【正文】 來。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。一個時代有一個時代的精神風尚，“ 八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上站在時代前沿，引領時代風尚，推動時代進步。牢固樹立社會主義榮辱觀，爭做新世紀的主人，讓青春在報效祖國、振興中華的宏偉大業(yè)中熠熠閃光！讓面向世界的中國更加強大、更加昌盛！讓世界因為中國的發(fā)展和強大更加和平！[名師點評]演講稿與一般的書信和議論文相比，既有相似之處，更有較大的差別。從演講稿的格式方面說來，開頭有稱謂，有問候語，有演講題目的交代，符合演講稿的文體特征。與夢想相伴，大地就會多一分生機，生命就會多一分鮮活，心靈也就會多一分慰藉。你對“與夢想相伴”有什么體會、經(jīng)歷或見解呢？請以“與夢想相伴”為標題，寫一篇文章，文體自選，不少于800字?！芭c夢想相伴”一要談論樹立美好理想對于人生的意義，二要闡述人一旦樹立了美好理想，就要時時刻刻用這種“夢想”與精神追求來要求自己，鞭策自己，激勵自己，使自己永遠朝著美好的目標前進。與夢想相伴，我們的生命旅程就不再荒涼，不再單調(diào)，不再孤獨，而是處處充滿生機，時時擁有活力。若是生活在夢想中，我們會很幸福，但若缺乏朝著夢想奔跑的動力，那它永遠只能停留在空想的“溫床”上，枯死在瞎想的荒野中。明朝文豪宋濂小時候就心懷夢想。他在求學路上經(jīng)歷了許多艱難困苦，但所有的困難都嚇不倒他。從他留下的文章《送東陽馬生序》中，我們感受到主人公奮斗不息的精神，并從中汲取了無限的動力。張琳與夢想相伴，歷經(jīng)非常艱苦的訓練，遭遇諸多的失利，他也絕不氣餒，而是不斷在生命中涂抹努力拼搏、不懈奮斗的色彩，最終他成功了?？梢栽O想，如果宋濂因為自己家境貧寒，讀書毫無條件可言，就孜孜于溫飽，愍愍于哀嘆，他就不會有上進的動力，就不會成為偉大的文學家。與夢想相伴，經(jīng)過努力、奮斗和拼搏，我們的世界將處處是綠色，處處是絢麗的風景；與夢想相伴，我們的人生就會多一分生機，生命就會多一分鮮活，心靈也就會多一分慰藉。論述道理時一以貫之地圍繞中心論點來選擇材料，并對所舉例子反復敘述。作者很注意行文要求，文章結(jié)尾與開頭巧妙照應，使文章結(jié)構(gòu)嚴謹，渾然一體，顯示出扎實的寫作功底。有一次，季羨林做客央視百家講壇，當主持人請教他，青年人如何才能擁有豐厚的文化積淀和美德修養(yǎng)時，季羨林先生回答說：在這個問題上，我不知道是否有捷徑可走。有一次，季羨林做客央視“百家講壇”，當主持人請教他，青年人如何才能擁有豐厚的文化積淀和美德修養(yǎng)時，季羨林先生回答說：“在這個問題上，我不知道是否有捷徑可走?！甭犃思玖w林先生的話，在場的人無不鼓掌稱嘆。寫作提示]這是一道給定導言材料的新型命題作文。第二，審讀作文題目，“聆聽”就是仔細、誠心誠意地傾聽教誨，傾聽哲理啟迪；“聆聽的魅力”就是要討論學會聆聽對于人生進步、情操提升的意義和妙用。179次 參與論評聆聽有著怎樣的魅力？聆聽又有何等妙用？朋友，讓我悄悄地告訴你：因為聆聽，我們可以感受自然的那份愜意；因為聆聽，我們可以體味自然的那份優(yōu)雅；因為聆聽，生命的四時便有了令人心動的異彩。當冰雪逐漸消融，當小草開始抽出嫩芽，當風兒吹過村邊的樹林颯颯作響，當鳥兒開始喳喳歡唱，當春季的花朵開始綻放，當新的一年的時針開始錚錚驅(qū)動，時光不停地流走……這一切的一切，這來自上帝的清音在洗滌和陶冶著人世間的一切。夏舞妖嬈夏季，于山野水鄉(xiāng)的青石板小路上，踏碎黎明的寂靜，聆聽溪水鋪成的荷塘。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。朋友，學會聆聽，學會用心去聆聽，你會聽到荷塘上紅蜻蜓的激情萌動，會聽到紅魚白藕蚌蛤的和諧，更會聽出荷花搖曳它的裙擺，張揚著的青春活力與風采。在這樣一個蕭索的季節(jié)，學會聆聽，聽秋雨，聽雁過，聽花殘，聽秋風，你會聽出一種憂傷，一種感慨，一種遭遇挫折的淚眼婆娑。你看，雁陣排空，魂系著遠方；你瞧，金菊斗寒，演繹著勇敢者的剛強。驀然回首，于冬雪深處，你會聽到冬特別的韻律和情調(diào)。因為有了冬雪沉重的呼吸，浮躁的塵埃將被濾去，一份成熟，一份睿智，將從冬雪的深處溢出，生長在人們的心靈。學會聆聽，用心的耳麥去聆聽，聆聽自然，聆聽四季，聆聽人生的節(jié)拍和韻律。文章主體描繪了春夏秋冬四幅畫面，融情于景，意蘊深邃。二、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文古人云：以恕己之心恕人，則全交；以責人之心責己，則寡過。”安德魯?馬修斯說：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。讀了上面的這幾段話，你有什么感想？請選定一個角度，明確立意，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體自選。寬恕別人是一種美德，是大度的表現(xiàn)，所以人生在世，要以寬容之心待人；當然寬恕別人也不能過分，要把握好分寸。寬恕別人等于善待自己古人云：以恕己之心恕人，則全交；以責人之心責己，則寡過。這些都道出了一個至真的道理：寬恕別人等于善待自己?！币粋€人如果有紫羅蘭的這種精神，他就會有許許多多的朋友，因為寬恕了別人，就等于善待了自己。趙國曾是戰(zhàn)國七雄之一，后來受到秦國的威脅。藺相如與秦王交涉幾次，均巧妙地挫敗了秦王，維護了趙王的尊嚴。而藺相如卻以寬容之心待他，為此還主動躲避廉頗。于是負荊請罪，最終兩人握手言歡，成就了“將相和”的千古佳話。如果藺相如鼠肚雞腸，與廉頗斤斤計較，不寬恕他，恐怕會兩敗俱傷，而且還會危及趙國的安全。齊桓公曾與管仲有過一箭之仇，但他不計前嫌，依然重用有才能的管仲，任用管仲為相。一次，楚莊王在宴請群臣時，燈火忽然全滅，有大臣便趁機非禮許姬，許姬告訴楚莊王有人非禮自己，非禮者的帽纓被拽了下來，要求楚莊王點燈察看，但楚莊王阻止了她，并命所有大臣都摘下帽纓后才可點燈。經(jīng)詢問，楚莊王才知道那個舍生忘死救自己的人就是那次宴會中自己寬恕的人。這個事例不正說明了寬恕別人就是善待自己的道理嗎？曾國藩說：“善莫大于恕。這種處世原則適用于古代的君臣，適用于現(xiàn)代社會中的人與人之間，也適用于民族與民族、國家與國家之間。從思想內(nèi)容方面來說，文章從分析所給材料入手，得出“寬恕別人等于善待自己”的結(jié)論；然后歷數(shù)古代與此觀點相一致的典型事例，進一步論證觀點；最后把這種處世原則由古及今、由個人至群體、由民族到國家地推廣開來，使論述更加深入。（60分）持杖者易傷，持傘者易濕。要求：①自定立意；②自擬標題；③除詩歌外文體不限；④文體特征明顯。（60分）持杖者易傷，持傘者易濕。要求：①自定立意；②自擬標題；③除詩歌外文體不限；④文體特征明顯。材料不多，但是容量大，現(xiàn)實性強。俗語中“杖”“傘”是指外界因素，“傷”“濕”是指“不安全”，而“持”則是“憑借”、“依賴”。你可以由此聯(lián)想，轉(zhuǎn)換為諸多與依賴有關的話題，如自立、獨立、放飛等等。我們應該丟掉杖傘，開辟一片新天地（結(jié)合80后不依賴父母這顆“大樹”，自我創(chuàng)業(yè)來談）滴自己的汗，吃自己的飯。材料作文二：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！睂Υ耍阌惺裁锤形?？請聯(lián)系生活實際，自選角度，自主立意，自擬題目，寫一篇議論文，不少于800字。在《種樹郭橐駝傳》一文中，他以寓言的形式，以種樹為例，闡明了修身的道理，他說：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性爾。我們寫作時，可以按照層進式寫議論文，借鑒柳宗元的寫作思路，從“種樹之道”切入，繼而談育人之道，最后談“治民之道”，擺事實，講道理，結(jié)合當今科學發(fā)展觀，說明植樹與育人各有其必須遵循的規(guī)律性，違背了各自的規(guī)律，則欲速而不達，甚至適得其反。也可以寫記敘文，以“揠苗助長”為題，改寫“揠苗助長”這一歷史故事，借古諷今，通過孩奴們望子成龍心切，一味送子參加各種培訓，反而欲速不達的故事，告訴人們客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反諷刺違背規(guī)律不可取，遵循規(guī)律才是硬道理。溫室里的花朵受不了寒冷的襲擊，沃土中的小樹經(jīng)不住暴風雨的摧殘凡人格言 ，敲出星星之火；摩擦是火，點燃理想的燈；摩擦是燈，照亮前行的路；摩擦是路，引，珍珠的閃亮來自于貝殼的眼淚，雪蓮的豐姿來自風雪的抽打?！７铝魃澈又独硐搿?.“多一些潤滑，少一些摩擦”，這是國內(nèi)著名的潤滑油企業(yè)統(tǒng)一石化在伊拉克戰(zhàn)爭期間的廣告語。此名實之可紀，精微之可志也。則陽》。，通過苦難，走向歡樂?！└隊?14次 。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了?！獜V告語 ，隱隱地相互摩擦，暗暗地相互傷害，永遠離心離德。(注：這副對聯(lián)是由夏茹冰先生所作對聯(lián)演變?，F(xiàn)任中國楹聯(lián)學會副會長、中國楹聯(lián)報主編夏茹冰先生作《贊協(xié)商對話》聯(lián)云：水本無華，相蕩乃興瀲滟；石孰有火？互擊而閃靈光！