué)院學(xué)士學(xué)位。1958年在紐約成立個(gè)人的建筑師事務(wù)所，曾獲美國(guó)建筑師學(xué)會(huì)金獎(jiǎng)、法國(guó)建筑學(xué)會(huì)金獎(jiǎng)、日本帝賞獎(jiǎng)。貝聿銘建筑設(shè)計(jì)的特色是簡(jiǎn)潔利落、合理，有秩序性。香港中銀大廈高70層，巋然聳立于密密麻麻的高樓群之上，樓體結(jié)構(gòu)每13層以斜構(gòu)件加固，使大樓縱向和橫向的負(fù)荷全部轉(zhuǎn)移到四根角柱上，它代表了一種新型的建筑。三、小結(jié)故宮的總體布局有什么特征？這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想？ 四、布置課外思考：第六課 宛自天開(kāi)──古代園林藝術(shù)教學(xué)目的① 了解中國(guó)古代園林的種類、特點(diǎn)及代表性作品； ② 結(jié)合實(shí)例了解中國(guó)造園藝術(shù)的原則精神和具體經(jīng)驗(yàn)。② 私家園林以蘇州為最盛，設(shè)計(jì)以中國(guó)山水畫(huà)為藍(lán)本，追求細(xì)膩曲折豐富的變化，形成濃郁的人文環(huán)境。明代計(jì)成《園冶》一書(shū)對(duì)園林選址、布局、疊山、選石、因借等作了系統(tǒng)的論述。著名的圓明園，它的一百余個(gè)景區(qū)之中約半數(shù)是自成一體的小園林，因此而被西方人譽(yù)之為“萬(wàn)園之園” “詩(shī)情畫(huà)意”是中國(guó)園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。歷來(lái)的文人畫(huà)家也多有直接參予園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的，其中如唐代的王維、白居易，宋代的趙佶、司馬光，元代的倪元鎮(zhèn)，清初的石濤、李漁等人，為了渲染園林的詩(shī)的情調(diào)，常常借助于各種音響效果。曹雪芹筆下的瀟湘館，那“凰尾森森、龍吟細(xì)細(xì)”更是繪聲繪色，點(diǎn)出園林濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。中國(guó)造園藝術(shù)是多方面因素的配合，達(dá)到人與自然的和諧?；始覉@林代表作有北京的圓明園、頤和園和北海?；始覉@林布局以江南園林為參照，并以神話傳說(shuō)的東七年級(jí)上冊(cè)歷史試卷海三神山進(jìn)行設(shè)計(jì)、構(gòu)思，以其博大恢宏的總體氣象和宮殿群的特殊政治意義形成自己的特色。三、總結(jié) ：園林藝術(shù)作為中國(guó)封建文化的一部分滲透了封建文人的藝術(shù)情趣，它取法自然，高于自然，融建筑美和自然美為一體。第七課 事死如事生──古代陵墓雕塑教學(xué)目的了解中國(guó)古代大型雕塑的遺存。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)通過(guò)對(duì)典型作品的藝術(shù)分析，啟發(fā)學(xué)生理解大型廣場(chǎng)雕塑與室內(nèi)小型雕塑的不同特點(diǎn)；理解不同材質(zhì)的作品對(duì)雕塑語(yǔ)言的不同運(yùn)用。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入：唐三彩屬于什么？兵馬俑你了解多少？二、新課 20世紀(jì)下半葉，中國(guó)古代雕塑有什么樣的重大高中化學(xué)試卷網(wǎng)發(fā)現(xiàn)？ 欣賞視頻：三星堆討論：中國(guó)古代陵墓雕塑包括幾部分？兵馬俑有什么樣的特點(diǎn)？引導(dǎo)學(xué)生比較霍去病墓石刻群，指名鑒賞。位于陜西省乾縣北的梁山上。陵墓石刻 唐18陵石刻是中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的重要寶庫(kù)之一，其題材和雕刻手法均大大超過(guò)了以前的陵墓石刻，既有圓雕，也有浮雕和線雕。自乾陵以后，石刻群的組合基本固定，按性質(zhì)不同，可分6類：獅子；石人石馬和馬夫；翼獸化學(xué)工業(yè)出版社電話和北門(mén)六馬；④ “蕃酋”像；⑤ 華表；⑥ 碑石、無(wú)字碑和述圣記碑。、欣賞漢、唐俑。胎料多為白色瓷土，先以1 150 ℃左右的溫度素?zé)┯院笤僖?00 ℃燒成。為喪葬明器，其流行同厚葬之風(fēng)有關(guān)。洛陽(yáng)東漢墓中多出土各種庖廚、侍仆和樂(lè)舞百戲俑，特別是樂(lè)舞百戲俑，形體較小，但是姿態(tài)傳神，舞姿優(yōu)美，是生動(dòng)的古代雕塑藝術(shù)精品?？偨Y(jié) ：地上紀(jì)念性雕塑高一物理教案、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器，其代表性作品與藝術(shù)成就三、布置課外思考：中國(guó)古代陵墓雕塑包括幾部分？它們和現(xiàn)實(shí)生活有什么聯(lián)系？第八課 妙相莊嚴(yán)──古代宗教雕塑教學(xué)目的了解中國(guó)古代宗教雕塑的代表性作品及藝術(shù)成就，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑、壁畫(huà)的綜合體，歷朝修建的石窟寺藝術(shù)遺存，反映了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的階段性變化，有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)史價(jià)值。宗教雕塑作品以現(xiàn)實(shí)生活中的各種類型人物為參照，加以理想化，創(chuàng)造了很多富有生命力的宗教雕塑作品。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入：世界上有哪些宗教？你在哪見(jiàn)到有宗教雕塑 ？二、新課討論了解佛教各種形象菩薩 是僅次于佛的佛教形象，能夠自覺(jué)與覺(jué)他，而尚未達(dá)到修行的最高果位，釋迦牟尼在成佛之前也是菩薩形象。北魏早期菩薩形象是男性的，面相豐滿，眼大而凸，眉長(zhǎng)而平。唐代以后，菩薩日益女性化。大足心神車(chē)窟的一組宋代菩薩形象，面容婉麗，戴珠光寶氣的花冠，是一種世俗貴婦人的形象。石窟藝術(shù)作為佛教教義的形象體現(xiàn)，其造型和布局有著一小學(xué)四語(yǔ)文教學(xué)論文定的規(guī)范性。A 形體大小：主像最大，以職位的大小排列。C 相貌與姿態(tài)：（在人像的基礎(chǔ)上為了突出佛性，32大人相，80種隨形好）。E 上色：在形體的基礎(chǔ)上，用色彩進(jìn)一步的刻畫(huà)形象。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說(shuō)說(shuō)石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑、壁畫(huà)的綜合體，歷朝修建的石窟上海有機(jī)化學(xué)研究所寺藝術(shù)遺存，反映了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的階段性變化，有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)史價(jià)值這節(jié)課我們欣賞了中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù)，在這里，需要說(shuō)明的是：各類的佛像，本是佛教徒崇敬禮拜的對(duì)象。但是，無(wú)須違言，這些佛像本身具有很高的藝術(shù)價(jià)值。對(duì)于這些藝術(shù)作品的保護(hù)和研究，正日益授越來(lái)越多的人們重視。第九課 與時(shí)俱進(jìn)──現(xiàn)代雕塑教學(xué)目的了解20世紀(jì)中國(guó)雕塑發(fā)展的特點(diǎn)，由于西方雕塑的引入，對(duì)傳統(tǒng)雕塑經(jīng)驗(yàn)的研究與繼承。通過(guò)對(duì)部分架上雕塑作品的分析，了解雕塑對(duì)不同材質(zhì)的運(yùn)用和表現(xiàn)手法的特點(diǎn)。結(jié)合實(shí)際，對(duì)當(dāng)?shù)毓残缘袼茏髌返闹黝}、表現(xiàn)特點(diǎn)，與周?chē)h(huán)境的相互關(guān)系組織討論，以加深對(duì)大型雕塑特點(diǎn)的了解。人民英雄紀(jì)念碑的主題、創(chuàng)作方式和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。群像與收租環(huán)境渾然一體，收租情節(jié)與人物心理刻畫(huà)驚心動(dòng)魄，集中地再現(xiàn)出封建地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削壓迫，迫使他們走向反抗道路的歷史事實(shí)。架上雕塑 你最喜歡那個(gè)雕塑？它有什么雕塑語(yǔ)言特點(diǎn)及吸引你的地方？了解王合內(nèi)（1912年—2000年）（女），原籍法國(guó)。1929年入法國(guó)尼斯國(guó)立學(xué)校專攻雕塑，1933年入巴黎高等美術(shù)學(xué)校雕塑系深造?？箲?zhàn)勝利后定居北平，任教于北師大，為中央美術(shù)學(xué)院教授。城市雕塑創(chuàng)作在20世紀(jì)80年代以后的興起、意義、成就與問(wèn)題。大型泥塑《收租院》對(duì)中西雕塑技法結(jié)合的試驗(yàn)。了解古代壁畫(huà)發(fā)展盛期漢唐時(shí)代壁畫(huà)作品的特點(diǎn)、代表性作品的題材、藝術(shù)成就。墓室壁畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚與俑類隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)講清中國(guó)畫(huà)在其歷史發(fā)展中，適應(yīng)社會(huì)生活需要產(chǎn)生過(guò)的多種繪畫(huà)樣式，建立大中國(guó)畫(huà)的觀念。中國(guó)現(xiàn)代壁畫(huà)在題材內(nèi)容、藝術(shù)形式、制作方法上有很大發(fā)展，可以作為教學(xué)的參照。教師講述中國(guó)壁畫(huà)的地位。南北朝時(shí)期墓室壁畫(huà)：（1）概述：（2）具體賞析墓壁畫(huà)。鑒賞區(qū)別畫(huà)像石畫(huà)像磚畫(huà)像石：中國(guó)漢代的石刻畫(huà)。它產(chǎn)生于西漢，盛于東漢故又稱漢畫(huà)像石。內(nèi)容 畫(huà)像石的主要內(nèi)容可分為以下6類：莊園經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)勞動(dòng)。有數(shù)量眾多的車(chē)騎出行、射獵、謁見(jiàn)、屬吏、武庫(kù)、收租、講學(xué)、建筑等畫(huà)面。有以人、物數(shù)量多為特點(diǎn)的燕居、宴飲、賓客、庖廚、樂(lè)舞、百戲、博弈等畫(huà)面。⑤ 神話故事、祥瑞物象與天象圖。如山東為歷史故事、戰(zhàn)爭(zhēng)、刑徒，河南為天象、雜技、斗獸、收租，陜西為農(nóng)作、祥瑞物象、云氣蔓草，江蘇為紡織、犁耕，四川為宴飲、伏羲、女?huà)z等。主要的構(gòu)圖方式遵從了傳統(tǒng)法則，即以平面的散點(diǎn)和分層方式布局，形象按上下層次、左右關(guān)系獲得在空間中的位置，沒(méi)有提供向縱深延伸的暗示。建筑和坐榻、等用具的透視造型，也輔助性地制造出空間深度。畫(huà)像磚作為一種具有裝飾意義的建筑構(gòu)件，一般認(rèn)為始于戰(zhàn)國(guó)晚期，盛于漢代，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期繼續(xù)流行，且取得很高的成就。其題材內(nèi)容廣泛地表現(xiàn)了所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、