【正文】 風云奔走十年兵，慘淡入經(jīng)營。青青，故都喬木，悵西陵遺恨幾時平？安得參軍③健筆，為君重賦蕪城。下文的“臺城”即鄴城故都，南北朝時鄴都毀于戰(zhàn)火。②元好問：金宋元初人，金亡不仕。③參軍：詩人鮑照，曾作《蕪城賦》，憑吊廣陵，諷刺竟陵王叛亂導(dǎo)致亡國之事。B．“只道”兩句描寫了眼前“江山如畫”之景，為下文抒發(fā)懷古幽思設(shè)下伏筆。D．“青青”兩句描繪故都雜草叢生的荒涼，與上闋鄴都的繁盛形成鮮明的對比。下列懷古詩運用了這種寫法的一項是（3分）A．越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。（李白《越中覽古》）B．朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。（劉禹錫《烏衣巷》）C．折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。（杜牧《赤壁》）D．江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。（韋莊《金陵圖》）18．這首詞下闋寫到曹操，蘇軾在《赤壁賦》第三段中也寫到了曹操，二者借寫曹操抒發(fā)的思想感情有何異同？請作簡要分析。（6分）①本詞有“但哀弦凄斷似平生”句，由此可聯(lián)想到白居易《琵琶行（并序）》中的詩句：“_____________，_____________。如蘇軾《念奴嬌京口北固亭懷古》中“千古江山，_____________”句。《竇娥冤》中竇娥以“地也，_____________！天也，_____________！”句控訴了天地的無情。閱讀下面的作品，完成20～25題?！雹谌欢?，多少古人有過的，今天的生存視野中卻杳無了。滿嘴冰淇凌的現(xiàn)代孩子，誰堆過雪人？誰滾過雪球？沒有雪的冬天，還配得上叫“冬”嗎？流逝者又何止雪？在新輩人眼里，不知所云的“古典”比比皆是——利于黃河枯床上，除了唇干舌燥，除了滿目的干涸和皸裂，你縱有天才想象，又如何模擬出“黃河之水天上來”的磅礴？誰還能托起李太白心中的汪洋與豪邁？③今天的少年人可真夠不幸的。那樣的戶外?？?，它們今天在哪兒呢？那“人行明鏡中，鳥度屏風里”的天光明澈，那“長安一片月，萬戶搗衣聲”的皎夜寂靜，今安在？④從審美資源上講，古代要比當今富饒得多，樸素而優(yōu)雅得多。在地質(zhì)時代，物種的自然消亡極緩——鳥類平均300年一種、獸類平均8000年一種。⑤多少珍貴的動植物永遠地淪為了標本？多少生態(tài)活頁從視野中被硬硬撕掉？多少詩詞風光如“廣陵散”般成了遙遠的絕唱？⑥古典場景的缺席，不僅意味著風物之夭折，更意味著眾多美學信息與精神資源的流逝。不久，對原版大自然喪失想象力的孩子，將對古籍中那些偉大的美學華章和人文體驗——徹底不明就里，如墜霧中。比如我們對“蒹葭”“雎鳩”闡釋時，難道只會停留在“某植物”“某水鳥”的字面意思上，再也領(lǐng)略不出別的了？難道就不為大自然的鬼斧神工而油生敬畏和感激？難道除了匆匆草草的娛情悅性，就滌蕩不出“揮別”的憂憤來？類似的每一詞語本身，無不包藏著生態(tài)、民俗、歷史、美學和社會學信息。它讓今人在閱讀自然圣經(jīng)的同時，更對眼下境遇和空間有一種檢驗、校對和反思。⑧不知道老師們在領(lǐng)讀“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“青山橫北郭，白水繞東城”之時，有沒有升起一股隱痛？并把它悄悄傳遞給臺下的孩子？如果有，如果能把這?！巴础甭襁M孩子心里，我要感謝這位老師——今天，為孩子接種了一支珍貴的“精神疫苗”；明天，這粒小小的“痛”會生出郁郁蔥蔥的良知。⑨其實，何止語文，地理、音樂、美術(shù)、生物、歷史、哲學??哪個不包含豐饒的自然信息和生命審美？哪個不蘊藏著比辭條、年代、人名、因果、正反等更遼闊的人文資源和精神風光？關(guān)鍵看有無感受到它們，能否深情地領(lǐng)略并分享它們。所以，當被“廣州餐桌日均‘吃貓’一萬只”的新聞驚得目瞪口呆時，我突然想：這些食客也曾是孩子，也曾是學生，可誰告訴過他人不是什么都可以吃呢？⑩看過兩則報道，皆和樹有關(guān)。希爾的少女，為保護北美一株巨大的被稱為“月亮”的紅杉樹，從1997年12月10日起，在樹上棲居了738天，直到樹的所有者——太平洋木材公司承諾不砍伐它。多么幸運的樹！而它們，也給新一代瑞典人撐起了盛大的精神蔭涼。?十年樹木，百年樹人。（取材于王開嶺的同名散文）20．下列文學常識，不正確的一項是（2分）A．“千樹萬樹梨花開”出自岑參的《白雪歌送武判官歸京》，岑參與高適并稱“高岑”，為盛唐邊塞詩人的代表。C．“蒹葭”“雎鳩”是我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里的意象，“風、雅、頌、賦、比、興”為《詩經(jīng)》的“六義”。21．下列對文章內(nèi)容的理解，最恰當?shù)囊豁検牵?分）A．現(xiàn)代人的想象力遠不如古人，人們在誦讀古典詩詞時，無法重現(xiàn)、體驗作品中所描繪的場景。C．現(xiàn)在的孩子成人后，環(huán)保宣傳對構(gòu)建他們的“敬仰自然”“尊重生靈”等意識已不起作用。22．文章第①段的詩句有何作用？請結(jié)合全文分條概括。（5分）24．作者在第⑩段寫了兩則報道，有何用意？請簡要分析。（6分）五、本大題共2小題，共60分。不超過150字。請從曹雪芹、魯迅，路遙、海明威中任選一位，描畫你心目中的作家形象。②《紅樓夢》《平凡的世》《吶喊》《紅巖》《老人與?！贰哆叧恰返攘棵?，你最欣賞哪一部？請結(jié)合你的閱讀體驗加以闡述。③《紅樓夢》《吶喊》《紅巖》《平凡的世界》等作品都塑造了具有抗爭精神的人物形象，如賈寶玉、夏瑜，江竹筠、田福軍。要求：感情真摯、富有文采。不少于700字。”這句話觸發(fā)了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。②有報道稱，科學家已經(jīng)研究出將痛苦記憶從人的大腦中刪除的方法。要求：有細節(jié)，有描寫。1．D【解析】與原文“中國目前正處于重化工業(yè)階段下半場，這種狀況短期內(nèi)難以發(fā)生根本性改變。（3分）2．C【解析】原文表述為“工業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不均衡包括技術(shù)含量低、粗放式發(fā)展的工業(yè)比例過高”。（2分）4．B【解析】滯后：（事物）落在形勢發(fā)展的后面：落后：發(fā)展水平較低，不進步。拓寬：開拓使寬廣，拓展：開拓發(fā)展。（3分）6．A【解析】材料二第三段說“綜觀草案，其修訂仍然以污染防治為導(dǎo)向，鮮有涉及大氣環(huán)境保護的規(guī)定”，因此，題干“不再以污染防治為導(dǎo)向，需要涉及大氣環(huán)境保護的規(guī)定”表述是錯誤的。（3分）8．①工業(yè)發(fā)展過程中，想方設(shè)法走工業(yè)均衡發(fā)展的道路。如加強多源頭的治理、跨區(qū)域型大氣污染做出回應(yīng)等應(yīng)對措施：強化政府源頭治理和全程治理的責任，加強對大氣違法行為的制裁力度，促進大氣污染防治法的遵守和執(zhí)行；實現(xiàn)多污染物協(xié)同控制等等。④借鑒國外先進經(jīng)驗，改進國家治理大氣措施?！驹u分標準】共5個要點，答及1點1分，2點2分，3點3分，4點5分，答滿4點即給滿分，意思對即可。9．C【解析】所以：用來??的。B介詞，在；介詞，對于。山僧瞪著眼睛不知道我說什么。（3分）13．①洞中的石頭樣貌特別粗糙丑陋，免不了褻瀆了美麗的洞名 【評分標準】“甚”“唐突”1分，全句大意1分，共2分?！驹u分標準】“其”“殆”“減”共1分。14．①百千螺鬢隱（躍）銀濤②沖飚飛濤鳴山谷 【評分標準】內(nèi)容1分，形式1分，每句2分，共4分。齊國國君雖然重色卻能重用管仲，輔佐他成為就霸業(yè)：蜀君劉禪并不荒淫卻因昏庸而亡國；越王最終亡國，是因為被勾踐寶劍迷惑，不聽從伍子胥的諫言，并不是因為寵愛西施，因此，把國家滅亡都歸咎于帝王重色是有失公允的。共4分。16．B【解析】“只道”兩句否定了壯麗景觀的現(xiàn)實存在。（2分）異：元詞下闋，先寫曹操“風云奔走”業(yè)績的不易，后寫曹操墓西陵的荒冷，對比之下“對酒當歌”已成虛名，而“悵西陵遺恨幾時平”。（2分）蘇軾在《前赤壁陚》第三段中也寫到曹操，先曹操當年“舳艫千里”，“橫槊陚詩”，可謂“一世之雄”；再發(fā)問“而今安在哉？”連曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況是自己，因而如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息。（2分）【評分標準】相同點2分，不同點4分，意思對即可。四、本大題共6小題，共24分。22．①引用詩詞為全文營造詩意的氛圍。③點明古典現(xiàn)場的消失，暗示文章的主題。意思對即可。②運用比喻、比擬（擬物）的手法，形象生動地說明，兒童時期注重“審美”和“信仰”教育，成人后會具備強烈地熱愛自然、尊重生命的良知。②鑒賞共3分，手法1分，效果2分。24．①兩則報道與上文的“廣州餐桌日均‘吃貓’一萬只”的新聞形成對比，表達了對兒童欠缺“審美”和“信仰”教育的深深憂慮。【評分標準】兩個要點，每個要點2分，共4分。25．①“殤”的本義是“未成年而死”，在文中指非正常消失。③身處現(xiàn)實場景的人尤其是孩子，在誦讀古典詩詞時往往沒有理解其中的生存文化和棲息美學，不能生發(fā)憂患意識和悲愴之情，從這一角度說，古典詩詞的應(yīng)有義在消失。意思對即可。26．（10分）一類卷（8—10分），符合題意，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)完整，表達流暢，較有文采。三類卷（1—4分），偏離題意，內(nèi)容空洞，結(jié)構(gòu)不完整，語病較多。錯別字3個扣1分，重復(fù)的不計。”（說的）就是這個地方。（井）周圍的石頭光滑如鏡，（石質(zhì)）細膩沒有剝蝕，（井）內(nèi)有常清的泉水，（井水）晶瑩可愛，（人們）所說的井欄和井繩，早已不知道變成什么東西了。悲哀?。。ㄟ€）有一處泉水叫硯池，干旱的年歲泉水也不干，有人說這就是玩華池。山上原有響屧廊，滿山谷都長滿了松樹，響屧廊下的松樹最為茂盛，每當疾風刮起，聲音像浪濤一樣?！鄙缴芍劬Σ恢艺f的是什么。（西施所穿的）青色絲鞋緣淺黃色的鞋扣的（鞋子），好像在石頭上忽隱忽現(xiàn)，即使是用鐵石作心肝的人，（此刻）能不魂銷心死嗎？美色對于人來說真是太厲害了??！靈巖山側(cè)有一個西施洞，洞中石頭的樣貌特別粗糙丑陋，免不了褻瀆了美麗的洞名。山僧對我說，石洞下面的低洼處，是東西兩座畫船湖，是吳王與西施泛舟的地方。山下有石頭能夠制硯，那些顏色深紫的石頭，好的大概不比歙溪出產(chǎn)的差。”就是這種石頭。唉，山河久遠，美女容顏還像新的。百代以后，（那些）幽居之士和隱逸高人，仍然為寂寞的美人的足跡而傷心，為虛無的彩繪的木板鞋而斷腸，何況那些在長洲苑看花，擁有翠白玉床的人（想到這些），那情景會怎么樣呢？齊國有不嫁的姊妹，管仲說這不損害齊國稱霸；蜀國宮中沒有使國家傾覆的美人，劉禪最終淪為俘虜。在每小題列出的四個選項中，選出最符合題 目要求的一項。讀圖，回答第2題。讀 圖，回答第4題。讀圖，學科網(wǎng)回答第6題。讀圖5，回答第9一11題。（1）描述京津冀地區(qū)的地理位置（6分）。大理巖由沉積巖高溫變質(zhì)而形成。（8分）張家口市崇禮縣是我國知名的滑雪勝地。(3）分析崇禮縣成為我國知名滑雪勝地的優(yōu)勢條件。未來海水淡化進京工 程建成后，曹紀甸區(qū)還將成為北京重要的水源地。（8分）（5)列舉促進京津冀城市群可持續(xù)發(fā)展的可行性措施。讀圖17, 回答第（3)題。（10分）。讀表2，回答第(2)題。（10分）文綜地理答案4第三篇：2017年北京市順義高三一模語文試題及答案順義區(qū)2017屆高三期末統(tǒng)一測試語文試題本試卷共7頁，150分。考試時長150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。閱讀下面材料，完成1—8題。鄉(xiāng)賢由于“生于斯，長于斯”，與家鄉(xiāng)形成了一種永久性的聯(lián)系，因而從內(nèi)心里生發(fā)出一種無法抹去的故土情結(jié)。眾所周知，官員在地方上胡作非為的不良行徑并非個案，老百姓恪守“民不與官斗”，因為他們深知“胳膊擰不過大腿”，且“山高皇帝遠”，斗則必輸無疑。按照孔孟思想，任何社會都應(yīng)該有正義，否則，社會就會亂套，陷入無序狀態(tài)，人性也會被扭曲。其次，公益精神。大凡修治城垣、道路、橋梁、育嬰堂以及賑災(zāi)等，鄉(xiāng)賢既要大力倡導(dǎo)籌辦，又要帶頭捐資，同時還要主動參與主管監(jiān)督。鄉(xiāng)賢對老百姓的日常生活也非常關(guān)注，不僅同情他們的艱難生活，還積極尋求各種可能的途徑幫助他們。百姓之間的糾紛的順利解決，一方面是對鄉(xiāng)賢的信賴，一方面也體現(xiàn)了鄉(xiāng)賢誠心實意為老百姓排憂解難的服務(wù)精神。正是因為具備了這些崇高的精神品質(zhì)，大大強化了老百姓對鄉(xiāng)賢的認可與期待。（取材于黃彥弘《鄉(xiāng)賢精神的繼替》）“材料一”，下列對鄉(xiāng)賢資質(zhì)的解說，不當?shù)囊豁検牵?分）．． “材料一”，下列對鄉(xiāng)賢作用的理解，不當?shù)囊豁検牵?分）．．，不專屬于中國傳統(tǒng)文化范疇的一項是（2分） 【材料二】盡管對于“新鄉(xiāng)賢”尚未有一個明確的學術(shù)定義，而且在不同的語境中認同的標準和資質(zhì)也有差異，但它無疑囊括了當代鄉(xiāng)村社會中所有有道德、有能力以及有威望的個體。從職業(yè)上來看，傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳主要由讀書人組成，不管有沒有為官的經(jīng)歷，至少都參加過科舉，具有社會威望和個人財產(chǎn)；新鄉(xiāng)賢則可以涵蓋各行各業(yè)的人物。但是，當代中國的國家財政收入主要來自工商業(yè)，延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅的取消，自然不需要新鄉(xiāng)賢來催繳農(nóng)村的稅賦。但是，在當代農(nóng)村，各項制度日益完善，社會分工也更為明確。從目前來看，無論是普通民眾還是知識精英，對于新鄉(xiāng)賢的認可主要基于兩點。新鄉(xiāng)賢要致力于自我道德的完善，這一完善的過程是通過以能力幫助他人、用財物救助他人和以人格魅力感化他人來達到的。無專業(yè)技能，則不可能具有合法致富的手段；無社會責任感，則不能在公共事務(wù)中對鄉(xiāng)村社會有任何貢獻，也就無法成為道德楷模。在傳統(tǒng)社會，深受儒家觀念影響，大多言義不言利，鄉(xiāng)紳即使具有經(jīng)濟優(yōu)勢，也不能強調(diào)這方面的作用。農(nóng)村要改變過去落后的面貌，就必須要發(fā)展經(jīng)濟。這是新鄉(xiāng)賢與傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳最大的不同，將“義”與“利”進行了完美結(jié)合，而傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳主要只是完成了“義”的部分。（取材于吳燦《從鄉(xiāng)紳到新鄉(xiāng)賢》），下列專屬于“新鄉(xiāng)賢”特點的一項是（3分）、有知識 “材料一”“材料二”內(nèi)容判斷，下列作品中的人物，可以稱為“鄉(xiāng)賢”的一位是（3分）（《平凡的世界》）（《阿Q正傳》）（《紅樓夢》）（《紅巖》）【材料三】隨著時代發(fā)展，我國農(nóng)村發(fā)生了巨大變化，但【甲】并沒有完全坍塌，鄉(xiāng)村社會錯綜的人際交往方式、以血緣維系的家族和鄰里關(guān)系依然廣泛存在。現(xiàn)代社會存在兩種鄉(xiāng)賢，一種是“在場”的鄉(xiāng)賢，另一種是“不在場”的鄉(xiāng)賢。還有一種鄉(xiāng)賢出去．．．奮斗，有了成就再回饋鄉(xiāng)里，他們可能人不在當?shù)?，但由于通訊和交通便利，可以通過各種方式關(guān)心和支持家鄉(xiāng)發(fā)展，他們的思想觀念、知識和財富都能影響家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)賢大．．．都對傳統(tǒng)和現(xiàn)代有較為全面的了解：一方面，他們扎根本土，對我國傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村情況比較熟悉；另一方面，他們具有新知識、新眼界，對現(xiàn)代社會價值觀念和知識技能有一定把握。他們可以利用自身的人格魅力來感染周邊的人，．．用村民們能夠接受的方式來傳遞現(xiàn)代知識，讓現(xiàn)代的法律和