【正文】 四、讓課堂成為培育學(xué)生和諧精神的基石和諧課堂就是 “堅持以人為本，使教育的各因素相互依存、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)合作，形成完美的教學(xué)生態(tài)，從而促進(jìn)學(xué)生自我激勵、自我成長、自我完善。還包括師生關(guān)系的融洽、學(xué)習(xí)氛圍的民主、學(xué)習(xí)方式的自由、教學(xué)方法的創(chuàng)新靈活以及師生個性的積極展現(xiàn)。我覺得，首先是我們的課堂教學(xué)應(yīng)追求“真”。一堂好課，應(yīng)使所有學(xué)生都經(jīng)歷“真實的學(xué)習(xí)過程”。有一次，上級領(lǐng)導(dǎo)號召學(xué)生捐款幫助貧困山區(qū)的孩子就學(xué)。我又是數(shù)學(xué)老師，正好要講授《元、角、分》。義買活動前，我給學(xué)生放映了山區(qū)孩子們的生活和學(xué)習(xí)的片斷，讓他們感受和目睹山區(qū)兒童的艱苦，激發(fā)學(xué)生的同情心，換起他們的愛心，使他們樂于伸出援助之手。讓對元角分認(rèn)識最深刻的學(xué)生當(dāng)選，又可以先讓學(xué)生感知元角分。接著自己教室進(jìn)行了真正的義賣活動。學(xué)生的競價不斷提高，當(dāng)增至十分和十角時，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這種的表示方法與現(xiàn)實生活的表示方法相矛盾，就要十分換一角或十角換一元。整一節(jié)課，我創(chuàng)設(shè)了一個真正的義賣情境。能夠幫助別人、奉獻(xiàn)愛心這樣的事實，在孩子心目中喚起了自豪感。而我，也成功地完成了一次教書育人的使命。學(xué)生是未來的“社會”的人，我們要站在學(xué)生未來發(fā)展與生存的高度，關(guān)注他們的生存需求。要讓研究性學(xué)習(xí)走進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)中，將課堂融入到真實的生活中，讓課堂真正成為學(xué)生走向社會生活的舞臺。學(xué)生小組合作，利用課余時間到本地的超市、商店實地體驗、調(diào)查，搜集“三折優(yōu)惠、促銷價、清倉大甩賣、大放血、買四送一、降價70％、買200元送50元”等“打折”信息，并對這些信息進(jìn)行整理、對比、分析，挖掘其中蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)知識和方法，進(jìn)而從商品經(jīng)濟(jì)的角度來分析“折扣”問題。但有的商家抓住顧客的心理，以次充好，或者提供虛假信息、抬高原價，欺騙消費者。建議有關(guān)部門要規(guī)范商家的“打折”活動，同時消費者也要學(xué)會自己作出正確的分析和判斷，不要貿(mào)然購物??這樣的學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在實踐活動中感受到研究之趣、實踐之意，體味到成功之樂。課堂是教育教學(xué)改革最終歸屬與落腳的地方，新課程為我們打開了一個新天地，但要真正達(dá)到課堂教學(xué)的理想境界，卻還有無數(shù)個“結(jié)”等待著我們?nèi)ソ狻Ｎ覀円瘛吧衬邸蹦菢?，在一望無垠的沙漠上勇往直前，朝著有水的地方不停地奔走，“把水變成草和樹木的生長”，讓數(shù)學(xué)課堂充滿人生的陽光雨露，最終讓課堂成為師生人生發(fā)展的一片綠洲。在課本、教師、學(xué)生的相互對話中，讓學(xué)生充分地說出他們的所思、所感、所悟、所疑、所惑。他們的一言一行、一笑一顰，既蘊(yùn)含謙恭與儒雅，也不失活潑與自信。在課本、教師、學(xué)生的相互對話中，讓學(xué)生充分地說出他們的所思、所感、所悟、所疑、所惑。他們的一言一行、一笑一顰，既蘊(yùn)含謙恭與儒雅，也不失活潑與自信。這正是我們每位語文教師要用智慧、心血去思索、去實踐的。學(xué)生有了興趣，才會產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)。如在教學(xué)《藍(lán)色的樹葉》一課時，我在課前準(zhǔn)備了一個長滿綠葉的樹枝，在導(dǎo)入新課時，我采用了變魔術(shù)導(dǎo)入法，課開始，我親切地對孩子們說：?看，老師會變魔術(shù)！?我隨手從講臺下拿出準(zhǔn)備好的樹枝，學(xué)生一下子就被吸引住了，他們的學(xué)習(xí)興趣被激起。這樣的教學(xué)，學(xué)生就會容易入情入境，展開想像，比起簡單的講述更能激發(fā)學(xué)生的靈性，開啟學(xué)生學(xué)習(xí)之門。他們憑借所學(xué)到的課本知識和已有的生活經(jīng)驗,在暢想的過程中都表現(xiàn)的很自信，都能積極大膽的暢游在自己的夢幻世界里，此時的他們,有的變成了絕妙的魔法師，有的好象手拿神奇的畫筆，把我們的方塊字變成一幅幅精美的圖畫，有的卻是演技高超的演員，他們能把枯燥的語言文字演繹成一個個生動有趣的故事場景?；顒又屑磁囵B(yǎng)了學(xué)生想象、分析、組織、應(yīng)用等各方面的能力，又給他們一個屬于自己的空間。如果我們能在指導(dǎo)他們讀書時，鼓勵孩子們把文字想象成畫面，這樣教師就可以引導(dǎo)學(xué)生，讓他們通過想象把靜止的事物變得鮮活靈動起來。如在學(xué)習(xí)?蹦?字時，小朋友在我的引導(dǎo)下講出了?兩個小朋友在山下踢足球? 的小故事，一個復(fù)雜的?蹦?字就很容易記住了。此時，枯燥無味的生字都變得有血有肉，充滿靈性。如：《贈汪倫》一文，我讓學(xué)生邊理解古詩意思邊想象場景，讓孩子們帶著自己和親人、朋友離別時的心情，展開合理的想象，采用角色扮演，演一演他們依依惜別時的情景，讓學(xué)生體會親人、朋友離別時那種難分難舍的思想感情。又如，在學(xué)習(xí)《坐井觀天》一課時，學(xué)生在理解課文內(nèi)容后，我做了一個假設(shè)：青蛙跳出井口后，他會看到什么？想些什么？說些什么？從而給學(xué)生創(chuàng)造了想象的空間，讓孩子們盡情地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。音樂有著啟迪學(xué)生智慧、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的功效。如在教學(xué)《一株紫丁香》一課時，我首先就播放了兒童歌曲《每當(dāng)我走過老師的窗前》，孩子們聽著歌曲，不禁感受到了老師辛苦的勞動，有預(yù)習(xí)過的學(xué)生不由自主地跟著唱。（二）引入表演，增添課堂情趣。而低年級的學(xué)生活潑好動，具有強(qiáng)烈的表演欲。如：在《酸的和甜的》一文中，我抓住 ?葡萄架下，有一只狐貍。?這句話。課后我發(fā)現(xiàn)大家對于這句話記得非常清楚，尤其是 ?轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去、跳起來摘葡萄?兩個表示動作的詞。（三）設(shè)計游戲，調(diào)動積極性。如在復(fù)習(xí)詞語時，我采用了?摘蘋果?的游戲。如果該生認(rèn)讀正確:(生齊:?棒棒棒!?)學(xué)生再跟讀一遍。這一游戲的設(shè)計，形成了生動活潑、有情有趣的學(xué)習(xí)氣氛，激起了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望。它要求學(xué)校積極開發(fā)合理利用校內(nèi)外各種課程資源，而教師是能夠最好的利用這些資源的主導(dǎo)者。如在學(xué)習(xí)《坐井觀天》一課時，可下載課件：一只在藍(lán)天中飛翔的小鳥，它飛來飛去，不一會兒落在了一口井上，深深的井底有一只小青蛙，它們說起了話。學(xué)生在歡快的音樂聲中跟著畫面走進(jìn)了故事的現(xiàn)場，使簡單的文字畫面變成了形象生動的動畫劇。采用多種形式讓學(xué)生反復(fù)朗讀，像朗讀比賽，組織讀書會、朗誦會，寫讀后感等，以發(fā)掘每個學(xué)生的智慧潛能，發(fā)揮學(xué)生的一技之長?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生的個性化行為。?想想此時狐貍的心里，它自己吃不到葡萄，可能會狡猾地說給別的動物聽，讓別的動物也吃不到，此時讀的時候應(yīng)該聲音大一點兒；也有可能自我安慰，說給自己聽，此時聲音應(yīng)該小些，委婉些，讓學(xué)生帶著自己的理解和體會讀出不同的語氣，品味不同的情感。而當(dāng)聰明機(jī)靈的小猴子迫不及待地想親自嘗一嘗這一環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生聯(lián)系生活實際想像自己有沒有迫不及待想做的事，學(xué)生紛紛造出了?下課了，我迫不及待地想出去玩。過年了，我迫不及待地穿上新衣服……?在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生帶著自己的感受讀，孩子們都能讀出猴子等不及的樣子來，這樣使學(xué)生充分地在讀中感悟，培養(yǎng)語感，積累語言，深化對課文的理解。五、運用多媒體，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)多媒體以其豐富的想象，鮮明的色彩，活潑可愛的動畫形象吸引著廣大的少年兒童。如：在教學(xué)聲母j q x 時，伴隨著一陣優(yōu)美的樂曲，j q x 跳著歡樂的舞蹈出現(xiàn)在學(xué)生面前，緊接著小跑了過來，一邊從頭上脫下有兩點的小紅帽，一邊俏皮地說：?小小有禮貌，見到j(luò) q x 就脫帽。很容易就記住j q x 與相拼時上兩點省寫的規(guī)則。孫雙金老師說：?教師不僅要有‘少林硬功’，還要有‘太極內(nèi)功’，那就是‘四兩撥千斤’的功夫。?小組在全班交流匯報的時候，教師要適時點撥、追問，引導(dǎo)孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去探究、去總結(jié)，讓他們體驗成功的喜悅。因為我知道賞識能使人愉悅，賞識能使人快活，賞識能激發(fā)人的潛能，賞識能使人心智開啟，靈感涌動。教師的一句稱贊，對孩子們來說，就是一種興奮劑，能樹立起他們學(xué)習(xí)的自信心。因為我感受到，孩子們很渴望得到老師的贊揚(yáng)，很在意老師對他的評價。學(xué)生往往在得到這樣的評價之后，表現(xiàn)都更加踴躍，更加主動大膽。我深切體會到，要想擁有活力課堂，不僅要具有扎實的專業(yè)知識，還要有深厚的文化底蘊(yùn)、良好的教育素養(yǎng)，更要有不斷學(xué)習(xí)、多思多想的意識，這才是改變自己、提高自己的關(guān)鍵。教師要想真正擁有自己的今天，把握住明天，就必須勤奮而又智慧性的吮吸知識的甘露，走出屬于自己的路！讓我們帶著激情走進(jìn)新課堂，在漫長的課改路上，為學(xué)生營造自主、發(fā)展的空間，讓課堂充滿生機(jī)與活力。近年來，隨著課程改革的開展，不少學(xué)校沖破了必修課一統(tǒng)天下的局面，增設(shè)了選修課和活 動課，豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式，但在必修課的課堂教學(xué)中卻大多還保留著習(xí)慣的方式，頑強(qiáng)地展現(xiàn)著傳統(tǒng)教育思想。由此，往往會提出這樣的問題：實施素質(zhì)教育降低了升學(xué)率怎么辦？似乎素質(zhì)教育就是只要發(fā)展學(xué)生的特長和多讓學(xué)生活動，不追求基礎(chǔ)學(xué)科的教育 質(zhì)量。在此背景下，集中探討課堂教學(xué)改革問題，就具有推進(jìn)、深化學(xué)校內(nèi)部教育改革的全局性意義。課堂教學(xué)作為教學(xué)方式在我 國已有近百年歷史。本世紀(jì)上半葉主要受日本式的赫爾巴特學(xué)說控制，５０年代后至“文革”前，則以前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教學(xué)理論為指導(dǎo)（在教學(xué)形式理論方面實質(zhì)上與西方傳統(tǒng)教學(xué)論是一致的），在實踐中形成了較穩(wěn)定的傳統(tǒng)模式。近十多年來，隨著教學(xué)改革的開展，課堂教學(xué)有了不少新的組織形式，開始注重學(xué)生的主動投入。這一傳統(tǒng)之所以具有超常的穩(wěn)定性，除了因它主要以教師為中心，從教師的教出發(fā)，易被教師接受外，還因為它視知識的傳授和技能的訓(xùn)練為主要任務(wù)，并提供了較明確的可操作程序，教師只要有教材和教學(xué)參考書，就能進(jìn)入規(guī)范，依樣操作，理論也因此而得以廣泛傳播，逐漸轉(zhuǎn)化成實踐形式，扎根于千百萬教師的日常教學(xué)觀念和行為之中。這幾乎等于要改變教師習(xí)慣了的生活方式，其艱巨性就不言而喻了。我們已有豐富的教學(xué)論著作，但大多只是從某一側(cè)面或?qū)哟吻腥耄簜鹘y(tǒng)教學(xué)論從教的角度探討問題，實用主義教學(xué)論則從學(xué)生立場出發(fā)；教育心理學(xué)的興趣在心理過 程的分析，無論是對“教”還是對“學(xué)”；社會學(xué)的眼光集中在師生互動、課堂生活、人際關(guān)系等的描述上；學(xué)科教學(xué)法則偏重于結(jié)合學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)原則與方法的設(shè)計；國外學(xué)派林立的教學(xué)模式的研究，各自強(qiáng)調(diào)一個側(cè)面，或認(rèn)知，或策略，或行為控制，或情感、人際關(guān)系、人格發(fā)展。因此，我們面臨的任務(wù)不只是改變實踐，同時，還需要在對已有理論批判性反思的基礎(chǔ)上，通 過對課堂教學(xué)的深入研究，通過整合與創(chuàng)造，形成既能揭示課堂教學(xué)實質(zhì)，又能指導(dǎo)課堂教學(xué)改革實踐的新理 論，這同樣是一項艱巨的任務(wù)，可以說，在理論上我們已走近“百川匯合”的“入?？凇保€沒有見到浩瀚無邊的“大?！薄?yīng)該 說，這些問題曾有過討論，人們的認(rèn)識也有進(jìn)展。然而，這些認(rèn)識的進(jìn)展，盡管起了拓 展思路、豐富認(rèn)識的作用，但仍然局限在對教學(xué)性質(zhì)的傳統(tǒng)認(rèn)識中，并未跳出原有的“大框架”。所謂“大框架”，即指把教學(xué)活動的性質(zhì)框定在“特殊認(rèn)識活動”范圍內(nèi)的教學(xué)觀。現(xiàn)被普遍認(rèn)同的觀點大致 如下：在教學(xué)中，學(xué)生不是獨立地，而是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)的；學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是隨意、自發(fā)產(chǎn)生的，而是 經(jīng)過選擇和教育學(xué)加工的人類已經(jīng)創(chuàng)造出來的、最基本的文化知識；教學(xué)過程是有目的、有計劃、有組織的活 動過程，不是日常生活中隨機(jī)進(jìn)行的認(rèn)識過程。教學(xué)目標(biāo)設(shè)定中最具體的是認(rèn)識性目標(biāo)，淺者要 求達(dá)到講清知識，深者要求達(dá)到發(fā)展能力。２．鉆研教材和設(shè)計教學(xué)過程，是教師備課