【正文】 受到民族文化的熏陶感染，為豐富一生的文化積淀打下堅實的基礎(chǔ)，經(jīng)過實踐、摸索，證明古詩文的朗讀背誦，對培育學(xué)生的語文素養(yǎng)，是一種極為有效的方法。我利用課余時間學(xué)習(xí)課題研究的理論價值和實踐意義，誦讀的基本要則、主要內(nèi)容和所達目標等相關(guān)資料，深入領(lǐng)會課程改革思想，提高科研理論水平，轉(zhuǎn)變教師原有的觀念。我寫了一篇論文《誦讀國學(xué)經(jīng)典 滋養(yǎng)學(xué)生心靈》。結(jié)合課題研究內(nèi)容，在準備階段我進行“經(jīng)典詩文知多少”問卷調(diào)查、在實施階段，充分利用“課前三分鐘” 開展“課前一吟”活動。每周一節(jié)的閱讀課，進行經(jīng)典吟誦、演講，分組背、個別背、接龍背、默背??等經(jīng)典學(xué)習(xí)游戲活動。評選班級“誦讀大王”、“誦讀能手”或“每月一星”，同時利用黑板報、手抄報等多種媒體，展示經(jīng)典佳句，進行了手抄報評比、習(xí)作評比，獲獎的同學(xué)頒發(fā)獎狀，貼在班級“快樂之星”一欄中，營造出了濃郁的班級文化氛圍，真正做到了“書香班級”飄書香。同時在問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，《唐詩宋詞》：70﹪80﹪的學(xué)生能背誦；《增廣賢文》：50﹪60﹪的學(xué)生理解并能背誦；《論語》：45﹪50﹪的學(xué)生理解并背誦。教師的文化底蘊得到提升。經(jīng)過兩年的研究，雖然在課題研究上，取得了點滴成績，但是還存在一些問題：總之，“誦讀經(jīng)典”活動的開展始易行難，只要貴在持之以恒、堅持不懈，只要付出努力,就會有收獲，經(jīng)歷一番寒徹骨,方有梅花撲鼻香。實驗證明，開展誦讀經(jīng)典詩文活動，切實地增強了學(xué)生的語文素養(yǎng)。這就是本課題研究的意義和價值所在。為領(lǐng)略中華民族源遠流長、博大精深的燦爛文化，促進小學(xué)生從小接受悠久文明的洗禮和思想道德的熏陶，激發(fā)對祖國語言文字和優(yōu)秀文化的熱愛，營造積極向上、清新高雅、健康文明的校園文化氛圍，2010年10月14日下午，陽光初中舉行了別開生面的經(jīng)典詩文誦讀比賽活動?；顒又?，大家采用師生同臺、以學(xué)生為主的方式，通過配樂和表演等多種藝術(shù)形式展現(xiàn)對中華經(jīng)典文化的理解和欣賞。你聽，孩子們在輕吟“人之初，性本善……”再聽，孩子們正朗誦“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”?！案褂性姇鴼庾匀A，最是書香能致遠”。開展“誦經(jīng)典、品書香、塑人格”系列活動，正是培育民族精神的重要途徑。（二）鼓勵全校師生以書為友，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，開闊眼界、拓寬知識面，提高審美情趣和人文底蘊，促進良好的個性和品質(zhì)的形成。副組長：葛華 趙中江 孫鵬 具體負責(zé)經(jīng)典詩文誦讀工程的實施與指導(dǎo)；成員：各班班主任四、活動步驟（一）宣傳發(fā)動。學(xué)校將誦讀工程作為家長學(xué)堂的一個活動內(nèi)容，和家長就此話題進行對話，宣講誦讀經(jīng)典詩文的益處，促進家長提高認識并積極主動的投入到自己孩子誦讀工程中來。、有步驟地開展全校性的誦讀經(jīng)典詩文活動?！昂图议L一起讀經(jīng)典”的活動，以少年兒童經(jīng)典誦讀活動為切入點，提高學(xué)生家庭成員的人文道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。學(xué)期末學(xué)校舉辦一次“誦讀節(jié)”比賽活動。形式要多樣，可以充分利用音樂、舞蹈、書法、繪畫等多種功能，讓孩子在唱游活動中誦讀。每學(xué)期以班級為單位，辦一期詩文手抄報，版面為8Ｋ，各班向?qū)W校上交10份優(yōu)秀小報。（二）校園紅領(lǐng)巾廣播站開播經(jīng)典誦讀欄目，播放著名詩詞的朗誦錄音以及悠悠的古典音樂。（四）各班級應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況采用讀、背、吟、唱、畫、說、寫、改編、書寫等一種或幾種方式開展活動。為減輕學(xué)生背誦古詩的負擔(dān)，教師要提倡見縫插針，積少成多的誦讀方法，各班要充分利用每天語文課前一兩分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，“學(xué)而時習(xí)之”。上課前三分鐘組織學(xué)生誦讀，各班級形成一日常規(guī)。附：各級部誦讀目錄年級誦讀內(nèi)容（可選擇）一年級《三字經(jīng)》詠鵝詠柳春曉長歌行 涼州詞 七步詩敕勒歌 回鄉(xiāng)偶書 登鸛雀樓 宿建德江二年級《百家姓》涼州詞出塞從軍行 鹿柴 芙蓉樓送辛漸 送元二使安西竹里館九月九日憶山東兄弟 別董大靜夜思三年級《千字文》古朗月行 望廬山瀑布 楓橋夜泊 贈汪倫獨坐敬亭山 秋浦歌黃鶴樓送孟浩然之廣陵 贈花聊望天門山寒食 早發(fā)白帝城 聞官軍收河南河北絕句江南逢李龜年春夜喜雨江畔獨步尋花漁歌子 江雪逢雪宿芙蓉山主人尋隱者不遇四年級《弟子規(guī)》滁州西澗 塞下曲 游子吟 示兒竹枝詞 烏衣巷 望洞庭浪淘沙賦得古原草送別 憶江南憫農(nóng)山行 清明五年級 《論語》第四篇：詩文誦讀淺議詩文誦讀淺議《唱贊奧義書》 此萬有之精英為地。水之精英為草木。人之精英為語言。詩之精英為高聲唱贊?！罢b”。從言，甬聲。從言，風(fēng)聲。倍同背，謂不開讀也。”對“吟”的解釋，《說文》謂之：“吟，呻也?！倍鴮Α吧搿钡慕忉寗t是：“呻，吟也。”段玉裁注：“按呻者，吟之舒；吟者，呻之急?！薄吧胍鳌甭?lián)用有“誦讀”之義，《莊子”可見“吟”的急促聲音活動，與“呻”的舒緩聲音活動的配合，可以形成“誦讀”“緩急”的情態(tài)。《詩關(guān)睢序》）：“吟詠情性，以風(fēng)其上。作詩必歌故言吟詠情性也。由此可見，“誦”，是一種有情態(tài)，而又寓情于聲、以聲傳情的表達方式?！墩f文》解釋為“籀書也”，段注解釋為“抽繹其義，蘊至于無窮，是之謂讀。諷誦止得其文辭，讀乃得其義蘊。一、詩文誦讀的價值詩歌是通過精煉、生動、富有音樂美的語言來創(chuàng)造鮮明獨特的形象，構(gòu)成優(yōu)美而深遠的意境，能夠高度集中概括地反映社會生活，抒發(fā)作者思想感情，表達作者理想愿望的文學(xué)體裁。詩歌,是最適合朗誦的作品。詩歌又押韻,朗朗上口,‘特別是古代詩歌還講究平仄,使字音在長短方面交錯出現(xiàn)，體現(xiàn)了統(tǒng)一之中有變化。詩和歌本來就是一回事?！睹娦颉罚骸霸娬?，志之所之也。情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。這是一個充滿詩意、令每個成長的孩子心靈震顫的聲音世界。它有巫術(shù)般的魔力，緊緊抓住孩提稚嫩的心靈，令他沉醉在語言的狂歡和幸福里。姥姥，你的那些歌謠給予我的語言的歡樂是無與倫比的。而這些話語卻無異于另一個夢境。在這些童謠中，我度過了一個古老的語言的狂歡節(jié)?！?《回憶與話語之鄉(xiāng)》)一、詩文誦讀的價值 誦讀復(fù)活作品 缺乏誦讀的閱讀與作品的對話是沉悶?zāi)吧踔敛挥押玫摹７路鹗窃谂c作者或作品中的任務(wù)侃侃而談。桐城派代表人物劉大櫆教人讀詩文要“因聲求氣”：“爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲。沈約《宋書妙達此旨，始可言文。因為，一個字一個音節(jié)為語言形式上的整齊性的出現(xiàn)提供了一個絕好的前提。讀而出聲，始能體會到詩文的聲韻之美，詩文作為審美對象的美感將大大增強。一篇文章作為一個閱讀對象的內(nèi)涵才有可能充分地展現(xiàn)出來。他們沉浸在幸福之中，可就在這時，仇家的槍口正在黑暗中尋找哥哥。她把帕古變成魚，帶帕古到海底居住。嘿嘿，嘿嘿嘿??”一、詩文誦讀的價值 誦讀重建生命一、詩文誦讀的價值二、詩文誦讀的美感古人評詩文多從聲韻之美入手?！睆堅ａ摗稄?fù)朱萊香書》中說：“聲調(diào)之事，世俗人以為至淺，不知文之精微要眇，悉寓于其中?！庇终擁n愈《羅池廟碑》：“此文情韻不匱，聲調(diào)鏗鏘，乃文章第一妙境。”曾國藩教人讀書特別強調(diào)對于聲韻的把握。(《尺牘與陳碩士》)二、詩文誦讀的美感定準基調(diào)基調(diào)在音樂作品中是指主要的高低長短配合成組的音，通常用以貫穿作品的全過程。一般說來，愛的感情是“氣徐聲柔”；憎的感情是“氣足聲硬”；悲的感情“氣沉聲緩”；喜的感情“氣滿聲高”；懼的感情“氣提聲凝”；欲的感情“氣多聲放”；急的感情“氣短聲促”；冷的感情“氣少聲平”；怒的感情“氣粗聲重”；疑的感情“氣細聲粘”。其中程度不同，聲音的表現(xiàn)也不同，小喜往往聲麗，如“有時三點兩點雨，到處十枝九枝花”；小怒往往聲憤，如“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐流水”；小哀往往聲傷，如“淚流襟上血，發(fā)變鏡中絲”；小樂而往往聲逸，如“誰家綠酒歡連夜，何處紅妝睡到明”。二、詩文誦讀的美感 岳飛《滿江紅》：怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。三十功名塵與土，八千里路云和月。靖康恥，猶未雪。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。岳飛《小重山》： 昨夜寒蟄不住鳴。起來獨自繞階行。白首為功名。欲將心事付瑤琴。因此吟誦這首詞無疑要聲調(diào)高昂激越，聲音厚實飽滿，氣息充實酣暢，語速中等偏快，才能表達出詞人的憤怒和壯志壯懷。吟誦這首詞，聲不能高，音比較虛，調(diào)比較平，氣也無需太足，語速較緩，相比《滿江紅》基調(diào)要低沉得多。特別是篇幅較大的作品，沒一個局部有可能含有相對獨立的小基調(diào)，這是允許存在的，只要處理協(xié)調(diào)，不僅不會影響總的基調(diào)，反會使總基調(diào)顯得更豐滿，吟誦的藝術(shù)效果更突出。詩文的韻律音樂性首先體現(xiàn)在音頓的疏密、音尾的長短、音高的抑揚、音量的強弱幾個方面有明顯的對比，吟誦時應(yīng)該有所變化。五律或五絕一般是二三兩分，即前兩個字為一頓，后三個字為一頓，前疏后密，形成對比，產(chǎn)生變化。唐代的古體詩與漢魏六朝詩一樣，五言一般也為