【正文】 我班開展周日一小時(shí)親子誦經(jīng)活動(dòng)，形成以“學(xué)校領(lǐng)讀為主體，家庭助讀為輔助，社會(huì)力量為推動(dòng)”的三結(jié)合模式。、充分利用“課前三分鐘” 開展“課前一吟”活動(dòng)。每周一節(jié)的閱讀課，進(jìn)行經(jīng)典吟誦、演講，分組背、個(gè)別背、接龍背、默背??等經(jīng)典學(xué)習(xí)游戲活動(dòng)。每月舉行一次誦讀擂臺(tái)賽，評(píng)選班級(jí)“誦讀大王”、“誦讀能手”或“每月一星”，以此激發(fā)學(xué)生們的誦讀熱情。通過兩年多的研究，我對(duì)經(jīng)典詩文有了更深刻的認(rèn)識(shí)。小學(xué)生通過誦讀經(jīng)典古詩文，必然受到民族文化的熏陶感染，為豐富一生的文化積淀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，經(jīng)過實(shí)踐、摸索，證明古詩文的朗讀背誦，對(duì)培育學(xué)生的語文素養(yǎng)，是一種極為有效的方法。我利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)課題研究的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，誦讀的基本要?jiǎng)t、主要內(nèi)容和所達(dá)目標(biāo)等相關(guān)資料，深入領(lǐng)會(huì)課程改革思想，提高科研理論水平，轉(zhuǎn)變教師原有的觀念。我寫了一篇論文《誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典 滋養(yǎng)學(xué)生心靈》。結(jié)合課題研究?jī)?nèi)容，在準(zhǔn)備階段我進(jìn)行“經(jīng)典詩文知多少”問卷調(diào)查、在實(shí)施階段，充分利用“課前三分鐘” 開展“課前一吟”活動(dòng)。每周一節(jié)的閱讀課，進(jìn)行經(jīng)典吟誦、演講，分組背、個(gè)別背、接龍背、默背??等經(jīng)典學(xué)習(xí)游戲活動(dòng)。評(píng)選班級(jí)“誦讀大王”、“誦讀能手”或“每月一星”，同時(shí)利用黑板報(bào)、手抄報(bào)等多種媒體，展示經(jīng)典佳句，進(jìn)行了手抄報(bào)評(píng)比、習(xí)作評(píng)比，獲獎(jiǎng)的同學(xué)頒發(fā)獎(jiǎng)狀，貼在班級(jí)“快樂之星”一欄中，營(yíng)造出了濃郁的班級(jí)文化氛圍，真正做到了“書香班級(jí)”飄書香。同時(shí)在問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，《唐詩宋詞》：70﹪80﹪的學(xué)生能背誦；《增廣賢文》：50﹪60﹪的學(xué)生理解并能背誦；《論語》：45﹪50﹪的學(xué)生理解并背誦。教師的文化底蘊(yùn)得到提升。經(jīng)過兩年的研究，雖然在課題研究上，取得了點(diǎn)滴成績(jī)，但是還存在一些問題：總之，“誦讀經(jīng)典”活動(dòng)的開展始易行難，只要貴在持之以恒、堅(jiān)持不懈，只要付出努力,就會(huì)有收獲，經(jīng)歷一番寒徹骨,方有梅花撲鼻香。實(shí)驗(yàn)證明，開展誦讀經(jīng)典詩文活動(dòng)，切實(shí)地增強(qiáng)了學(xué)生的語文素養(yǎng)。這就是本課題研究的意義和價(jià)值所在。地之精英為水。草木之精英為人。語言之精英為頌禱之詩。詩文誦讀的價(jià)值 詩文誦讀的美感 詩文誦讀的蘊(yùn)藉 詩文誦讀的模式一、詩文誦讀的價(jià)值誦讀指結(jié)合作品的內(nèi)容讀出其中的情緒、情感、精神、氣韻和節(jié)奏的有聲朗讀，是一種有文化的朗讀?！墩f文解字》：“誦，諷也?！薄爸S，誦也。” 段玉裁：“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦。誦則非直背文，又為吟詠以聲節(jié)之。從口，今聲。從口，申聲。渾言則不別也。列御冠》：“鄭人緩也，呻吟裘之地，只三年而緩為儒。所謂“吟詠”，實(shí)際上是一種情感的抒發(fā)。周南”孔穎達(dá)疏：“動(dòng)聲曰吟，長(zhǎng)言曰詠。”“長(zhǎng)言”，是漢代注家譬況字音的用語，意思是發(fā)音舒緩，為字調(diào)中的舒調(diào)，可理解為曼聲長(zhǎng)吟?！白x”?！边M(jìn)而他又解釋：“諷，誦亦可云讀，而讀之義不止于諷、誦?！笨梢姟白x”不僅包括“誦”，它還特別側(cè)重于內(nèi)容的理解。詩歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨的明珠，融“音樂美”、“建筑美”、“圖畫美”為一體。因?yàn)?詩歌節(jié)奏規(guī)整,本身就具備音樂性。所以在古時(shí)候詩都是可以唱的。我國(guó)古代的文章從總體上來看是具有詩化傾向的，對(duì)于聲韻一貫重視。在心為志，發(fā)言為詩。”一、詩文誦讀的價(jià)值 誦讀喚醒童真口語是兒童語言的發(fā)祥地。起初這種清朗而源始的聲音可能來自不識(shí)字的鄉(xiāng)下老奶奶哼唱的歌謠。耿占春：“語言奇異的力量，最初不是從別處，也不是從詩歌和文學(xué)，而是從姥姥的那些數(shù)不清的歌謠里給予我的驚異。在童年的那些漫長(zhǎng)的夜晚，我和弟弟妹妹，總是在您的這些歌謠中慢慢進(jìn)入夢(mèng)境。姥姥，我如今仿佛又聽見您的聲音了，在月光涌進(jìn)房屋之時(shí)，您的話語都變成了神秘的圖景：‘芝麻稈，頂花碗，/花碗破，狗拉磨，/雞打水，貓燒鍋，/老鼠上去捏窩窩??它帶給我無限的驚異：言語的力量的最初的顯示。童謠的種子，語言下的自由，已經(jīng)埋在一個(gè)孩子的心中。誦讀令作品所有的內(nèi)容變得栩栩如生。在這種對(duì)談中，閱讀者自己不斷改變著自己的精神狀態(tài)，產(chǎn)生著共鳴。”一、詩文誦讀的價(jià)值誦讀豐富感受傳統(tǒng)詩文聲律與文章密切結(jié)合。謝靈運(yùn)傳》：“夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜，欲使宮羽相變，低昂互節(jié)，若前有浮聲，則后須切響，一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異?！边@種情況跟漢語本身的一個(gè)字即一個(gè)音節(jié)的特征有關(guān)。而形式上的整齊所帶來的聲韻之美是很早就被人們注意到了的。而且，一篇文章的聲韻特征往往適應(yīng)于文章內(nèi)在的情感特征而呈現(xiàn)出自身的獨(dú)特性，只有出聲朗讀，我們才能體會(huì)到其中的節(jié)奏，由節(jié)奏而把握到文中的情感與氣韻。一、詩文誦讀的價(jià)值 誦讀重建生命一、詩文誦讀的價(jià)值在一個(gè)暴雨將至的夜晚，拋棄一切的Clara令人喜出望外地出現(xiàn)在哥哥眼前。帕古決定打扮成哥哥的摸樣，在樹林中一邊走，一邊講述那個(gè)美人魚的故事：“美人魚來到，把帕古帶走，帕古高興得不得了。在海底，誰也不用死誰也不用爭(zhēng)奪什么；在海底，人人好開心，開心得笑個(gè)不停。姚鼐：“詩古文要從聲音證入，不知聲音，總為門外漢耳。”曾國(guó)藩對(duì)于聲調(diào)也非常重視：“吾觀漢魏人文有二端最不可及，一曰訓(xùn)詁精確，二曰聲調(diào)鏗鏘，即以《二都賦》言，如‘開高軒以臨山，列綺窗而瞰江，碧出萇弘之血，鳥生杜宇之魄，洗兵海島，刷馬江洲，數(shù)軍實(shí)于桂林之苑，饗戎旅乎落星之樓’等句，音響節(jié)奏，皆后世所不及。情以生文，文亦足以生情；文以引聲，聲亦足以引文，循環(huán)互發(fā)，油然不能自已，庶可漸入佳境。魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中回憶了壽鏡吾先生昔日誦書的陶醉之狀，由此種情形魯迅當(dāng)年讀書時(shí)必沒有少誦讀文章。誦讀中的基調(diào)是根據(jù)感情而確定的氣息、音色。唐詩、宋詞也不外乎表達(dá)喜怒哀樂之情。而大喜往往聲放，如“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長(zhǎng)安花”；大怒往往聲躁，如“解通銀漢終須曲，才出昆侖便不清”；大哀往往聲慘，如“主客夜呻吟，痛人妻子心”；大樂往往聲蕩，如“驟然始散東城外，倏忽還逢南陌頭”。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。莫等閑、白了少年頭，空悲切。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。待從頭收拾舊山河，朝天闕。驚回千里夢(mèng)，已三更。人悄悄，簾外月朧明。舊山松竹老，阻歸程。知音少，弦斷有誰聽？二、詩文誦讀的美感《滿江紅》言詞壯烈，感情豪邁，熱血滿腔，氣貫長(zhǎng)虹，表現(xiàn)了要求報(bào)仇雪恨、收復(fù)河山的雄心壯志。《小重山》壯懷受到奸佞阻撓，有志難酬，知音難覓，沉郁苦悶，整首詞上片寫景，下片抒懷，表現(xiàn)了一種凄愴、孤寂的情懷?；{(diào)是從作品整體的感情色彩確定的，并不排斥作品從某一個(gè)句子、某一個(gè)詞的聲音、氣息、情緒的尺度變化。二、詩文誦讀的美感 展示韻律a．參差。疏密對(duì)比。七律或七絕一般是四三分，即前面四個(gè)字為一頓，后面三個(gè)字為一頓。杜甫五律《春望》中：“國(guó)破／山河在，城春／草木深。”杜甫五古《望岳》中：“會(huì)當(dāng)／凌絕頂，一覽／眾山小。今日聽君／歌一曲，暫憑杯酒／長(zhǎng)精神?！倍?、詩文誦讀的美感在吟誦中如果情感需要，打破，這些疏密規(guī)律，即興重新組合詩句的疏密對(duì)比也是完全可以的，只要情感到位、意念不斷、技巧到家，反而會(huì)取得意想不到的藝術(shù)效果。如李清照的《醉花陰》中“有／暗香盈袖”，七 字句中還有上三下四的，如周邦彥《滿庭芳》中“不堪聽／急管煩弦”。九字句中除了上三下六以外也有上六下三、上四下五的；如李煜《虞美人》中“故國(guó)不堪回首／月明中”。吟誦如歌唱，速度偏慢, 一首五律詩一共四十個(gè)字，吟誦時(shí)大約要一分鐘左右。而且每一個(gè)音節(jié)的延長(zhǎng)時(shí)間有長(zhǎng)有短。常建《題破山寺后禪院》： 清晨入古寺，(短+長(zhǎng)+較長(zhǎng)+短+較長(zhǎng))初日照高林。山光悅鳥性，潭影空人心。二、詩文誦讀的美感抑揚(yáng)對(duì)比。句調(diào)可以從句首、句中、句尾三處來看：如果把調(diào)的高低用五等分衡量的話，即有5（高）、4（半高）、3（中）、2（半低）、1（低）幾個(gè)標(biāo)點(diǎn)。(3 3 5 5 2 2 1)最—是——一—年———春——好—處———，(2 2 5 5 2 2 5)絕—?jiǎng)佟獰煛獫M——皇—都———。如“草色遙看近卻無”句。如“天街小雨潤(rùn)如酥”句。前者又稱下坡型，后者又稱上坡型。山巒型:機(jī)句中有幾處高低情況出現(xiàn)。二、詩文誦讀的美感輕重對(duì)比。有語法重音、邏輯重音、修辭重音、感情重音等。因此我們?cè)谝髡b詩詞時(shí)，對(duì)“斷莖糈”的畫龍點(diǎn)睛之筆，務(wù)必加以強(qiáng)調(diào)。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。吟誦詩詞在語音上凸現(xiàn)音頓的疏密、音尾的長(zhǎng)短、音高的起伏、音強(qiáng)的輕重對(duì)比，能產(chǎn)生一種韻律的參差之美。在吟誦某些句子時(shí)，如果顧及意義單位，就破壞了音頓節(jié)拍，兩者不能統(tǒng)一。因?yàn)樵姼枰话愣际菑恼w上去領(lǐng)悟作品的意義的。做到心中有數(shù)，那么既保持詩句音頓的統(tǒng)一性，又準(zhǔn)確地表達(dá)詩句的原本結(jié)構(gòu)意義單位，是完全可以做到的。詩詞常常有內(nèi)容和形式的循環(huán)往復(fù)，一嘆三詠，使人在聽覺上、心理上產(chǎn)生多次沖擊，在情感上得到一種享受和滿足。因此，要將詩詞的韻律吟誦出來，就必須重視吟誦韻腳，應(yīng)該在歸音時(shí)特別到位。杜牧的《江南春絕句》：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。二、詩文誦讀的美感 誦讀十病： “空” ：沒有理解作品的思想內(nèi)容，就裝模作樣地大聲吟誦； “假” ：是指沒有感受作者的感情，就拿腔拿調(diào)