【正文】 最舍不得放棄的部分：安逸。放眼老人的一生：他的人生是充實(shí)的，還有快樂——因?qū)崿F(xiàn)了自己的價(jià)值而快樂。老人與青山親密無間，老人是青山的一部分；青山也是老人的一部分。老人用自己的勤勞善良創(chuàng)造了這片綠洲，有限的生命創(chuàng)造了無限的價(jià)值，生命的意義在茫茫青山中得到無限擴(kuò)張，而且將隨著青山永垂不朽，這是不會(huì)因?yàn)槟挲g的增長(zhǎng)而變老的?！兜教幧斐銎蛴懙氖帧氛f起乞討，一般人都會(huì)想到一個(gè)畫面：一個(gè)打扮“入行”的老頭或老婆婆或殘疾人坐在路邊要錢。不積極的則在路邊睡覺，守株待兔。然后是在馬路中的車流里要錢的。他們也是有所付出的：他們把生命當(dāng)成押金交給了金錢?，F(xiàn)實(shí)生活中抱著孩子要錢的夫婦??他們每天重復(fù)著同樣的，簡(jiǎn)單的工作，以討取金錢。他們更付出了人們對(duì)他們的尊重。缺乏信用帶來的社會(huì)危機(jī)是可怕的。一個(gè)社會(huì)誠(chéng)信缺失，人的做人尊嚴(yán)也就無法保證，無法保證人的尊嚴(yán)不受到傷害的社會(huì)，是無法要求人能自覺遵從社會(huì)道德的要求的。有時(shí)候不是缺乏有正義感和同情心的人，不是所有人都是見利忘義、不要人格尊嚴(yán)的鼠輩小人，而是做一個(gè)普通人在缺乏誠(chéng)信的生活環(huán)境中做人的尊嚴(yán)太容易受到傷害。我們的社會(huì)，要有更有效的規(guī)則，來保證誠(chéng)信的建立，來維護(hù)普通百姓做人的尊嚴(yán)，也許比單純譴責(zé)冷漠更為重要。作者剛下飛機(jī)在舊金山一家飯店吃過晚飯之后，由主客席先生買單，國(guó)外一向有受小費(fèi)的習(xí)慣，可是他卻只付了幾個(gè)硬幣，他解釋說：“今天他的服務(wù)質(zhì)量不好，我當(dāng)然少他小費(fèi)。像一把無形的權(quán)杖，看似不近人情，卻公平而有效率。而錢為何對(duì)人類具有如此大的吸引力，最根本的是沒有錢無法生存，就像作者在美國(guó)一家服裝店中看到的櫥窗里那個(gè)不斷重復(fù)機(jī)械性的動(dòng)作的人一樣，俗話說：“有錢能使鬼推磨，”錢就像一個(gè)黑洞，把人的精力與體力直往里吸，這時(shí)錢就像潤(rùn)滑劑，調(diào)整著社會(huì)的勞動(dòng)組合，如果沒有錢，出力不討好，無利可圖，沒有人會(huì)累著自己。雖然我未到到過美國(guó)，但對(duì)美國(guó)的社會(huì)制度及現(xiàn)狀略知幾分。別看美國(guó)人很富有，但我認(rèn)為美國(guó)人的素質(zhì)很高，主張多勞多得，用勞動(dòng)來?yè)Q取金錢，例如在飯店做服務(wù)工作，想獲取客人的小費(fèi)，就要付出勞動(dòng)贏得客人的滿意，同時(shí)在美國(guó)把金錢顯得有位重要，所以賺錢意識(shí)很強(qiáng)，連司機(jī)停下等紅燈的間隙，都有學(xué)生見縫插針地去洗車，然后索取擦車費(fèi)，有的學(xué)生放學(xué)后去幫人家剪草坪賺錢，這都說明了美國(guó)人普遍的經(jīng)商意思很強(qiáng)，你說美國(guó)人能不富嗎？錢只是薄薄的一張紙，可是卻沉甸甸的?！艾F(xiàn)實(shí)生活中我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)新世界，比如海洋、太空、微生物等等。但真正大的世界是書籍，它是平行于物質(zhì)世界的另一個(gè)精神世界?！边@是講作為物質(zhì)的人。以后風(fēng)寒相侵，細(xì)菌感染，七情六欲，就災(zāi)病漸起，有一種病就減少一分活動(dòng)的自由。他剛一降生時(shí)，對(duì)這個(gè)世界一無所知，迷蒙蒙，怯生生，茫然對(duì)來世。所以一個(gè)學(xué)者到了晚年，哪怕他是疾病纏身，身體的自由度已極小極小，精神的自由度卻可達(dá)到最大最大，甚至在去世之后他所創(chuàng)造的精神世界仍然存在。我讀此文另一個(gè)收獲是深刻懂得了 “書籍是人類進(jìn)步的階梯”這句話，梁衡這樣認(rèn)為“如果你腳下不踏一梯，你的實(shí)踐又能走出多遠(yuǎn)呢？那就只像一只不停刨洞的土撥鼠，終其一生也不過是吃穿二字。一個(gè)人只有當(dāng)他借助書籍進(jìn)入精神世界，洞察萬物時(shí)，他才算跳出現(xiàn)實(shí)的局限，才有了時(shí)代和歷史的意義。可憐又可怕的是，許多“土撥鼠”，還在自以為快樂的刨地，在黑暗中洋洋自得。分析文中所使用的對(duì)比手法，進(jìn)一步感受辛棄疾以及他的詞在文人中的唯一性和在歷史上的獨(dú)特地位。教學(xué)課時(shí)：二課時(shí) 教學(xué)過程一、導(dǎo)入宋代王辟之在《澠水燕談錄》中記載，一個(gè)“與世相齟齬”的劉孟節(jié)，他常常憑欄靜立，懷想世事，唏噓獨(dú)語，或以手拍欄桿。所以，“欄桿拍遍”往往表示借拍打欄桿來發(fā)泄心中說不出來的抑郁苦悶之氣。二、作者簡(jiǎn)介當(dāng)代作家，山西霍州人。歷任《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》記者、《光明日?qǐng)?bào)》記者、國(guó)家新聞出版署副署長(zhǎng)?，F(xiàn)任人民日?qǐng)?bào)副總編輯、中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院博士生導(dǎo)師、中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員、中國(guó)記者協(xié)會(huì)全委會(huì)常務(wù)理事、人教版中小學(xué)教材總顧問。作品評(píng)價(jià)：不論是山水散文，還是人物散文，梁衡的作品中都可見智慧的哲思與感悟，充滿大氣磅礴的深刻思想。梁衡的人物散文，寫的大多是人杰鬼雄，其中大多是名垂宇宙，家喻戶曉的偉人，還有文驚當(dāng)世，傳之百代的文人。梁衡的散文情理并重，以評(píng)帶傳，他寫的人物在千年百年中已有定論上又重新給出評(píng)價(jià)，而這種評(píng)價(jià)又是不落窠臼的，他從人性的深層重新來詮釋一位人物。三、文本研習(xí)（一）概括，找出作者對(duì)辛棄疾身份的定位。詞人、武人、政人?！薄八⒉幌氘?dāng)詞人,但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。唯一性和獨(dú)特性。（全文對(duì)辛棄疾的人生遭際的介紹與對(duì)他的詩(shī)詞創(chuàng)作的評(píng)價(jià)交錯(cuò)起來寫）結(jié)合辛棄疾的經(jīng)歷感悟其心路探討唯一性、獨(dú)特性 ①行伍經(jīng)歷第二段介紹充滿了神奇色彩，他單人獨(dú)馬追殺偷印之賊，他躍馬橫刀突入敵營(yíng)生擒叛將，活脫脫一個(gè)血?dú)夥絼?，驍勇善?zhàn)的武夫。②為官經(jīng)歷。”“皇帝對(duì)他也就時(shí)用時(shí)棄。”心路：一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無奈的自嘲。”這里有“鋼刀利劍”與“羊毫軟筆”的對(duì)比，這里有“奔走沙場(chǎng)”與“筆走龍蛇”的對(duì)比，我們還透過“只剩下”、“淚灑”等詞語真切感受到作者對(duì)詩(shī)人的同情和惋惜。引用了8首詞作，來展示辛棄疾之經(jīng)歷與內(nèi)心感受，作者在引用這些詞作時(shí)既沒有一引了之，也沒有詳加賞析，而是結(jié)合人物的命運(yùn)作了精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。辛棄疾的詞不是用墨來寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的。以讀者的感受評(píng)說：感到一種凜然殺氣和磅礴之勢(shì)，（沙場(chǎng)英雄、愛國(guó)將軍）評(píng)說手法：詞作內(nèi)容的對(duì)比（具體見五藝術(shù)特點(diǎn)）——對(duì)比之中突出其唯一性、獨(dú)特性 分析根源：親身經(jīng)歷，他本來是以身許國(guó)，準(zhǔn)備血灑大漠、馬革裹尸的，（2）《水龍吟》——蘸著血和淚涂抹而成的以讀者的感受評(píng)說：誰能懂得憂國(guó)孤客的悲憤之心？評(píng)說手法：暗含對(duì)比：雖然沒有列舉具體文人詩(shī)詞與辛詞作比，但暗含對(duì)比。（3）《菩薩蠻》——剖析其名梁衡解說：“他只有一塊心?。航甬T缺，月未圓，山河碎，心不安”；（4）《永遇樂》——自嘲自己的姓名梁衡評(píng)說：你看“艱辛”、悲辛、辛酸、辛苦、辛辣，真是五內(nèi)俱焚。榮華富貴，世間縱有，也從不不到辛氏家門。今天我們讀時(shí)，每一個(gè)字都讓人一驚，直讓你覺得就是一滴血，或者是一行淚”；明確背景：這是作者被從荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)副使上調(diào)到荊湖南路繼續(xù)當(dāng)轉(zhuǎn)運(yùn)副使，轉(zhuǎn)運(yùn)史也稱漕司，是主管一路財(cái)賦的管職，對(duì)于辛棄疾來說，是更不可能施展他的才能和抱負(fù)了。賞析：A、此詞直接繼承了楚辭香草美人的比興寄托手法，用男女之情來隱喻現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，并構(gòu)成了整體性的象征意蘊(yùn)。全詞筆致婉曲，寄托遙深，言在此而意在彼，令人回味無窮。上片起首三字，是從千回萬轉(zhuǎn)后倒折出來，接著寫惜春而怕春早卻又落紅無數(shù)，苦心留春卻又留春不住，怨春不語卻又拼命挽留，一層一折，一折一轉(zhuǎn)，層層深入，宛轉(zhuǎn)有致。全詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，章法井然。作者以雄豪勁健的陽剛之氣驅(qū)遣美人香草的柔美意象，組織成溫柔纏綿的精麗詞章，將政治上的難言之隱曲折地傳達(dá)出來，表面上是凄艷婉媚，實(shí)質(zhì)上卻是沉郁悲壯，形式上是婉約舊體，骨子里卻有力如虎，可謂是肝腸似火，色貌如花，這比一般粗豪直露之作更具藝術(shù)感染力。評(píng)說手法：與柳永的對(duì)比賞析：此詞作于淳熙九年，稼軒被彈劾落職閑居帶湖之初。黃帝》狎鷗鳥不驚的典故，指與鷗鳥約盟為友，永在水國(guó)云鄉(xiāng)一起棲隱之意，但實(shí)際所寫并非閑適情趣。妙在詞中表面卻與“愁”字無涉，全用輕松之筆出之，正是“而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休；欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”！下闋看似娓娓抒懷，然而其語愈緩，其意愈切，天地之在，知音而在？情何以堪?。?）兩首《丑奴兒》——看似在談詞的風(fēng)格，實(shí)則談詞之內(nèi)蘊(yùn)梁衡評(píng)說：“于淡淡的藝術(shù)美感中，卻含有深沉的政治與生活哲理”的特點(diǎn)。（7）對(duì)比評(píng)說梁衡評(píng)說：他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆?jié){汁液。從一個(gè)沙場(chǎng)英雄對(duì)軍營(yíng)戰(zhàn)場(chǎng)的渴望，到一個(gè)憂國(guó)游子對(duì)蒼天的發(fā)問，從 “金甌缺，月未圓，山河碎”的心病，到“艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦”的內(nèi)痛，這里有悲壯的呼喊，有遺憾的嘆息，也有無奈的自嘲。P20歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，??歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。（1）辛棄疾這個(gè)精忠報(bào)國(guó)的武人，這個(gè)亡國(guó)浪子，太愛國(guó)家，愛百姓，愛朝廷了，但是朝廷怕他，煩他，忌用他。這怎能不讓主和茍安的朝廷心煩？ 辛棄疾的這些特點(diǎn)在今天看來都是優(yōu)點(diǎn)，是大大的優(yōu)點(diǎn)，但在當(dāng)時(shí)的朝廷看來卻都成了令他們心煩的缺點(diǎn)，是不能容忍的缺點(diǎn)。（對(duì)比柳永）：辛棄疾“欲為朝廷痛殺賊寇，收復(fù)失地”，然這種抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，其心情悲憤、憂愁，這種特定的歷史背景和他本人的追求決定了他的詞不同于他人作品的獨(dú)特，“是在政治的大磨盤間磨出來的豆?jié){汁液”，也正是宋朝特定的歷史背景和個(gè)人特殊的人生歷程，再加上才能和思想，才成就了一個(gè)唯一的獨(dú)特的辛棄疾。——通過“把欄桿拍遍”這一動(dòng)作，作品傳神地描述了詞人扶欄遠(yuǎn)眺、望眼欲穿的英雄形象，并傳達(dá)了他如今被迫脫離政治，只許旁觀，不得插手，更不得插嘴，空有一身力，空有一腔志，空有一顆愛國(guó)心，而無處可使的不滿、憤懣、焦慮、懊惱、無耐、等待、企盼??真實(shí)的復(fù)雜之心。這個(gè)題目正好能概括辛棄疾作為愛國(guó)志士、愛國(guó)詞人的雙重身份，所以作者說給辛棄疾造像這是最貼切的題目?！?dú)v史的風(fēng)云,民族的仇恨,正與邪的搏擊,愛與恨的糾纏,知識(shí)的積累,感情的澆鑄,藝術(shù)的升華,文字的錘打,這一切都在他的胸中,他的腦海,翻騰,激蕩,如地殼內(nèi)巖漿的滾動(dòng)鼓脹,沖擊積聚。：辛棄疾在亂世中飽受折磨，在拍遍欄桿中沉思，他和他的詞在文人中是唯一的，在史學(xué)中是獨(dú)特的。歷史的動(dòng)蕩、時(shí)代的磨練、庸人的排擠使他的武途不通、政路難行，他只能填詞，把自己滿腔的熱情傾訴于筆端，把自己滿腹的惆悵寄托于欄桿，把自己無邊的寂寞抒發(fā)給鷗鷺。作者最深刻的意圖，是通過解讀辛棄疾因武途政路不通而成為大詞人的典型個(gè)例，說明一個(gè)普遍哲理：真正的詩(shī)人，有思想光芒又有藝術(shù)魅力的詩(shī)人，只有被大事件(包括社會(huì)、民族等矛盾)所擠壓、扭曲、磨練、錘打，才可能得到合乎歷史潮流的感悟；有了這種感悟，再加上知識(shí)的積累，藝術(shù)的升華，就會(huì)寫出既有人生感悟又有高超藝術(shù)的好詞來。四、總結(jié)，他從人們所熟知的一些事實(shí)入手，把文章的重點(diǎn)放在挖掘人物的心靈，探究歷史的沉浮上，寫大人物卻從看似很小的個(gè)人性情出發(fā)，可挖掘出的是歷史風(fēng)云。大事多指關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的社會(huì)性事物；大情一般指憂國(guó)憂民的情感；大理則多與民族氣節(jié)、倫理道德等相關(guān)。結(jié)合課文，談?wù)劚疚乃憩F(xiàn)的“大事、大情、大理”是什么？作者又是如何來表現(xiàn)這些“大事、大情、大理”的？——在文中，大事指南宋期間，光復(fù)故土的偉業(yè)。大理，則指詞人一腔愛國(guó)正氣和不屈不撓為民請(qǐng)命的精神。而辛棄疾被朝廷廢棄不用，一腔憂憤在身的描寫，可謂淋漓盡致地展現(xiàn)了詞人的大情大理。但是作者并沒有按照傳統(tǒng)人物傳記的寫作手法，通過生平事件與時(shí)間順序一一寫來。而是抓住詞人最為動(dòng)人心魄的閃光點(diǎn)進(jìn)行勾勒。作品分別從愛國(guó)、憂民、郁郁不得志以及在歷史激蕩、個(gè)體遭遇間所形成的詞風(fēng)等諸方面來突出詞人的個(gè)性風(fēng)采。例如，在第三段簡(jiǎn)要述說了辛棄疾南歸的遭遇后，就聯(lián)想到他的《破陣子》《水龍吟》兩首詞，引述下來并加以評(píng)說，把一個(gè)熱切盼望重返沙場(chǎng)痛殺賊寇，而又壯志難酬的愛國(guó)將軍的悲憤形象展現(xiàn)在讀者面前。再如，由“棄疾”這個(gè)名，聯(lián)想到他憂國(guó)的心病，聯(lián)想到他表達(dá)這種憂思的詞作。①引用了《破陣子》之后，作者先將它與岳飛的《滿江紅》比較，認(rèn)為只有《滿江紅》可以與之媲美，然后又用杜甫的“射人先射馬??”盧綸的“欲將輕騎逐??”對(duì)比，認(rèn)為“這些都是旁觀者似的想象、抒發(fā)和描述”，從而突出了辛詞的“凜然殺氣和磅礴氣勢(shì)”。也不像白居易那樣長(zhǎng)期在任，亦政亦文。所以他隨時(shí)局大忙大閑，大起大落。文學(xué)史上將兩人定為蘇辛，同為豪放派人物，梁衡卻能見出不同來。辛的詞在政治之風(fēng)的鼓蕩下，飛翔、燃燒、炸響、振聾發(fā)聵。④將辛棄疾的婉約詞與柳永、李清照的婉約詞比較。辛詞的婉約言愁之筆，于淡淡的藝術(shù)美感中，卻含有深沉的政治和生活哲理。以上這些比較，有作品內(nèi)容的比較，有人物遭際的比較，有作品風(fēng)格的比較。能看出同中之異的才是真正的高手。作者還在文中借郭沫若評(píng)說陳毅的“將軍本色是詩(shī)人”來評(píng)說辛棄疾這個(gè)人，“詞人本色是武人，武人本色是政人”。梁衡說“他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆?jié){汁液。六．語言風(fēng)格文章語言老練、深刻、獨(dú)到。閱讀本文，會(huì)讓人感動(dòng)于辛棄疾的壯士情懷與詞人氣節(jié)，也驚嘆于作者的非凡學(xué)識(shí)和為文功力。有古人典故，含神話傳說，蘊(yùn)辛詞精華，抒一腔怨氣，現(xiàn)滿懷無奈。被排擠、被折磨的辛棄疾，雖因武途政路不通成不了一代愛國(guó)將軍，只好將滿懷怨氣、滿腔情感傾訴于詞中，卻因此成了一代大詞家。賞析“他時(shí)而被夾其間感受折磨，時(shí)而又被甩在一旁被迫冷靜思考”。七．結(jié)語作者梁衡在《把欄桿拍遍》一文中為我們塑造了愛國(guó)詞人辛棄疾的形象，他以宏大的歷史視野，選取八首辛詞，勾勒出辛棄疾的生平經(jīng)歷。他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆?jié){汁液，他由武而文