【正文】 塑造著我們的思想、行為，并且讓我們當(dāng)代大學(xué)生成為一個(gè)祖國(guó)的可造、可用之才。國(guó)學(xué)是中國(guó)獨(dú)有的國(guó)粹，其承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。中華民族傳統(tǒng)文化以《國(guó)學(xué)》為載體，我們應(yīng)將《國(guó)學(xué)》的學(xué)習(xí)薪火相傳，弘揚(yáng)和傳承中華民族的文化精神?！墩撜Z》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的思想。子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁?！苯涛覀冃㈨樃改?，敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，親近仁德的人，去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?？梢哉f，論語里人生道理仿佛是指明人生方向的路燈，傳承發(fā)揚(yáng)中華的優(yōu)良傳統(tǒng)?？鬃诱J(rèn)為一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語的人交朋友是有害的。我們應(yīng)該把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)，作為當(dāng)代的大學(xué)生，更是要牢記不忘。的確，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論》，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，展現(xiàn)著中華民族的精神。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。雖然我們學(xué)的僅僅是導(dǎo)論，但《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。我很幸運(yùn)遇見了這門課程。A．孟母三遷 B．?dāng)嗫梽駥W(xué) C．殺豬取信 D．孟子去妻 2．孟子游說諸侯，被授與“卿”之高位，是在__ D ___?！背鲎訽_ B_。A．唐朝B．宋朝C．元朝D．明朝 5．第一個(gè)系統(tǒng)地論述“人性善”的思想家是B。A．孔子B．墨子C．荀子D．孟子7．被毛澤東稱為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡膰?guó)學(xué)大師是__C__。A．《公冶長(zhǎng)》B．《公孫丑》C．《告子》D．《盡心》 E．《為政》 2．下列名句出自《孟子》的有__ABDE___。B．君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。D．惟仁者宜在高位。E．殺一無罪，非仁也，非其有而取之，非義也。下列屬于“十大國(guó)學(xué)大師”的是_ ABCE__。A．五十步笑百步B．始作俑者C．出類拔萃D．率獸食人 E．盡信書不如無書三、默寫（名句填充）：不以規(guī)矩，不能成方員。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。大丈夫之“大”，不是指外在形貌，也不是指權(quán)力大、地位高、財(cái)富多，甚至也不是指學(xué)問高、能力強(qiáng)，而是體現(xiàn)在做人的修養(yǎng)、理想抱負(fù)、人格操守。怎樣理解孟子所提出的“浩然之氣”？ 所謂“浩然之氣”，它是指人的道德修養(yǎng)達(dá)到一種正義凜然的精神狀態(tài)，不是一般所謂的“精氣”、“血?dú)狻?，而是充滿正義、充滿仁義道德的正氣、骨氣。這種浩然之氣產(chǎn)生的前提條件是不受外物的引誘而堅(jiān)持正義，服從真理，剛直不阿，堅(jiān)忍不拔。但是，如果生命與正義不可兩全，二者必須作出抉擇的話，我們就不能茍且偷生，而只能舍生取義?！吧嵘砣×x”是大丈夫遵循的最高人生準(zhǔn)則。答：孔子首創(chuàng)仁學(xué)，孟子繼承并發(fā)展成為仁政學(xué)說，這是孟子政治思想的核心。孟子認(rèn)為，王道是重視道德教化非強(qiáng)權(quán)的政治觀，王道就是“以德服人”，依靠仁德的感召力使天下來服，使百姓心悅誠(chéng)服。孟子認(rèn)為，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)是造成人民困苦和各種禍亂的根源，因此必須制止兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于商湯、文武領(lǐng)導(dǎo)的推翻暴虐王朝的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，孟子是支持和贊揚(yáng)的。孟子反對(duì)統(tǒng)治者對(duì)人民巧取豪奪，認(rèn)為取之于民應(yīng)有一個(gè)限度。什么是制民之產(chǎn)呢？就是國(guó)家分配給每家農(nóng)戶百畝之田，五畝之宅，讓他們吃穿自給自足，上足以贍養(yǎng)父母，下足以撫育妻兒。如果農(nóng)民沒有土地，沒有“恒產(chǎn)”，“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡”，輕則違法，重則造反。興辦教育的目的是“明人倫”：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，引導(dǎo)人民向善，提高人民的思想道德和文化水平，建立一個(gè)人民安居樂業(yè)，道德情操高尚，和諧安定的社會(huì)，這就是孟子理想中的“王道”社會(huì)。答：孟子認(rèn)為，人向善的本性是天生的、與生俱來的，不是從客觀外部世界所取得的、不是后天形成的，只是人們不曾領(lǐng)悟罷了。告子上》云：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。仁、義、禮、智，非由外鑠我也，我固有之也。為了證明這個(gè)觀點(diǎn)，孟子舉例說，當(dāng)人們突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)小孩將要掉到井里，都會(huì)產(chǎn)生一種驚駭憐惜的心理而想去救他。而是因?yàn)槿说谋拘灾写嬖谥环N共同的“善心”，亦即“不忍人之心”。如果沒有這種不忍之心，就不是人。當(dāng)然，先天的“四心”是成為堯舜的必要條件，能不能成為堯舜還要看后天人們對(duì)“四心”的擴(kuò)充和發(fā)揚(yáng)，包括人們主觀的努力、道德的教化、環(huán)境的影響等各個(gè)方面。當(dāng)然，不同時(shí)代不同階級(jí)有不同的善惡標(biāo)準(zhǔn)。孟子是中國(guó)思想家中第一個(gè)系統(tǒng)地論述人性善的哲人。第三章期末命題及其標(biāo)準(zhǔn)答案一、單項(xiàng)選擇有“漢代孔子”之稱的思想家是：（1）陸賈（2）司馬遷（3）董仲舒（4）司馬相如（標(biāo)準(zhǔn)答案：董仲舒）采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議的皇帝是：（1）漢高祖（2）漢文帝（3）漢景帝（4）漢武帝（標(biāo)準(zhǔn)答案：漢武帝）表達(dá)對(duì)苛政、暴政痛恨，感嘆“苛政猛于虎”的思想家是：（1）孔子（2）孟子（3）墨子（4）老子（標(biāo)準(zhǔn)答案：孔子）朱熹是的集大成者?！端臅肥侵福?1)《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》（標(biāo)準(zhǔn)答案）（2）《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》、《大學(xué)》（3）《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》（4）《老子》、《莊子》、《墨子》、《孫子》二、多項(xiàng)選擇董仲舒先后擔(dān)任過兩個(gè)國(guó)王的相，一個(gè)貴盛，一個(gè)驕橫，但他們都很尊敬董仲舒。（5）是為了束縛勞動(dòng)人民的思想，不利于漢朝的長(zhǎng)治久安。這兩個(gè)名人是：（1）文天祥（2）辛棄疾（3）程頤（4）蘇軾（4）（胡宏）（標(biāo)準(zhǔn)答案：文天祥、辛棄疾）以下名言，哪些是朱熹表達(dá)的：（1）君不仁而求富，是以有司知重?cái)慷恢裘瘛＃?）富其君者，奪民之財(cái)耳，而夫子尤惡之。（5）天下興亡，匹夫有責(zé)。(40%)此處的“儒術(shù)”，已經(jīng)是根據(jù)漢帝國(guó)長(zhǎng)治久安的需要，兼容了法家、名家、陰陽家等學(xué)派的合理成分的新儒學(xué)（40%）這是中國(guó)學(xué)術(shù)文化和政治文明一次成功的轉(zhuǎn)型（20%）。（40%）第二、在闡述其思想源泉和理論依據(jù)時(shí)，充分尊重孔子思想的原意，并從歷史（縱向）和現(xiàn)實(shí)（橫向）兩個(gè)層面的對(duì)比分析中揭示漢朝健康發(fā)展所需要正視和解決的問題，并提出解決之道。但理想主義氣息過重，所以使他曲高和寡。（1）“民富，則君不至獨(dú)貧；民貧，則君不能獨(dú)富?！泵窀痪哂羞壿嬌系膬?yōu)先性?！迸斜迵槟切榱藵M足君主私欲而恣意搜刮百姓的官員。（1）宋朝官無世守，民無常賤的社會(huì)格局。（25%）（3）由于多種因素的共同作用，朱熹生活的南宋時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)除了少數(shù)特別有良知、抱負(fù)的士大夫之外，從總體上來看恰恰特別蔑視底層人民的利益和疾苦。（25%）（4）朱熹本人的出身和經(jīng)歷的影響（25%）民本主義思想在朱熹的政治生涯和學(xué)術(shù)思想中有何鮮明體現(xiàn)朱熹的“天理”所欲去的“人欲”首先是針對(duì)以皇帝為代表的上層統(tǒng)治階級(jí)而不是廣大民眾的。朱熹最痛恨和一有可能便予以制裁、約束、引導(dǎo)的都是那些在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化觀念上對(duì)普通民眾巧取豪奪、濫施淫威的社會(huì)階層（貪官污吏和豪強(qiáng)、奸商）。朱熹的教育思想中的富人教育觀十分珍貴。但其出發(fā)點(diǎn)主要是體恤貧弱民眾的疾苦。當(dāng)然民眾也敬愛他。被唐玄宗追封為“南華真人”的是（）。因其深邃的哲學(xué)思想而被尊為“中國(guó)哲學(xué)之父”的是（）。美洲《紐約時(shí)報(bào)》曾將（）列為世界十大古代作家之首。” A.《論語》B.《孟子》C.《老子》D.《莊子》老子“南面之術(shù)”的核心還是（）。被后人尊稱為“中國(guó)哲學(xué)之父”的是（）。1《莊子D禍福觀二、多選題在中國(guó)古代文學(xué)