【正文】 這不是一節(jié)課能完成的，但卻必須通過每節(jié)課來實現(xiàn)，滲透在課堂教學(xué)的全過程之中。因此，任何學(xué)校教育活動都會對人的身心產(chǎn)生影響。這就 是我們在認(rèn)同課堂教學(xué)的社會價值、促使學(xué)生發(fā)展價值的同時，再指出它對教師同樣具有生命價值，形成和提 出課堂教學(xué)對教師和學(xué)生都具有個體生命意義這一觀點的重要原因。他突出了課堂教學(xué)不僅要在內(nèi)容上反映生活，更要注意“兒童在課堂上的生活”，“不要忘記學(xué)生本 身的生活”，［①］應(yīng)當(dāng)從精神生活（人們思想、感情、愿望）的意義上來理解生活。對于學(xué)生而 言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響學(xué)生當(dāng)前及今后的多方面發(fā)展和成長；對于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受、態(tài)度和專 業(yè)水平的發(fā)展、生命價值的體現(xiàn)。第二，對課堂教學(xué)的認(rèn)識是否僅僅在認(rèn)識論層次上就足夠了？換言之，“特 殊認(rèn)識活動論”能否概括課堂教學(xué)的全部本質(zhì)？這是比第一個問題更富有沖擊力的問題，它要求從更高的層次、更綜合的角度去認(rèn)識課堂教學(xué)，而且也只有這樣，才能更準(zhǔn)確地把握教學(xué)作為認(rèn)識活動的特殊性。學(xué)生在課堂上實際扮演著配合教師 完成教案的角色。上述教學(xué)理論在實踐特別是在教師的課堂教學(xué)行為中的表現(xiàn)，一般呈現(xiàn)出如下特征：１．完成認(rèn)識性任務(wù)，成為課堂教學(xué)的中心或唯一目的。二傳統(tǒng)課堂教學(xué)的主要問題是什么？為何會存在這些問題？這是當(dāng)前深化課堂教學(xué)改革首先要回答的。但大多數(shù)的課以及在教師的教學(xué)觀方面，在深層次上并沒有發(fā)生實質(zhì)性的變化。在這種思想指導(dǎo)下，占教學(xué)總時數(shù)比例最高的必修課的課堂教學(xué)的改革，不會有本質(zhì)意義上的進展，也 不可能產(chǎn)生真正的效應(yīng)。孩子們的表現(xiàn)告訴我，教師善于用親切的語言來評價學(xué)生，能帶給學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的閃光點，敢想敢說，更加充滿自信，從而參與學(xué)習(xí)的積極性更高。孫雙金老師還說：?我的口袋里總是揣滿了‘高帽子’走進課堂。運用多媒體輔助教學(xué)能將各種人、事、物的運動過程逼真地表現(xiàn)出來，給語文教學(xué)注入了新的活力，令學(xué)生耳目一新，還可以使學(xué)生主動地參與學(xué)習(xí)，愉快輕松地獲取新知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生的思維，提高課堂教學(xué)效果。根據(jù)這一理念，我有重點地指導(dǎo)學(xué)生讀好描寫小狐貍說的話?這葡萄是酸的，不能吃。如教師在教學(xué)中可以補充文字材料、錄音、錄象、電子、多媒體素材，以及社會資源等，使課程更加符合學(xué)生實際，符合教學(xué)的要求。在低段語文課中，教師可以根據(jù)所授的知識的特點設(shè)計組織趣味性的游戲，來幫助學(xué)生掌握一些識記性強的、需要多次重復(fù)才能掌握的、比較枯燥的知識。如果采用這種方法來調(diào)動學(xué)生的積極性，將會收到意想不到的效果。孩子們有的說看到了一望無際的大海，有的說看到了綠綠的大草原，還有的說看到了繁華的城市……讓學(xué)生在有趣的童話故事里飛翔，積淀厚實的語文素養(yǎng)，沉淀健全的人格與生命！三、靈活運用教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的求知欲（一）設(shè)置音樂，渲染課堂氣氛。如：在教學(xué)生字這個環(huán)節(jié)中，我指導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀巧記生字，我引導(dǎo)他們識記?貧?字,同學(xué)們，把一分錢都當(dāng)成寶貝的人是不是很貧窮?。∵@樣就把孩子帶上路了。在此基礎(chǔ)上，揭示課題。問題讓他們?nèi)ヌ幔瑔栴}讓他們?nèi)プh，答案讓他們?nèi)マq，結(jié)論讓他們?nèi)サ谩３錆M活力的“人生課堂”，充滿著激情與智慧，充滿著人生的氣息與情趣，充滿著挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。例如：在執(zhí)教百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題時有個“折扣”問題，就組織學(xué)生開展“我看打折”的數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)活動。課堂洋溢這濃濃的愛的氣息。義買開始，先讓學(xué)生競選拍賣員。即歸真——，基于真實是構(gòu)建和諧課堂的前提，我以為基于真實的才是最美、最和諧的。在這樣的時間和空間里，師生以完整的人格相互交流著、溝通著，創(chuàng)造著體驗生活、內(nèi)化生活的要求，編織出了一幅激動人心的師生知識共享、情感交流、心靈溝通的動人畫面?！闭n堂中，教師和學(xué)生是互動的。學(xué)生擁有充分的活動與體驗時間。每一節(jié)課，都會是學(xué)生發(fā)展的起點。總之，教師要把師生關(guān)系的和諧體現(xiàn)在課堂教學(xué)的過程中，始終把學(xué)生當(dāng)做發(fā)展中的人來看待，努力放大他們的優(yōu)點，尋找他們的閃光點?；A(chǔ)教育課程改革提出了課程“三維”教學(xué)目標(biāo)，即知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀?！暗谌?，課堂教學(xué)蘊含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長，課堂上才有真正的生活。每一個熱愛學(xué)生和自己生命、生活的教師，都不應(yīng)輕視作為生命實踐組成的課堂教學(xué)，從而激起自覺上好每一節(jié)課，使每一節(jié)課都能得到生命滿足的愿望，積極地投入教學(xué)改革。所以，就有了葉瀾教授對課堂的精彩而形象的比喻：“主要的‘配角’，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的‘群眾演員’，很多情況課堂成了演出‘教案劇’的‘舞臺’，教師是‘主角’，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是下只是‘觀眾’與‘聽眾’。課堂是學(xué)校教育的主陣地，學(xué)校教育定格于課堂，決勝于課堂，課堂是一片煥發(fā)師生生命活力的綠洲。說明不同的學(xué)生對同一個問題引起的思維活動效果是不同的?！捌浯?，課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，促進學(xué)生的全面發(fā)展，而不是只局限于認(rèn)識方面的發(fā)展。所以，把課堂的生活成為有生命活力的過程，這正是我所希望的。一、讓課堂成為學(xué)生人生發(fā)展的起點俗話說：“只有親其師，才能信其道”。例如，在教學(xué)“口算兩位數(shù)乘一位數(shù)”時，先呈示12，學(xué)生探索得出了如下計算方法：①連加法：12+12+12=36；②把兩位數(shù)拆成整十?dāng)?shù)和一位數(shù)的和，再分別乘，即103=30，23=6，30+6=36；③把兩位數(shù)拆成幾個一位數(shù)的和，再分別乘。動態(tài)的課堂，挑戰(zhàn)教師的智慧。學(xué)生在這個生動活潑的活動中，積極參與，主動探索，顯示出令人事先無法預(yù)料到的動態(tài)生成能力。例如，教學(xué)“小數(shù)的性質(zhì)”一課，我結(jié)合學(xué)生課堂的表現(xiàn)情況，讓學(xué)生找“高興”、“漂亮”、“聰明”等近義詞。四、讓課堂成為培育學(xué)生和諧精神的基石和諧課堂就是 “堅持以人為本，使教育的各因素相互依存、相互促進、協(xié)調(diào)合作，形成完美的教學(xué)生態(tài)，從而促進學(xué)生自我激勵、自我成長、自我完善。有一次，上級領(lǐng)導(dǎo)號召學(xué)生捐款幫助貧困山區(qū)的孩子就學(xué)。接著自己教室進行了真正的義賣活動。而我，也成功地完成了一次教書育人的使命。但有的商家抓住顧客的心理，以次充好，或者提供虛假信息、抬高原價，欺騙消費者。在課本、教師、學(xué)生的相互對話中，讓學(xué)生充分地說出他們的所思、所感、所悟、所疑、所惑。這正是我們每位語文教師要用智慧、心血去思索、去實踐的。他們憑借所學(xué)到的課本知識和已有的生活經(jīng)驗,在暢想的過程中都表現(xiàn)的很自信，都能積極大膽的暢游在自己的夢幻世界里，此時的他們,有的變成了絕妙的魔法師，有的好象手拿神奇的畫筆，把我們的方塊字變成一幅幅精美的圖畫，有的卻是演技高超的演員，他們能把枯燥的語言文字演繹成一個個生動有趣的故事場景。此時，枯燥無味的生字都變得有血有肉，充滿靈性。如在教學(xué)《一株紫丁香》一課時，我首先就播放了兒童歌曲《每當(dāng)我走過老師的窗前》，孩子們聽著歌曲，不禁感受到了老師辛苦的勞動，有預(yù)習(xí)過的學(xué)生不由自主地跟著唱。?這句話。如果該生認(rèn)讀正確:(生齊:?棒棒棒!?)學(xué)生再跟讀一遍。學(xué)生在歡快的音樂聲中跟著畫面走進了故事的現(xiàn)場，使簡單的文字畫面變成了形象生動的動畫劇。而當(dāng)聰明機靈的小猴子迫不及待地想親自嘗一嘗這一環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生聯(lián)系生活實際想像自己有沒有迫不及待想做的事，學(xué)生紛紛造出了?下課了，我迫不及待地想出去玩。很容易就記住j q x 與相拼時上兩點省寫的規(guī)則。教師的一句稱贊，對孩子們來說，就是一種興奮劑，能樹立起他們學(xué)習(xí)的自信心。教師要想真正擁有自己的今天，把握住明天，就必須勤奮而又智慧性的吮吸知識的甘露，走出屬于自己的路！讓我們帶著激情走進新課堂，在漫長的課改路上，為學(xué)生營造自主、發(fā)展的空間，讓課堂充滿生機與活力。課堂教學(xué)作為教學(xué)方式在我 國已有近百年歷史。這幾乎等于要改變教師習(xí)慣了的生活方式，其艱巨性就不言而喻了。然而，這些認(rèn)識的進展，盡管起了拓 展思路、豐富認(rèn)識的作用，但仍然局限在對教學(xué)性質(zhì)的傳統(tǒng)認(rèn)識中，并未跳出原有的“大框架”。２．鉆研教材和設(shè)計教學(xué)過程，是教師備課的中心任務(wù)。本文無意否定它的合理性方 面。這是忽視課堂教學(xué)過程中人的因素之突出表現(xiàn)。如提出“教育即生活”的美國著名教育家杜威，他反對把教育的意義只看作是為學(xué)生將來的社會生活作準(zhǔn)備，主張要從學(xué) 生的生活出發(fā)來改造以書本作為出發(fā)點的舊教育，然而，他并未提及教育、教學(xué)活動對于教師的生命意義。我認(rèn)為，這些認(rèn)識是重要的，但依然是不完全的，必須看到的是課堂教學(xué)質(zhì)量對教師個人 生命質(zhì)量的意義。這一方面 是近代以來理性主義哲學(xué)和主智主義教育主流思想的反映，同時也是習(xí)慣于把原本為整體的事物分割為部分、方面的思維方法的表現(xiàn)。在此要指出的是，我并不否認(rèn)在課堂教學(xué)中，認(rèn)識發(fā)展作為中心任務(wù)的地位，但是，不贊成把學(xué)生其它方 面的發(fā)展任務(wù)丟掉，或者使它們完全依附于認(rèn)識任務(wù)。這些方面的綜合，才構(gòu)成學(xué) 生生命整體發(fā)展。所謂影響課堂教學(xué)師生狀態(tài)的因素，是指那些對教師、學(xué)生參與課堂教學(xué)的態(tài)度和活動產(chǎn)生影響的因素，不是指那些課堂教學(xué)過程中，因教學(xué)活動本身的進行狀態(tài)而生成的動態(tài)的影響繼續(xù)活動的因素。把心理因素作“個體”與“群體”之分，是因為兩者不僅有區(qū)分，而且有 相互作用，尤其是當(dāng)群體因素形成后，會對個體產(chǎn)生有效的影響。若要使其豐富性發(fā)揮積極效應(yīng)，則必須改變課堂教學(xué)只關(guān)注教案的片面觀念，樹立課堂教學(xué)應(yīng)成為師生共同參與、相互作用、創(chuàng)造性地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)過程的新觀念?！保邰埽菟裕粋€真正關(guān)注人的發(fā)展的教學(xué)設(shè)計，會為師生在教學(xué)過程 中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件；會關(guān)注學(xué)生的個體差異（不僅是認(rèn)知的）和為每個學(xué)生提供主動積極活動的保證；會 促使課堂中多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生和對及時反饋提出要求。第五篇：讓數(shù)學(xué)課堂煥發(fā)出生命活力讓數(shù)學(xué)課堂煥發(fā)出生命活力數(shù)學(xué)教學(xué)作為一項具有建構(gòu)生命意義、提高生命質(zhì)量的活動，理應(yīng)承擔(dān)起使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中激揚自己的生命、豐富自己的生命意義、讓生命在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中“詩意地棲居”的重要責(zé)任。它是一個包括實驗、猜想、嘗試、證明、改進等多樣活動，并依據(jù)個體和群體共同努力實施的社會過程?！币虼艘蠼處煆淖鹬貙W(xué)生的人格和尊嚴(yán)做起，公開、坦誠、相互信任地接觸每一個學(xué)生，認(rèn)真聽取學(xué)生的意見，恰當(dāng)體驗學(xué)生情緒情感的變化，尊重學(xué)生的個性，尋找每一個學(xué)生身上個性的最強點和閃光點，幫助每一個學(xué)生發(fā)現(xiàn)和找到他自身潛藏的個性才能，讓學(xué)生感受到教師對他們的信任與尊重，給學(xué)生創(chuàng)造一個健康、和諧、愉悅、民主、寬松的生命成長空間。因此，教育要充分尊重每個學(xué)生的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，為他們提供適合的學(xué)習(xí)方法。所以，點化或潤澤生命是數(shù)學(xué)教學(xué)的深層使命，而不是停留、陷于數(shù)學(xué)知識的泥沼。培養(yǎng)“探究”的“問題情境”，首先問題要典型、要有思想，其次問題的設(shè)計要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，要符合“最近發(fā)展區(qū)”理論。感悟?qū)W(xué)生來說也是個創(chuàng)新的過程，感悟是對自己的挑戰(zhàn)，要生成一些對自己來說具有超越性的認(rèn)識和思想。