傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化-在線瀏覽
2024-10-17 20:42本頁面
【正文】 友主動打招呼。五、活動形式：分層次、分階段落實主題教育的內(nèi)容和任務(wù)。五至九年級以“忠”、“孝”、“誠”為重點。并及時對表現(xiàn)得出色的隊員和班級進行表揚。利用班會，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《日常行為規(guī)范》、《學(xué)生禮儀》等，讓學(xué)生了解和掌握與自己日常生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)的校園禮儀、家庭禮儀和社會禮儀等方面的知識，確定每周的禮儀訓(xùn)練重點，每周著重訓(xùn)練一個方面，檢查一個方面，鞏固一個方面。六、活動實施：部署動員：每周利用師生大會、旗下講話做好宣傳發(fā)動工作，讓全體師生明確活動的內(nèi)容與要求。（一）家庭方面：（1）早起后見到爸爸媽媽要說爸爸、媽媽早上好。（二）學(xué)校方面：（1）每節(jié)課下課的師生再見語為：老師再見！（2）任何時候遇見老師和來訪者都要稱呼“老師好！”。（4）利用課外活動時間組織學(xué)生開展手抄報、演講、征文、繪畫比賽。長鄄九年一貫制學(xué)校第二篇：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚愛國主義精神麻城市第三小學(xué)六（3）班鄧姝銳“愛國”這個詞從古至今一直在世人口中常常提起。華羅庚本在美國有著優(yōu)越的生活條件，卻為了祖國社會主義建設(shè)毅然放棄在美國的優(yōu)裕生活，用一顆愛中華的赤子之心做出了令世界矚目的突出成績，為祖國爭得了極大的榮譽。新中國成立之前，有一次特別的旅途——長征！記得是1928年四五月的井岡山，毛澤東和朱德率領(lǐng)的兩支部隊勝利會師，從此長征的艱難險阻便拉開了序幕。終于在1935年的10月，這長征才結(jié)束，他們憑著這種精神創(chuàng)造了人間的奇跡。我們是社會主義的接班人唯有做的便是好好學(xué)習(xí)，了解祖國的華夏文明，優(yōu)良傳統(tǒng)。”告訴我們遇到困難不要心切，困難后面一定會有出路，朱熹的“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。中國的傳統(tǒng)文化，華夏文明無可替代。傳統(tǒng)與歷史無法改變，但未來我們可以創(chuàng)造，讓我們做好社會主義的接班人，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚愛國主義精神！傳統(tǒng)文化進校園我們中國是文明古國，有很多值得炫耀的文明利文化。關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的基本要素可以概括為：第一，中國傳統(tǒng)文化的核心是中國人內(nèi)在精神生活形式，包括價值觀念、審美情趣、思維習(xí)慣等；第二，中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容往往也以外在物態(tài)形式來表現(xiàn)，涉及人們衣食住行的風(fēng)習(xí)利行為規(guī)范等；第三，中國傳統(tǒng)文化具有在中華民族長期歷史發(fā)展中形成的獨立特征，這和民族性的文化實際上已經(jīng)成為了多元素的世界文化的重要組成部分。覺得傳統(tǒng)就是在夕陽西下時面對楊柳感慨萬千，就是在中秋節(jié)散座裕石凳對月當(dāng)歌，就像無憂無慮的童年一樣，安閑而又恬靜。傳統(tǒng)文化并非單純的四個漢字，那是種精神上的東西，需要不斷剖析。清道光年間，洛陽琴書藝人王水定到濟源演出，受到當(dāng)?shù)孛癖姎g迎，鼓書藝人郭茂林學(xué)習(xí)了琴書，與鼓書結(jié)合，又吸收大量當(dāng)?shù)匾魳匪夭?，演變?yōu)橥跷萸贂?，并成立了班社。王屋琴書集中了多種音樂素材，曲調(diào)簡潔質(zhì)樸、沉穩(wěn)有力，音樂語匯豐富，演員和演奏員不斷交流，氣氛熱烈，有較強的表現(xiàn)力。王屋琴書敘事性強，情節(jié)緊張熱烈，具有感染力。由于郭茂林在平時的演唱中，善于創(chuàng)新，經(jīng)常吸取其它藝人的曲藝或唱腔來完善自己的琴書，倍受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎。他演唱的音韻更為低沉、高亢，情緒激昂更顯奔放，從而形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。言傳身教，嚴(yán)格要求，很快就組成了完整的“郭家班”琴書隊。在當(dāng)時農(nóng)村文化生活比較貧乏的年代里，“王屋琴書”頗受人歡迎。一本書在一處說不完，就到另一處接著演。“王屋琴書”的說唱語言主要以王屋山區(qū)地方方言為基礎(chǔ)，鄉(xiāng)土氣息非常濃厚，具有純真樸實的地方特色。演唱者根據(jù)書中的情節(jié)可以表演各種不同的人物:老頭、老婦、小姐、丫環(huán)、平民、官人等等，表演動作惟妙惟肖，形象逼真，使人如聞其聲，如見其人，有身臨其境之感?！皶薄贝蠖嘣诿恳换氐拈_頭，由演唱者說上一段，或具幽默詼諧，或具諷喻勸誡，或顯莊重嚴(yán)肅，或帶辛辣諷刺，或寓深刻教益。遺憾的是六十年代后期，文革、琴書也在遭劫之列。琴書傳至周觀世和周吉強二人后就再也無人學(xué)了。保護計劃一、引導(dǎo)、鼓勵傳承人開展收徒傳藝活動“王屋琴書隊”不斷發(fā)展壯大，且深受廣大聽眾的喜愛，很快就出現(xiàn)了“學(xué)書”熱潮，涌現(xiàn)出二十幾個愛好琴書的年輕人前來投拜郭家班門下。個別還成了“郭家班”門下的琴書高徒。之后，他們紛紛告別師門，獨立藝班，在各地進行琴書演唱。聘請國內(nèi)知名專家學(xué)者，圍繞《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的學(xué)習(xí)、傳承機制建設(shè)、傳承人的責(zé)任與義務(wù)等，對傳承人進行培訓(xùn)，取得良好效果。2015年將繼續(xù)加大扶持力度，申請建立非遺專項資金。保存:采用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等手段,對王
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