【正文】 重，甚至于鉆牛角尖。（5）勞逸結(jié)合。在緊張忙碌的工作之余，適當(dāng)參加一些體育運(yùn)動(dòng)，參加一些集體活動(dòng)，多陪伴家人，多想開(kāi)心的事情、成功的事情，注意勞逸結(jié)合，每天保持一份好心情。熱愛(ài)祖國(guó)是每個(gè)公民，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要每個(gè)社會(huì)成員知法守法，用法律來(lái)規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育，沒(méi)有感情就做不好教育工作。關(guān)愛(ài)學(xué)生——師德的靈魂。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。這是教師職業(yè)道德最核心的內(nèi)容。教師必須遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。為人師表——教師職業(yè)的內(nèi)在要求。要關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。職業(yè)道德境界由低到高可以相對(duì)地分為謀生、責(zé)任、樂(lè)業(yè)三重境界。教師職業(yè)道德的“理想境界”是指達(dá)到樂(lè)業(yè)的層次：在教書(shū)育人的專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，與專(zhuān)業(yè)融為一體，執(zhí)著、沉迷、忘我、樂(lè)教，從教不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種快樂(lè)、一種享受、一種發(fā)自心底的幸福。雨果說(shuō)，做一個(gè)圣人，那是特殊情形；做一個(gè)正直的人，那是常人的常軌?！?教師專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)范，是指教師在教育過(guò)程中自覺(jué)遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。專(zhuān)業(yè)倫理的作用體現(xiàn)在：彰顯專(zhuān)業(yè)團(tuán)體的特征，規(guī)范專(zhuān)業(yè)人員的行為，體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)工作的規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)性。經(jīng)驗(yàn)型教師僅憑職業(yè)道德來(lái)約束，相對(duì)帶有被動(dòng)受制約性；而專(zhuān)業(yè)型教師須通過(guò)專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)范來(lái)導(dǎo)引，體現(xiàn)出教師的自主性與自覺(jué)性。教師專(zhuān)業(yè)不像其他職業(yè)對(duì)他人有所保留，而所有教師都應(yīng)無(wú)所保留地將自己所知道的所有知識(shí)傳授給學(xué)生，并希望學(xué)生超過(guò)自己。問(wèn)題 4:教師人格魅力有哪些關(guān)鍵要素？ 教師的思想和職業(yè)道德品質(zhì)、主動(dòng)精神、樂(lè)觀心態(tài)和快樂(lè)情緒與教師的課程智慧、教學(xué)智慧和管理智慧等基本要素。做到自我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)整、自我超越，以具備良好的人品，不斷提升自己的人格魅力。這些權(quán)利歸結(jié)起來(lái)主要包括學(xué)生的受教育權(quán)、人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。問(wèn)題 2:按照《教師法》的規(guī)定，教師的基本權(quán)利有哪些？ 《教師法》第二章第七條規(guī)定教師具有以下基本權(quán)利： 1．進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)——教育教學(xué)權(quán)。3．指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)生成績(jī)——管理學(xué)生權(quán)。5．對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門(mén)的工作提出意見(jiàn)和建議，通過(guò)教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校管理的民主權(quán)利——民主管理權(quán)。問(wèn)題 3:從法律的角度看，教師管教學(xué)生應(yīng)該遵循哪些基本原則？ 合法性原則、合理性原則與正當(dāng)程序原則。我的課堂教學(xué)反思 踏上教壇時(shí)間不長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有三種現(xiàn)象是很值得反思的，以下是我的一點(diǎn)小小見(jiàn)解： 現(xiàn)象一：“用你喜歡的方式讀一讀。學(xué)生讀得搖頭晃腦、面紅耳赤，場(chǎng)面煞是熱鬧，教師頗為滿(mǎn)意。反思：（一）難道學(xué)生個(gè)個(gè)都喜歡高聲朗讀？仔細(xì)想想，答案非常明顯。受從眾心理趨使。學(xué)生無(wú)其他方式可選。他們不習(xí)慣默讀，更不知瀏覽是什么，以至于極個(gè)別學(xué)生在考試時(shí)還要出聲讀卷。因?yàn)槟x、瀏覽要求學(xué)生將字碼直接譯為意碼，這種高心智活動(dòng)往往會(huì)讓學(xué)生在自主選擇時(shí)避難就易。結(jié)論：這是淺表性的“選擇性學(xué)習(xí)”，不排除“放任自流”之嫌。（二）要引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)不同內(nèi)容，不同情境選擇不同的閱讀法——讓學(xué)生會(huì)選擇。反思：（一）不加咀嚼的朗讀真能讓學(xué)生感悟、理解、內(nèi)化嗎？我們是否把朗讀的功能過(guò)于夸大了？不啟動(dòng)思維，不用心體悟，在囫圇吞棗的朗讀中，精彩的詞句浮光掠影般地在學(xué)生的大腦中閃過(guò)，如此這般，怎能消化？談何積淀？學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)又從何提高？（二）語(yǔ)文的模糊性排斥品詞析句嗎？“適度模糊”是在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)理性有余、感性不足的情況下應(yīng)運(yùn)而生的，它不排斥品詞析句，甚至咬文嚼字。就像行書(shū)之與楷書(shū)，沒(méi)有端端正正、一筆一畫(huà)，哪來(lái)行云流水？ 結(jié)論：這不是“模糊性理解”，而是隔靴搔癢。（二）將品詞析句與朗讀相結(jié)合，有品有讀，語(yǔ)言文字才能得以消化、積淀，學(xué)生才能學(xué)會(huì)閱讀。但是，教師在總結(jié)性評(píng)判時(shí)總會(huì)說(shuō)，“平分秋色”。即便部分學(xué)生如此，那么，這般“呵護(hù)”也只會(huì)使其心靈更嬌更脆。（二）在保護(hù)一方的同時(shí)是否又傷害了另一方呢？那位明顯勝出一籌的同學(xué)可能感受到的是你的“偏心”，其他學(xué)生領(lǐng)教到的亦或是你的“黑白不分”。啟示：（一）評(píng)判客觀公正，才具說(shuō)服力。反思這些現(xiàn)象，思緒萬(wàn)千。擁有可貴的靈魂——思想，善于去偽存真，學(xué)會(huì)吸取精髓，這才是新世紀(jì)教師應(yīng)有的素質(zhì)。請(qǐng)你對(duì)照觀摩的課例，反思個(gè)人在古詩(shī)教學(xué)實(shí)踐中存在的問(wèn)題，思考改進(jìn)自己古詩(shī)教學(xué)的對(duì)策，寫(xiě)一篇教學(xué)反思。八九歲的農(nóng)村小孩子，很多連現(xiàn)代白話文都沒(méi)能扎實(shí)掌握好，更別說(shuō)古詩(shī)詞了。但很多時(shí)候，學(xué)生的表現(xiàn)讓我感到力不從心，所以還是沿襲了傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法：導(dǎo)入后簡(jiǎn)單介紹古詩(shī)的作者以及寫(xiě)作的背景，然后盡量放手讓學(xué)生運(yùn)用工具書(shū)、參考注釋去自讀自悟，小組交流、反饋，老師總結(jié)歸納。背誦只是依依呀呀誦經(jīng)般的“背”而沒(méi)有“誦”。反思過(guò)去，該如何改進(jìn)古詩(shī)教學(xué)呢？我想可以從以下兩方面努力。教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念、更新知識(shí)、不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。同時(shí)，教師本身還要以健康的心理和積極的取向去關(guān)注社會(huì)人生，提高自身的文化品格和生命質(zhì)量，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中耐得住寂寞，潛心學(xué)習(xí)，去豐厚自己的文化積淀，培養(yǎng)自身的“書(shū)生”氣質(zhì)。所以，每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，時(shí)時(shí)刻刻不忘知識(shí)的汲取和能力的培養(yǎng)。隨著新版教材的登堂入室，教師的當(dāng)務(wù)之急就是針對(duì)入選的大量古詩(shī)進(jìn)行新的教學(xué)設(shè)計(jì)。這就要求語(yǔ)文教師要根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求以及古詩(shī)教學(xué)的特點(diǎn)從總體把握，使用新模式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。古詩(shī)的內(nèi)容豐富多彩，表達(dá)的形式多種多樣，一種模式、一種課堂結(jié)構(gòu)是難以達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的目標(biāo)的?！咀鳂I(yè) 2】對(duì)于古典詩(shī)歌的透徹理解是進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的基礎(chǔ)。回答： 古詩(shī)：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（人教版小學(xué)語(yǔ)文教材第七冊(cè)）作者簡(jiǎn)介