【正文】 活動(dòng)觀察記錄與反思：這幅名畫(huà)所傳遞的信息非常豐富，因此在欣賞活動(dòng)中幼兒的對(duì)話也很精彩，特別是在分析這幅畫(huà)的構(gòu)圖時(shí)，幼兒找到了許多的對(duì)比關(guān)系：大的人在前面、小的人在后面，近的人明顯、遠(yuǎn)的人模糊，明暗的對(duì)比，（人物）高矮的對(duì)比，多少的對(duì)比（有的地方人多，有的地方人少），粗細(xì)對(duì)比，胖瘦對(duì)比，直線（地平線）與曲線（河岸線）的對(duì)比，綠色和紅色的對(duì)比……孩子們的觀察力和分析能力真令我嘆服！到目前為止，幼兒已進(jìn)行了六次的名畫(huà)欣賞活動(dòng)，開(kāi)始呈現(xiàn)出不同的發(fā)展水平，有的幼兒還只停留在對(duì)作品某一個(gè)細(xì)節(jié)的注意，有的能較好地描述畫(huà)面，有的能對(duì)作品進(jìn)行形式分析（即造型、色彩、構(gòu)圖的分析），有小部分的幼兒甚至能理解作品所蘊(yùn)含的內(nèi)在意義。第五篇：幼兒美術(shù)欣賞教案幼兒美術(shù)欣賞教案目的：通過(guò)欣賞名畫(huà)，讓幼兒感受美，并能用較豐富的語(yǔ)言描述自己的想法與感受。什么是雙面繡？（圖片）這幅白貓繡品正反一致，繡工精細(xì)，針?lè)`活，形象生動(dòng)，仿佛是一只真貓，另人贊不絕口。圖片《一團(tuán)和氣》生看完后有小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)資源網(wǎng)何感想。師結(jié)：以上就是民間美術(shù)的基本特點(diǎn)，講了這麼多那位同學(xué)能來(lái)概括一下民間美術(shù)有幾大類(lèi)？生：年畫(huà)、剪紙、刺繡、風(fēng)箏、編織、泥塑等。教學(xué)重點(diǎn)民間美術(shù)的主要初中語(yǔ)文試卷分析種類(lèi)的介紹：年畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、玩具、剪紙等民間美術(shù) 教學(xué)過(guò)程一 組織教學(xué)，師生問(wèn)好。中國(guó)古代木刻版畫(huà)具有悠久的歷史，但這種版畫(huà)都是刻工復(fù)刻畫(huà)師的原稿，是一種復(fù)制木刻。第十七課 與民族共命運(yùn)──木刻與漫畫(huà)教學(xué)目的① 了解木刻與漫畫(huà)兩個(gè)既有傳統(tǒng)淵源又是新興的美術(shù)門(mén)類(lèi)的特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)。第十六課 時(shí)代風(fēng)采中國(guó)油畫(huà)教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生了解中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展情況，了解著名油畫(huà)的作品的內(nèi)容與形式 教學(xué)重小學(xué)一年級(jí)數(shù)學(xué)教案點(diǎn)與難點(diǎn)： 重點(diǎn)：油畫(huà)發(fā)展史難點(diǎn)：重要油畫(huà)作者與作品的介紹教法選擇：圖文結(jié)合，穿插中國(guó)油畫(huà)史的教學(xué) 學(xué)法選擇：學(xué)生看圖看文字分析教材內(nèi)容 教學(xué)準(zhǔn)備：視頻儀 優(yōu)秀油畫(huà)作品 教學(xué)過(guò)程：1．導(dǎo)入：利用視頻儀放大當(dāng)代優(yōu)秀的油畫(huà)作品。胸有成竹展示作品，學(xué)畢業(yè)論文的格式生分析、感受作品。鼓勵(lì)學(xué)生自我表現(xiàn)，發(fā)表自己的見(jiàn)解?！队橙铡?、《荷塘》寫(xiě)意花鳥(niǎo)，形象簡(jiǎn)練概括。（從學(xué)生自己的理解出發(fā)，用心去理解論文提綱格式作品。啟發(fā)學(xué)生在藝術(shù)家的作品中獲得審美感受，明確作品的社會(huì)寓意、藝術(shù)表現(xiàn)及畫(huà)家的思想情感的表達(dá)是本課的教學(xué)設(shè)計(jì)格式重點(diǎn)。三、課堂總結(jié)四、課外拓展借助網(wǎng)絡(luò)了解張大千藝術(shù)經(jīng)歷。前者實(shí)中見(jiàn)空靈，后者虛中見(jiàn)雄逸。他以“可中泰化學(xué)公司貴者膽，所要者魂”為座右銘，寫(xiě)生于大江南北，立足生活，借鑒傳統(tǒng)，使古老的山水畫(huà)獲得新的生命。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)① 與第十三課古代山水畫(huà)內(nèi)容進(jìn)行參照比較，講解現(xiàn)代山水畫(huà)在題材內(nèi)容、繪畫(huà)樣式、意境的追求、表現(xiàn)手法上有哪些明顯的變化。雖說(shuō)三綱五常三從四德是封建社會(huì)的一套，但對(duì)于規(guī)范當(dāng)代社會(huì)人倫道德仍然有著重要 的作用?！呵稞R國(guó)國(guó)相管仲曰玉有“九德”：溫潤(rùn)以澤，仁也；鄰以理者，智也；堅(jiān)而不蹙，義也；廉而不劌，行也；鮮而不垢，潔也；折而不撓，勇也；瑕適皆見(jiàn)，精也；藏華光澤并能而不相陵，容也；叩之，其聲清團(tuán)徹遠(yuǎn)，純而不殺，辭也。精神見(jiàn)于山川，地也。溫潤(rùn)而澤，仁也。就是將玉石經(jīng)過(guò)加工磨制，使之更加華麗秀美。教學(xué)難點(diǎn)：玉是珍貴的工藝品，學(xué)生不易直接接觸到，教學(xué)中需要對(duì)古代的禮制作一些初步 的介紹，從而了解玉的特殊歷史含義。其中以起首的“聽(tīng)樂(lè)”和第四段“清吹”表現(xiàn)得最好。）五代．顧閎中《韓熙載夜宴圖》 默畫(huà)典范反映了五代時(shí)期人物畫(huà)創(chuàng)作所達(dá)到的成就。揭示今天的課題傳神寫(xiě)照——人物畫(huà)。內(nèi)容結(jié)構(gòu)：文獻(xiàn)記載的肖像畫(huà)理論和創(chuàng)作實(shí)踐。八主像皆能表現(xiàn)出帝王之尊，而勾陳一像微微下視的眼神中更流露出帝王之威。這些凈土變相，運(yùn)用來(lái)自生活的想象創(chuàng)造了歡樂(lè)的景象，透過(guò)那些美麗物象的表現(xiàn)，曲折地反映了對(duì)于現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活的贊美與愿望。除了本生故事、佛傳故事以外，還有許多種表現(xiàn)佛經(jīng)經(jīng)義與故事的壁畫(huà)，那些畫(huà)總稱(chēng)為經(jīng)變。宗教美術(shù)中，佛教美術(shù)居于主導(dǎo)地位，道教美術(shù)作品比較少，在表現(xiàn)形式上受佛教美術(shù)的影響，而道教、儒教思想和一些美術(shù)表現(xiàn)手法也對(duì)佛教美術(shù)產(chǎn)生影響，在后期的發(fā)展中出現(xiàn)“三教合一”的造像。統(tǒng)治階級(jí)提倡孝廉，使厚葬成為與仕途升浮相關(guān)的社會(huì)行為。建筑和坐榻、等用具的透視造型，也輔助性地制造出空間深度。有以人、物數(shù)量多為特點(diǎn)的燕居、宴飲、賓客、庖廚、樂(lè)舞、百戲、博弈等畫(huà)面。鑒賞區(qū)別畫(huà)像石畫(huà)像磚畫(huà)像石：中國(guó)漢代的石刻畫(huà)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)講清中國(guó)畫(huà)在其歷史發(fā)展中，適應(yīng)社會(huì)生活需要產(chǎn)生過(guò)的多種繪畫(huà)樣式，建立大中國(guó)畫(huà)的觀念。城市雕塑創(chuàng)作在20世紀(jì)80年代以后的興起、意義、成就與問(wèn)題。群像與收租環(huán)境渾然一體，收租情節(jié)與人物心理刻畫(huà)驚心動(dòng)魄，集中地再現(xiàn)出封建地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削壓迫，迫使他們走向反抗道路的歷史事實(shí)。第九課 與時(shí)俱進(jìn)──現(xiàn)代雕塑教學(xué)目的了解20世紀(jì)中國(guó)雕塑發(fā)展的特點(diǎn)，由于西方雕塑的引入，對(duì)傳統(tǒng)雕塑經(jīng)驗(yàn)的研究與繼承。E 上色：在形體的基礎(chǔ)上，用色彩進(jìn)一步的刻畫(huà)形象。大足心神車(chē)窟的一組宋代菩薩形象，面容婉麗，戴珠光寶氣的花冠，是一種世俗貴婦人的形象。宗教雕塑作品以現(xiàn)實(shí)生活中的各種類(lèi)型人物為參照，加以理想化，創(chuàng)造了很多富有生命力的宗教雕塑作品。為喪葬明器，其流行同厚葬之風(fēng)有關(guān)。陵墓石刻 唐18陵石刻是中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的重要寶庫(kù)之一，其題材和雕刻手法均大大超過(guò)了以前的陵墓石刻，既有圓雕，也有浮雕和線雕。第七課 事死如事生──古代陵墓雕塑教學(xué)目的了解中國(guó)古代大型雕塑的遺存。中國(guó)造園藝術(shù)是多方面因素的配合，達(dá)到人與自然的和諧。明代計(jì)成《園冶》一書(shū)對(duì)園林選址、布局、疊山、選石、因借等作了系統(tǒng)的論述。貝聿銘建筑設(shè)計(jì)的特色是簡(jiǎn)潔利落、合理，有秩序性。二、賞析天壇和其他建筑：中山陵設(shè)計(jì)者呂彥直（1894年—1929年）字仲宜，又字古愚，天津人，清華大學(xué)建筑系畢業(yè)，1913年公費(fèi)派赴美國(guó)在康奈爾大學(xué)建筑系深造五年。在封建社會(huì)中，色彩的使用也受到等級(jí)制度的限制。太和殿：皇帝進(jìn)行朝會(huì)和舉行重要典儀的地方，是故宮前朝三大殿中最重要的大殿，其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。（2）庭院式的組群布局（板書(shū)）：即重要建筑都是以“群”的形式組成一個(gè)院落。故宮是中國(guó)建筑的代表作品，它又稱(chēng)紫禁城，是明、清兩代的皇宮。第五課 皇權(quán)的象征——故宮建筑群與天壇教學(xué)目的：使學(xué)生對(duì)中國(guó)建筑藝術(shù)的經(jīng)典——宏偉 壯麗的紫禁城有個(gè)高二數(shù)學(xué)試卷分析初步的了解和認(rèn)識(shí)，重點(diǎn)了解建筑對(duì)封建皇權(quán)大一統(tǒng)思想的具體體現(xiàn)。商代尊神重鬼：西周禮樂(lè)制度：春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂(lè)壞。理解青銅器是如何以其造型紋飾和銘文體現(xiàn)其重大的社會(huì)flash課件模板下載作用。四、作業(yè)第三課 泥土的生命——古代陶器 與瓷器教學(xué)目的：了解中國(guó)原始社會(huì)陶器的產(chǎn)生及藝術(shù)成就。小組討論：⑴歷史上中外有大耳朵英語(yǔ)首頁(yè)哪些著名的流派及代表人物？ ⑵這些著名的畫(huà)派在藝術(shù)特征和風(fēng)格上有何差異？ 學(xué)生簡(jiǎn)單表述，結(jié)合圖例 《放牧》古代巖石畫(huà)《宴樂(lè)采桑狩獵交戰(zhàn)紋壺》戰(zhàn)國(guó) 《人物馭龍圖》戰(zhàn)國(guó) 最早的主題性繪畫(huà) 美術(shù)鑒賞的方法對(duì)不同作品進(jìn)行比較研究（板書(shū)）學(xué)生自學(xué)過(guò)程，進(jìn)行簡(jiǎn)單練習(xí)。五、作品欣賞與講評(píng)。剛才有小朋友說(shuō)：“和好伙伴坐在汽車(chē)?yán)镉姓f(shuō)有笑，看著外面的風(fēng)景真開(kāi)心，你就把它畫(huà)下來(lái)；有的說(shuō)在蠡湖中央公園一邊休息一邊和好朋友分享食物很開(kāi)心，你也把它畫(huà)下來(lái)；還有的人說(shuō)到桔子園里采桔子特別難忘，你就畫(huà)下來(lái)?！肚镉巍返囊欢武浵?。1890年逝于巴黎。）進(jìn)行二次對(duì)比欣賞。1）色彩感受。第三篇：美術(shù)欣賞 向日葵 教案美術(shù)欣賞向日葵（一）活動(dòng)目標(biāo)引導(dǎo)幼兒欣賞凡高的作品“向日葵”中鮮明亮麗的色彩和極富特色的線條，感受畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出來(lái)的強(qiáng)烈、炙熱的感情。,可以是單純的線條運(yùn)用也可以明暗與線結(jié)合,或其它方法。出示馬蒂斯畫(huà)冊(cè),我們上節(jié)課給大家看過(guò)馬蒂斯的肖像畫(huà),那么老師手里拿的這本就是馬蒂斯的油畫(huà)冊(cè),大家可以借此再了解一下馬蒂斯畫(huà)的特別之處。創(chuàng)造思考是人類(lèi)精神活動(dòng)的最高境界,而創(chuàng)造的產(chǎn)物是人類(lèi)最高成就之一。我們學(xué)習(xí)了如何觀察人物的五官,以及體會(huì)了通過(guò)五官來(lái)表現(xiàn)人物性格和內(nèi)心精神世界。教材中選用的一些圖片，體現(xiàn)了表現(xiàn)的不同手法和不同形式，充分體現(xiàn)了美術(shù)教學(xué)的過(guò)程。教材啟示為什么要畫(huà)身邊的人，因?yàn)楫?huà)熟悉的人更容易惟妙惟肖，更容易畫(huà)出熟悉人的性格和表情，同時(shí)也更容易將自己的情感流露在作品之中。面本學(xué)期的第一課我們繼續(xù)賞析外國(guó)風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)(二)，另一種選擇……四、學(xué)習(xí)新課：另一種選擇播放課件賞析印象派作品(討論)①畫(huà)家選擇了什么？ ②這時(shí)畫(huà)家追求什么？ ③他們所畫(huà)的作品是真實(shí)的嗎？ ④我們?nèi)绾卫斫狻度粘隽私庥∠笈杉昂笃诘娘L(fēng)景畫(huà)、技能目標(biāo)：通過(guò)欣賞和評(píng)述等教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生參與意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生合作、互動(dòng)解決問(wèn)題的能力，提高分析評(píng)述美術(shù)作品的能力。教學(xué)難點(diǎn)：①如何讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)常態(tài)的自然風(fēng)光和日常靜物與畫(huà)家們的風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)之間的區(qū)別，提高對(duì)風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)所表現(xiàn)的自然和生活之美的感受能力。分組闡述教師小結(jié)(略)：第二篇：美術(shù)欣賞教案第1課 外國(guó)肖像畫(huà)賞析教材分析本課內(nèi)容是第一課《外國(guó)肖像畫(huà)賞析》的延伸。以全班同學(xué)肖像畫(huà)冊(cè)為切入口，用多種材料和方法，去反映每個(gè)同學(xué)的喜、怒、哀、樂(lè)。3，教學(xué)難點(diǎn)對(duì)人物神情、動(dòng)態(tài)、比例、色彩的恰當(dāng)把握。他的父親也是一位畫(huà)家,在畢加索很小的時(shí)候就教他畫(huà)畫(huà)。(請(qǐng)同學(xué)分析圖):圖中畫(huà)的是一個(gè)抱著玩具娃娃的小女孩,畫(huà)家把小女孩的不同側(cè)面組合在一起,讓我們看到一個(gè)既像正面又像側(cè)面的頭部形象。當(dāng)然你還可以選擇任何一種方法創(chuàng)作肖像畫(huà),要么使它盡可能像你畫(huà)的那個(gè)人,要么只畫(huà)出那個(gè)人的情緒和給你的印象,可以畫(huà)正面也可以畫(huà)側(cè)面。四、? ?對(duì)自己所表現(xiàn)的人物是否滿意?被表現(xiàn)的人物(同學(xué))是否滿意? 。收集來(lái)的向日葵的照片或者圖片。）3）構(gòu)圖的感受。（四）活動(dòng)提示凡高簡(jiǎn)介：文森特amp。秋游活動(dòng)目標(biāo)：?jiǎn)l(fā)幼兒用繪畫(huà)表現(xiàn)秋游的快樂(lè)情景。這次秋游我們到過(guò)哪些地方？二、看秋游的一段錄象，回憶秋游最開(kāi)心的事。鼓勵(lì)幼兒大膽想像，合理布局。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入同學(xué)們已經(jīng)學(xué)過(guò)9年美術(shù)，你最喜歡哪幅美術(shù)作品，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)原因。教學(xué)重點(diǎn)：玉器的發(fā)展歷史和豐富內(nèi)涵 教學(xué)難點(diǎn)：理解“君子比德于玉”的特殊歷史意義 教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入你了解玉哪方面的故事？ 指名說(shuō)說(shuō)二、新授板書(shū)問(wèn)題：引導(dǎo)學(xué)生去讀課文 以玉組詞玉分幾種，玉器制作有幾種審美追求？ 為什么說(shuō)“君子比德于玉”？ 新石器時(shí)代有哪些玉器文化？ 選擇一玉器進(jìn)行鑒賞練課件制作習(xí)學(xué)生細(xì)讀，交流討論。⑵陶的發(fā)展：彩陶、素陶仰韶文化——馬家窯的文化——半山——馬廠——大汶口文化——山東龍山文化賞析：人面魚(yú)面紋盤(pán) 彩陶船型壺 鳥(niǎo)紋彩陶盆 鸛新概念英語(yǔ)鳥(niǎo)石斧彩陶翁 舞蹈紋盤(pán) 薄胎高柄陶杯 瓷的發(fā)展：按歷史年代介紹重點(diǎn)是宋五大窯代表作品造型與藝術(shù)特色。板書(shū)：夏商周青銅器二、新授什么是青銅器？以銅為主加入錫鉛合金，用蠟或泥模鑄造的青銅器具。欣賞《 立鶴方壺》 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期作為封建社會(huì)的開(kāi)端，處于開(kāi)創(chuàng)新風(fēng)格的變革時(shí)期，新工藝廣泛流行，出現(xiàn)了《曾侯尊盤(pán)》2件合一的器物 引導(dǎo)賞析。教學(xué)難點(diǎn)：古代建筑中有較多專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)，需要結(jié)合具體圖象講述。中國(guó)古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)初中英語(yǔ)學(xué)案(板書(shū))（1）木結(jié)構(gòu)（板書(shū)）：中國(guó)建筑體系與其他建筑體系相比，具有獨(dú)樹(shù)一幟的木結(jié)構(gòu)體系。）（師總結(jié)）：故宮由于是皇宮，所以一切都以皇帝為中心，體現(xiàn)嚴(yán)格的等級(jí)制度，除了整體布局以外，其他的裝飾也是這樣，我們接著欣賞。色彩是中國(guó)古代建筑的主要裝飾手段。其中金龍和璽使用大量瀝粉（用膠、油、粉調(diào)成膏，在彩畫(huà)上畫(huà)凸起線，上覆明亮的顏色，以加強(qiáng)彩畫(huà)立體感、層次感的手法）貼金，最為富麗。1946年獲哈佛大學(xué)碩士學(xué)位后留校任教。內(nèi)容結(jié)構(gòu)① 中國(guó)古代園林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類(lèi)。寄暢園“八音澗”、諧趣園“清琴峽”的流水丁冬，滄浪亭“聽(tīng)櫓樓”的欸乃槳聲，乃至風(fēng)動(dòng)竹篁有如碎玉傾灑、松濤之若天籟清音，都能以“音”入景。北京皇家園林在近世曾遭受外國(guó)侵略者的嚴(yán)重破壞與搶掠。簡(jiǎn)介：唐乾陵 唐高宗李治和武則天的合葬墓。唐三彩是唐代低溫鉛釉陶器。認(rèn)識(shí)宗教雕塑的豐富內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上可以繼承的價(jià)值。鼻梁高隆與額際齊平，耳長(zhǎng)垂肩，頭戴寶冠，與同時(shí)代佛造像造型特征接近。B造像配置布局：一鋪多尊、橫（婆莎世界的釋迦摩尼，東方凈琉璃世界的藥師佛，西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛）豎三世佛（過(guò)去世的燃燈佛，現(xiàn)在世的釋迦摩尼，未來(lái)世的彌勒佛）五尊佛（東西南北中）。他所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)成就，是人們?nèi)罕娭腔鄣捏w現(xiàn)，這其中凝聚著人們理想和幻想。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入：儀征有哪些雕塑？你在哪見(jiàn)到有雕塑 ？他們給你留下什么印象？二、新課初步了解20世紀(jì)中國(guó)雕塑發(fā)展的過(guò)程和特點(diǎn)：原因：傳統(tǒng)雕塑發(fā)展的斷裂，西方雕塑觀念和表現(xiàn)技法的引入。1937年在巴黎與中國(guó)留學(xué)生王臨乙結(jié)婚后來(lái)華定居，抗戰(zhàn)時(shí)期，顛沛流離于江西、湖南、云南、四川等地。了解漢代畫(huà)像石畫(huà)像磚的作用、制作特點(diǎn)及藝術(shù)價(jià)值。漢代墓室壁畫(huà)：（1）分布：（2）內(nèi)容：（3）欣賞代表性墓室壁畫(huà)。體現(xiàn)墓主人仕宦身份、經(jīng)歷的禮儀與象征物。藝術(shù)風(fēng)格 畫(huà)像石藝術(shù)風(fēng)格是構(gòu)圖方式、造型特點(diǎn)、雕刻技法統(tǒng)一的體現(xiàn)。畫(huà)像磚與畫(huà)像石在題材內(nèi)容方面具有共同性，反映了同一時(shí)代藝術(shù)在題材上的一致性。七、布置課外思考：墓壁畫(huà)怎么表現(xiàn)當(dāng)時(shí)政治生活的？第十一課 天上人間──宗教壁畫(huà)教學(xué)目的了解中國(guó)古代宗教壁畫(huà)在中國(guó)美術(shù)史上的意義和價(jià)值。同時(shí)，畫(huà)家適應(yīng)群眾愛(ài)好與社會(huì)思想的發(fā)展，不斷地豐富了壁畫(huà)的題材、創(chuàng)造了新的形式。這里不但有樓臺(tái)伎樂(lè)，水樹(shù)花鳥(niǎo)，琉璃缽飯，百味馨香，而且這冬夏不分、有飛天散花的世界被描述成：“極樂(lè)國(guó)中無(wú)晝夜，花開(kāi)花合辨朝昏。三清殿《朝元圖》是一個(gè)整體布局完整的宏偉巨構(gòu)，但各壁的繪畫(huà)技巧還是有一定的差距