【正文】 （四）對(duì)家庭負(fù)責(zé)知道父母的生日，孝敬長輩，關(guān)心父母，熱愛家庭每一個(gè)成員，主動(dòng)和父母溝通，多聽父母對(duì)自己在各個(gè)方面的指導(dǎo)和建議，不辜負(fù)家長對(duì)自己的期望，在家做父母的好孩子。（五）對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹立我是一個(gè)中國人的民族自尊心、自豪感，爭(zhēng)做“五好”小公民。積極參加社會(huì)的公益活動(dòng)，盡自己的力量幫助有困難的人，有一顆熱愛、關(guān)心社會(huì)的心。培養(yǎng)孩子責(zé)任心的途徑（1）讓孩子學(xué)會(huì)自我服務(wù)，給孩子理智的愛。孩子畢竟是孩子，他的手或許很笨，他的動(dòng)作或許很不麻利，他做事情時(shí)或許會(huì)經(jīng)常出錯(cuò)，這些都是很正常的，要不然他就不是孩子了。如果家長過于看重結(jié)果，勢(shì)必就會(huì)在孩子做的不夠快不夠好的時(shí)候，對(duì)孩子進(jìn)行埋怨和責(zé)備，或者忍不住地去取而代之，這一方面會(huì)打擊孩子的積極性，另一方面也會(huì)給孩子留下逃避責(zé)任的可乘之機(jī)，因?yàn)橛械暮⒆右坏┌l(fā)現(xiàn)自己事情做的不夠快不夠好的時(shí)候家長會(huì)及時(shí)出手，他就會(huì)故意表現(xiàn)得能力不足，以此來逃避本來該做的家務(wù)。美國總統(tǒng)里根小時(shí)候踢足球損壞了鄰居家的玻璃，他父親為了使小里根明白要對(duì)自己的過失負(fù)責(zé)，不惜讓他打了半年的工才把賠給鄰居玻璃的錢如數(shù)還給父親，在中國的家長看來，里根父親的做法似乎對(duì)孩子太殘酷了，然而后來里根回憶說，正是父親的這種做法才使得他他懂得了什么叫責(zé)任。比如孩子損壞了別的孩子的玩具，家長就應(yīng)要求孩子自己去幫人修理或照價(jià)賠償；孩子一時(shí)沖動(dòng)打傷了人家，家長就應(yīng)要求孩子自己去登門道歉；孩子早晨磨磨蹭蹭上學(xué)要遲到了，家長也不用著急慌忙地送他，讓孩子自己去面對(duì)老師的批評(píng)好了（3）讓孩子品嘗一下苦果。比如孩子上體育課忘了穿運(yùn)動(dòng)鞋，他打電話央求你給他送去，這時(shí)家長就可以拒絕孩子的要求，盡管讓他去挨老師的批評(píng)好了，孩子嘗到了苦頭之后就會(huì)多長點(diǎn)記性；如果一個(gè)孩子總是丟失自己的課本，那就不要再買新的給他，他自然會(huì)體會(huì)到?jīng)]有課本是多么的麻煩，這種“麻煩的感覺”會(huì)讓他認(rèn)真對(duì)待自己丟三落四的壞毛病，從而自覺地加以改正；孩子平時(shí)東西喜歡亂拿亂放，提醒他多次也不起作用，某天孩子的作業(yè)特別多，而且又急需一本參考書，可是找了半天也沒有找到，家長這時(shí)不要顧忌影響孩子的作業(yè)而幫他找，盡管讓他去費(fèi)時(shí)費(fèi)力地去找好了，反正作業(yè)總歸是要完成的，他耽誤的時(shí)間越長他就只能休息的越晚，給他留的印象也就會(huì)越深刻。如果一味地強(qiáng)調(diào)所謂的說服教育只能束縛自己的手腳，反而起不到教育作用。要知道，一個(gè)良好的習(xí)慣會(huì)使他終身受益。這不是什么大道理，而是被許許多多事實(shí)所驗(yàn)證的真理。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，有的家長為了自己的逍遙自在把孩子交給爺爺奶奶、外公外婆撫養(yǎng)，一二個(gè)禮拜才與孩子見上一面；有的家長在工作單位吊兒郎當(dāng)，抓到機(jī)會(huì)就跑回家做家務(wù)、上網(wǎng)、看電視等；有的家長不孝敬自己的父母，孩子的爺爺奶奶生病住院了也不在醫(yī)院看護(hù)，依舊與牌友在一起豪賭；有的家長缺少愛心，一遇到捐款、獻(xiàn)血等就退避三舍，尋找種種借口為自己開脫；有的家長對(duì)自己的愛人一點(diǎn)兒都不負(fù)責(zé)任，經(jīng)常在外面沾花惹草，桃色新聞不斷。不是有一則孝敬長輩的廣告嗎？“媽媽給婆婆端了一盆洗腳水，在一旁的兒子看了，也趕忙給媽媽端了一盆?！睆倪@則廣告我們不難看出，要孩子學(xué)會(huì)誠心他人，我們當(dāng)長輩的應(yīng)該有一個(gè)積極的生活態(tài)度。（5）讓孩子參與家庭生活家庭是孩子發(fā)育成長的最重要場(chǎng)所，是孩子日常生活的出發(fā)點(diǎn)和歸宿所在，而且孩子每天在家里的時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于他在學(xué)校和戶外的時(shí)間，因此培養(yǎng)孩子的責(zé)任感可以從家庭這塊陣地入手，家長要增強(qiáng)孩子對(duì)家庭的主體意識(shí)，提升孩子在家庭里的主體地位，讓孩子積極地參與到家庭生活的方方面面，讓孩子感覺到他不是家里的客人而是主人，當(dāng)孩子體會(huì)到了他在整個(gè)家庭里并不是可有可無的，他確實(shí)是被整個(gè)家庭所需要的時(shí)候，他對(duì)家庭的責(zé)任感便會(huì)油然而生。（6）要求孩子做事有始有終良好的責(zé)任心是要靠堅(jiān)強(qiáng)的意志力和持之以恒的態(tài)度來維持的，而這恰恰是許多孩子所缺失的，孩子往往好奇心很強(qiáng)，興趣愛好也很廣泛，但就是做起事情來卻只有幾分種的熱度，不是虎頭蛇尾就是半途而廢，稍稍遇到一點(diǎn)困難和挫折就打退堂鼓，不愿意再堅(jiān)持下去，在別人看來就非常沒有責(zé)任心。另外，為了使孩子能夠更好地堅(jiān)持把一件事做完，家長可以給孩子選擇一些比較容易的任務(wù)，如果一下子就把孩子給嚇倒了，他就不會(huì)再有信心去努力了；交給孩子的任務(wù)可以經(jīng)常換換花樣，要給孩子一定的新鮮感，不要老讓孩子總是重復(fù)地去做一件事，那樣孩子遲早會(huì)失去興趣的。孩子的責(zé)任感的形成是一個(gè)漸進(jìn)的過程，需要日積月累。如說：“我相信你還會(huì)把事情做完做好的”，使孩子相信自己有能力、有責(zé)任承擔(dān)，只要努力去做就能做好，同時(shí)要教他今后還應(yīng)該怎樣做就更好，既使他看到自己潛在的能力，又看到不足之處，以利幫助孩子養(yǎng)成積極、認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳?、學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)孩子對(duì)自己言行負(fù)責(zé)的態(tài)度。從幼兒時(shí)期起，在家里按父母要求去做，進(jìn)幼兒園完成老師交給的任務(wù)；小學(xué)生上學(xué)學(xué)習(xí)，回家?guī)椭议L做家務(wù)??就是培養(yǎng)一個(gè)人責(zé)任心的開始。小學(xué)生從入學(xué)開始，就承擔(dān)起了一種社會(huì)責(zé)任。從小培養(yǎng)自己的事自己做，不但要有始有終，而且要有恒心有自信；今天的事今天做，事事都要對(duì)人對(duì)己負(fù)責(zé)任。思考題：你打算從哪些方面來培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，如何來培養(yǎng)孩子的責(zé)任心？第四篇：謝授課教案老人與海鷗 南陽市油田第八小學(xué) 謝永蓮【教材簡(jiǎn)說】本組課文，從不同的角度，描寫了在不同的年代、不同的國度發(fā)生的人與動(dòng)物、動(dòng)物與動(dòng)物之間的感人故事，讀來令人難以忘懷。課文寫的是一個(gè)人與海鷗之間充滿深厚情誼的感人故事：有一位老人每到冬季來臨就到昆明的翠湖之畔去喂到那里越冬的紅嘴鷗，與海鷗結(jié)下了不解之緣?！盾娙谧印穭t通過具體的事例寫出了人如果欺騙了動(dòng)物，動(dòng)物就不會(huì)再信任人，讓我們明白了要愛護(hù)動(dòng)物，與動(dòng)物和諧相處。運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自主探究的境界，使學(xué)生感受人與動(dòng)物的親情，感悟大自然的和諧之美。過程與方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。細(xì)讀深品，課間交流。情感、態(tài)度價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人與動(dòng)物之間的感情，教育學(xué)生熱愛大自然，愛護(hù)動(dòng)物，與動(dòng)物和諧相處。受到熱愛大自然，愛護(hù)動(dòng)物，與動(dòng)物和諧相處的教育?！窘虒W(xué)方法】導(dǎo)學(xué)引路、自主感悟、合作探究。課前布置學(xué)生收集有關(guān)資料，根據(jù)預(yù)習(xí)提綱預(yù)習(xí)課文。推薦閱讀沈石溪的文章：《斑羚飛渡》、《第七條獵狗》、《退役軍犬黃狐》、《盲孩與棄狗》等。讀了《軍犬黑子》一文，你有何感受？（二）、激情啟動(dòng) 預(yù)習(xí)對(duì)話教師播放幻燈片，創(chuàng)設(shè)情境。（設(shè)計(jì)意圖：用配樂欣賞圖片的方式讓學(xué)生對(duì)人與動(dòng)物之間的關(guān)系有自己初步的感悟，另外，使學(xué)生輕松自然地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，迅速調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和與老師交流的勇氣。（1）教師用課件出示問題：《老人與海鷗》這篇課文講了一件什么事？（2）學(xué)生交流文章大意?？梢允箤W(xué)生的新舊知識(shí)達(dá)到自然遷移，順利地進(jìn)入新課的內(nèi)容另外，鍛煉學(xué)生提煉概括的能力。（教師提出要求：小組內(nèi)交流時(shí)要注意傾聽，交流時(shí)不重復(fù)他人的觀點(diǎn)，但可以提問或補(bǔ)充。（全班交流設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生課前預(yù)習(xí)時(shí)已獲得個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)，初步感悟老人和海鷗之間的真摯感情。）（4）重點(diǎn)句品賞，感情朗讀，升華情感。立刻便有一群海鷗應(yīng)聲而來，幾下就掃得干干凈凈。(學(xué)法指導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生利用抓住描寫動(dòng)作的關(guān)鍵詞感悟老人對(duì)海鷗的愛，感受人與動(dòng)物和諧相處的動(dòng)人情景。側(cè)耳細(xì)聽，原來是親呢得變了調(diào)的地方話──“獨(dú)腳”“灰頭”“紅嘴”“老沙”“公主”??(啟發(fā)引導(dǎo)：老人似乎在呼喚誰？)（3）他背已經(jīng)駝了，穿一身褪色的過時(shí)布衣，背一個(gè)褪色的藍(lán)布包，連裝鳥食的大塑料袋也用得褪了色。(學(xué)法指導(dǎo):引導(dǎo)學(xué)生利用抓關(guān)鍵詞的方法感悟老人對(duì)海鷗無私的愛。它們肅立不動(dòng)，像是為老人守靈的白翼天使。)重點(diǎn)感悟語句：（5）海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來。（①啟發(fā)學(xué)生：為何用“撲”而不用“飛”？引導(dǎo)學(xué)生想像海鷗大聲鳴叫似乎在說些什么？②引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)運(yùn)用比喻的修辭手法的好處，從而體會(huì)海鷗對(duì)老人的不舍、悲痛，對(duì)老人的一片深情。）（四）厚讀文本，延伸拓展教師課件出示問題：《軍犬黑子》這篇文章講了一件什么事？學(xué)生交流主要內(nèi)容。教師引導(dǎo)全班交流：你們課外還讀過哪些描寫人與動(dòng)物之間真摯情感的文章？（設(shè)計(jì)理念：通過拓展閱讀，達(dá)到以一帶讀，把文本讀厚從而使學(xué)生更進(jìn)一步的感悟人與動(dòng)物間真摯的情感。要愛護(hù)動(dòng)物與動(dòng)物和諧相處。主要內(nèi)容：一、軍事理論課的研究對(duì)象及其主要內(nèi)容二、學(xué)習(xí)軍事理論的意義與作用三、學(xué)習(xí)軍事理論的方法及要求普通高校軍事理論課是，依據(jù)《中華人民共和國國防法》、《中華人民共和國兵役法》、《中華人民共和國國防教育法》和《中國教育改革和發(fā)展綱要》等法律法規(guī)的有關(guān)規(guī)定而開設(shè)的。一、普通高校軍事理論課的研究對(duì)象及其主要內(nèi)容軍事科學(xué)是研究戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律的科學(xué)，它源于戰(zhàn)爭(zhēng)，并以戰(zhàn)爭(zhēng)為研究對(duì)象，通過對(duì)極其復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象的研究，探索與把握戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)與規(guī)律。主要內(nèi)容有無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)觀、指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的方法論、人民軍隊(duì)建設(shè)、國防建設(shè)、國家安全環(huán)境、軍事高技術(shù)與信息化戰(zhàn)爭(zhēng)等。用來解決民族之間、國家之間、政治集團(tuán)之間以及不同階級(jí)和宗教派別之間矛盾的最高斗爭(zhēng)形式。無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)的形成，原始社會(huì)逐步為奴隸社會(huì)所代替，原始社會(huì)的暴力沖突也隨之發(fā)展為以掠奪為目的的戰(zhàn)爭(zhēng)。軍隊(duì)是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物和寵兒，是國家或政治集團(tuán)為準(zhǔn)備和實(shí)施戰(zhàn)爭(zhēng)而建立的正規(guī)武裝組織，是國家政權(quán)的主要成分，執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，對(duì)外抵抗或?qū)嵤┣致?、?duì)內(nèi)鞏固政權(quán)的主要暴力工具?，F(xiàn)代軍隊(duì)已經(jīng)由原始的單一的兵種發(fā)展為若干軍種。國防是隨著國家的產(chǎn)生而出現(xiàn)，伴隨著國家的消亡而滅亡。建設(shè)現(xiàn)代化的國防是世界各國的宏偉目標(biāo)和目的。人類社會(huì)的這種武裝對(duì)抗，已經(jīng)延續(xù)了5000多年的歷史。這些戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來了嚴(yán)重的災(zāi)難，使得36億4千萬人喪生，損失的物資財(cái)富達(dá)2150萬億瑞士法郎。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的1945年到2005年的60年中，世界上又爆發(fā)了500多起局部戰(zhàn)爭(zhēng)和武裝沖突，大約有200多萬人死于戰(zhàn)火，無戰(zhàn)爭(zhēng)的日子只有26天。但是歸納起來，它所面臨的問題無非是兩個(gè)：一個(gè)是安全問題，一個(gè)是發(fā)展問題。中國早有“畏危者安，畏亡者存”及“居安思危、思則有備、有備無患”的古訓(xùn)。然而到了唐玄宗天寶年間，唐玄宗在盛世中逐漸喪失了御敵衛(wèi)國之念，“聽?wèi)T梨園歌管聲，不知旌旗弓與箭”，以至于發(fā)展到對(duì)規(guī)模不大的安史之亂也難于應(yīng)付的地步，強(qiáng)盛一時(shí)的大唐王朝由此一蹶不振。然而，一戰(zhàn)勝利后，法國國內(nèi)和平主義盛行，忽視了對(duì)人民進(jìn)行強(qiáng)有力的國防教育，結(jié)果在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，僅僅40天的時(shí)間就演出了一幕軍敗國亡的悲劇。無數(shù)歷史經(jīng)驗(yàn)證明，在和平時(shí)期，人們的和平麻痹思想容易滋長，國防觀念容易淡化。二是新老霸權(quán)主義的最終野心并沒有放棄。四是以經(jīng)濟(jì)科技為中心的綜合國力競(jìng)爭(zhēng)成為國防斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。第二、一些周邊國家妄圖霸占我領(lǐng)土和領(lǐng)海，掠奪我資源，企圖使某些領(lǐng)土、領(lǐng)海的劃分國際化。第四、中國周邊仍然存在著直接或潛在的威脅。（二）開展軍事理論教育有利于增強(qiáng)綜合國力“綜合國力”是指，一個(gè)國家所擁有的全部資源以及物質(zhì)和精神力量，標(biāo)志著國家的經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事、文化等方面發(fā)展的總體水平（《中國軍事百科全書》第一卷P133）?，F(xiàn)代的綜合國力理論，把國家的國防力量和目錄經(jīng)濟(jì)力量統(tǒng)一起來。有關(guān)專家提出了一個(gè)計(jì)算綜合國力的數(shù)學(xué)公式：綜合國力=(基本體積+經(jīng)濟(jì)能力+軍事能力)(國家意志+戰(zhàn)略目標(biāo))式中，基本體積由人口和國土面積構(gòu)成。經(jīng)濟(jì)能力由國民生產(chǎn)總值和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)組成。軍事能力是指一個(gè)國家擁有戰(zhàn)略核力量與常規(guī)力量的情況，它從武器效能、指揮員素質(zhì)、后勤支援、組織品質(zhì)四方面綜合評(píng)價(jià)，滿分為200分。國家的安全需要以一定的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力為后盾。國防教育正具有培養(yǎng)公民的愛國主義精神和國家安危意識(shí)的重要使命。二戰(zhàn)后，曾是戰(zhàn)敗國的日本在戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟上建成當(dāng)代第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，除了經(jīng)濟(jì)政治的種種因素以外，一個(gè)十分重要的原因是日本政府和國民深刻反省戰(zhàn)敗的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到日本處于一種“島國”的位置，從而形成一種強(qiáng)烈的國家安危意識(shí)和民族自保意識(shí)，大大激發(fā)了民族自尊自強(qiáng)的精神。正是這個(gè)國家的軍事學(xué)家若米尼得出了一個(gè)蓋世哲理：“一個(gè)政府無論用什么借口，而不重視國家軍事建設(shè)，則從后世的眼光中看來，他們絕對(duì)算是民族的罪人。（三）接受軍事理論教育是法律賦予每個(gè)公民的神圣義務(wù)和職責(zé)為了保衛(wèi)國家的安全，公民必須依法履行對(duì)國家的義務(wù)。瑞士是一個(gè)180多年沒有卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的永久性的中立國，但瑞士公民的國防意識(shí)是世界一流的。挪威的每個(gè)青年都要參加為期一年的軍事訓(xùn)練，然后與軍隊(duì)保持24年的聯(lián)系，隨時(shí)可能應(yīng)征入伍，到前線打擊任何來犯之?dāng)?。早在抗?zhàn)時(shí)期，毛澤東就明確指出要加強(qiáng)國防教育，并提出了“國防教育，根本改變過去的教育方針和教育制度”?！吨腥A人民共和國憲法》第五十五條規(guī)定：“保衛(wèi)祖國，抵抗侵略是中華人民共和國每一個(gè)公民的神圣職責(zé)。1955年中國通過了第一部《兵役法》，1984年第二部《兵役法》開始實(shí)施?！侗鄯ā返谒氖龡l規(guī)定：“高等院校的學(xué)生在就學(xué)期間，必須接受基本的軍事訓(xùn)練?！睘榱素瀼貓?zhí)行《兵役法》的規(guī)定，全國各級(jí)地方政府又相繼制定了結(jié)合本地區(qū)特點(diǎn)的國防教育法規(guī)。中國國防是全民的國防，離開了全國人民的關(guān)心、支持和參加，我們的國防就不可能鞏固。具體說，公民的國防義務(wù)，包括接受軍事教育、履行兵役的義務(wù)，支持和參加民兵、預(yù)備役工作的義務(wù)，擁軍優(yōu)屬的義務(wù)，保守軍事機(jī)密和保護(hù)軍事設(shè)施的義務(wù)，增強(qiáng)國防經(jīng)濟(jì)實(shí)力的義務(wù)等。（四）開展軍事理論教育是加速國防現(xiàn)代化和落實(shí)戰(zhàn)時(shí)兵員動(dòng)員的重要措施中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是個(gè)有機(jī)的總體。國防建設(shè)涉及的范圍很廣。國防現(xiàn)代化是指國防建設(shè)具有現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)水平，其核心是要建設(shè)一支強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)化的革命軍隊(duì)，其標(biāo)志是武器裝備現(xiàn)代化。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，人的因素仍然是第一位的，但是我們對(duì)人的因素要作全面的理解。大學(xué)生具有文化程度高、接受能力強(qiáng)、知識(shí)更新速度快等特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生開展國防教育，開設(shè)軍事理論課和實(shí)施軍事技能訓(xùn)練，挑選一部分專業(yè)對(duì)口，適合擔(dān)任軍官職務(wù)條件的大學(xué)生，再集中一定時(shí)間進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練，就可服軍官預(yù)備役，或充實(shí)到部隊(duì)去彌補(bǔ)我軍院校培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才的不足。當(dāng)代大學(xué)