【正文】 最—是——一—年———春——好—處———，(2 2 5 5 2 2 5)絕—?jiǎng)佟獰煛獫M——皇—都———。山巒型:機(jī)句中有幾處高低情況出現(xiàn)。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。因?yàn)樵?shī)歌一般都是從整體上去領(lǐng)悟作品的意義的。杜牧的《江南春絕句》：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。任何一種不經(jīng)過(guò)客觀強(qiáng)烈刺激就通過(guò)外部表現(xiàn)傳遞給聽眾的膚淺之情，都會(huì)在客觀上沖淡詩(shī)詞本身所應(yīng)有的藝術(shù)魅力，影響聽眾對(duì)唐詩(shī)宋詞的審美需求。鳥兒站在樹枝上，天天給樹唱歌。原野上、森林里的雪都融化了。她問(wèn)大門說(shuō)：“門先生，我的好朋友樹在哪兒，您知道嗎?”門回答說(shuō)：“樹么，在廠子里給切成細(xì)條條兒，做成火柴，運(yùn)到那邊的村子里賣掉了。三、詩(shī)文誦讀的蘊(yùn)藉 理趣 墻舒婷我無(wú)法反抗墻 只有反抗的愿望 我是什么？它是什么？ 很可能 它是我漸漸老化的皮膚 既感覺(jué)不到雨冷風(fēng)寒 也接受不了米蘭的芬芳 或者我只是株車前草 裝飾性地寄生在它的泥縫里 我的偶然決定了它的必然三、詩(shī)文誦讀的蘊(yùn)藉 對(duì)岸泰戈?duì)?我渴望到河的對(duì)岸去。太陽(yáng)升到中天，早晨變?yōu)檎缌?，我將跑到你那里去，說(shuō)道：“媽媽，我餓了！” 一天完了，影子俯伏在樹底下，我便要在黃昏中回家來(lái)。這時(shí)，母親就悄悄地躲出去，在我看不見(jiàn)的地方偷偷地注意著我的動(dòng)靜。母親進(jìn)來(lái)了，擋在窗前：“北海的菊花開了，我推著你去看看吧。還記得那回我?guī)闳ケ焙?？你偏說(shuō)那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個(gè)??”她忽然不說(shuō)了。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個(gè)生病的兒子，還有那個(gè)未成年的女兒??”又是秋天，妹妹推著我去北?？戳司栈ā＠收b是運(yùn)用富有感情色彩的有聲語(yǔ)言轉(zhuǎn)換作品的文字語(yǔ)言的閱讀方法。布萊克的《天真的預(yù)示》、威廉“誦讀”作為一種重要的學(xué)習(xí)方法。心不在此，眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只浪漫誦讀，決不能記，記亦不能久也?！鼻?代張履祥在《初學(xué)備忘》中指出，讀書“先令成誦，而徐以涵泳其意味，休之于心。帶領(lǐng)學(xué)生背誦，把積累和運(yùn)用放在了平時(shí)的日常教學(xué)活動(dòng)中。還發(fā)揮社會(huì)、家長(zhǎng)的作用，是其成為誦讀活動(dòng)的支持者、宣傳者和參與者、建設(shè)者。利用各種活動(dòng)為學(xué)生提供鍛煉機(jī)會(huì)。現(xiàn)將開展課題實(shí)驗(yàn)工作的情況總結(jié)如下：一、師率先垂范，始終成為誦讀經(jīng)典的帶頭人?！泵鞔吏擞ⅰ锻佣Y古人云，讀書千遍，其義自見(jiàn)，謂熟讀則不待解說(shuō)，自曉其義也。此外，在12日晚的揭幕儀式上，英國(guó)方面還將為參加“讓我來(lái)作英國(guó)詩(shī)”的中國(guó)獲獎(jiǎng)?wù)哳C獎(jiǎng)?！彼摹⒃?shī)文誦讀的模式 公眾模式：讓詩(shī)歌飛越大街小巷四、詩(shī)文誦讀的模式上海地鐵誦讀英國(guó)詩(shī)歌(2006年03月29日09:20 天津日?qǐng)?bào))本報(bào)訊 作為今年中英文化交流項(xiàng)目之一的“地鐵上的詩(shī)歌”將于4月12日登陸上海地鐵，目前500幅中英文對(duì)照的詩(shī)歌海報(bào)已制作完成，并將在上海地鐵一、二號(hào)線車廂內(nèi)展示兩個(gè)月。（兒童最終將能克服這些困難，但要付出多么大的代價(jià)啊!）”——蘇霍姆林斯基四、詩(shī)文誦讀的模式課堂模式：在吟哦中體驗(yàn)語(yǔ)言的歡樂(lè)四、詩(shī)文誦讀的模式詩(shī)歌誦讀的課堂模式是借助反復(fù)的誦讀并輔之以其他方式，將詩(shī)意、詩(shī)韻、詩(shī)品、詩(shī)理、詩(shī)趣等結(jié)合起來(lái)的有機(jī)過(guò)程?？粗嗆囘h(yuǎn)去也絕沒(méi)有想到那竟是訣別。她高興得一會(huì)兒坐下，一會(huì)兒站起：“那就趕緊準(zhǔn)備。后來(lái)妹妹告訴我，她的肝常常疼得她整宿整宿翻來(lái)覆去地睡不了覺(jué)。三、詩(shī)文誦讀的蘊(yùn)藉 秋天的懷念史鐵生雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴發(fā)怒無(wú)常。媽媽，如果你不在意，我長(zhǎng)大的時(shí)候，要做這渡船的船夫。接著，她就唱起去年唱過(guò)的歌給燈火聽。山谷里有個(gè)很大的工廠，鋸木頭的聲音“沙——沙——”地響著。請(qǐng)等著我吧！”鳥兒說(shuō)完，就向南方飛去了。三、詩(shī)文誦讀的蘊(yùn)藉 假如我是一只鳥 假如我是一只鳥我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的 無(wú)比溫柔的黎明?? ——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。情有深淺之分。因此，要將詩(shī)詞的韻律吟誦出來(lái)，就必須重視吟誦韻腳，應(yīng)該在歸音時(shí)特別到位。在吟誦某些句子時(shí)，如果顧及意義單位，就破壞了音頓節(jié)拍，兩者不能統(tǒng)一。因此我們?cè)谝髡b詩(shī)詞時(shí)，對(duì)“斷莖糈”的畫龍點(diǎn)睛之筆，務(wù)必加以強(qiáng)調(diào)。前者又稱下坡型，后者又稱上坡型。句調(diào)可以從句首、句中、句尾三處來(lái)看：如果把調(diào)的高低用五等分衡量的話，即有5（高）、4（半高）、3（中）、2（半低）、1（低）幾個(gè)標(biāo)點(diǎn)。而且每一個(gè)音節(jié)的延長(zhǎng)時(shí)間有長(zhǎng)有短。”二、詩(shī)文誦讀的美感在吟誦中如果情感需要，打破，這些疏密規(guī)律，即興重新組合詩(shī)句的疏密對(duì)比也是完全可以的，只要情感到位、意念不斷、技巧到家，反而會(huì)取得意想不到的藝術(shù)效果。七律或七絕一般是四三分，即前面四個(gè)字為一頓，后面三個(gè)字為一頓。《小重山》壯懷受到奸佞阻撓，有志難酬，知音難覓，沉郁苦悶，整首詞上片寫景，下片抒懷，表現(xiàn)了一種凄愴、孤寂的情懷。驚回千里夢(mèng)，已三更。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中回憶了壽鏡吾先生昔日誦書的陶醉之狀，由此種情形魯迅當(dāng)年讀書時(shí)必沒(méi)有少誦讀文章。在海底，誰(shuí)也不用死誰(shuí)也不用爭(zhēng)奪什么；在海底，人人好開心，開心得笑個(gè)不停。而形式上的整齊所帶來(lái)的聲韻之美是很早就被人們注意到了的。在這種對(duì)談中，閱讀者自己不斷改變著自己的精神狀態(tài)，產(chǎn)生著共鳴。在童年的那些漫長(zhǎng)的夜晚，我和弟弟妹妹，總是在您的這些歌謠中慢慢進(jìn)入夢(mèng)境。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨的明珠，融“音樂(lè)美”、“建筑美”、“圖畫美”為一體?！薄伴L(zhǎng)言”，是漢代注家譬況字音的用語(yǔ)，意思是發(fā)音舒緩，為字調(diào)中的舒調(diào)，可理解為曼聲長(zhǎng)吟。列御冠》：“鄭人緩也，呻吟裘之地，只三年而緩為儒。誦則非直背文，又為吟詠以聲節(jié)之。詩(shī)文誦讀的價(jià)值 詩(shī)文誦讀的美感 詩(shī)文誦讀的蘊(yùn)藉 詩(shī)文誦讀的模式一、詩(shī)文誦讀的價(jià)值誦讀指結(jié)合作品的內(nèi)容讀出其中的情緒、情感、精神、氣韻和節(jié)奏的有聲朗讀，是一種有文化的朗讀。讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)，將自己了解的詩(shī)文方面的知識(shí)、故事、名篇佳句等辦成漂亮的手抄報(bào)，學(xué)校評(píng)選出最佳手抄報(bào)。結(jié)合經(jīng)典誦讀比賽活動(dòng)，使“誦經(jīng)典、品書香、塑人格”經(jīng)典誦讀活動(dòng)不斷深化。二、活動(dòng)目標(biāo)（一）以經(jīng)典誦讀活動(dòng)為契機(jī)，引領(lǐng)和推動(dòng)我校讀書活動(dòng)的開展，努力營(yíng)造書香校園。本次經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽的內(nèi)容為中華經(jīng)典詩(shī)詞、散文等為主要內(nèi)容。由此看來(lái)，我的課題研究是成功的。讓學(xué)生誦讀經(jīng)典，并做好學(xué)生的考核工作。經(jīng)典是我國(guó)民族文化、民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。家長(zhǎng)進(jìn)行月評(píng)價(jià)，及時(shí)了解學(xué)生在家的情況，為傳承經(jīng)典文化發(fā)揮了不可估量的作用。第一步：激趣導(dǎo)入，背誦課外古詩(shī)。在家庭開展“親子共讀”活動(dòng)，充分發(fā)揮社會(huì)、家長(zhǎng)的作用，使其成為學(xué)校讀書活動(dòng)的支持者、宣傳者和參與者。同時(shí)在與學(xué)生的一道誦讀中也同時(shí)受到了人文的熏陶，厚實(shí)了自己的文化底蘊(yùn)。我利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)課題研究的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，誦讀的基本要?jiǎng)t、主要內(nèi)容和所達(dá)目標(biāo)等相關(guān)資料，深入領(lǐng)會(huì)課程改革思想，提高科研理論水平，轉(zhuǎn)變教師原有的觀念，使我明確了“誦讀經(jīng)典詩(shī)文，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”的重要作用和今后研究課題的方向。通過(guò)一系列課內(nèi)外語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)，尋求語(yǔ)文與弘揚(yáng)古詩(shī)文文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢(shì)下語(yǔ)文教學(xué)的途徑。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、座談等方式，全面了解我班學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，收集學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀和語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的意見(jiàn)和建議，對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以確定課題實(shí)驗(yàn)所采取的有針對(duì)性的措施。教師的文化底蘊(yùn)也得到提升。鑒于以上認(rèn)識(shí)，我開展《誦讀經(jīng)典詩(shī)文，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)》課題研究。第一篇：誦讀經(jīng)典詩(shī)文《誦讀經(jīng)典詩(shī)文，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)》課題結(jié)題報(bào)告我國(guó)是一個(gè)有著五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)。由此可以看出語(yǔ)文教學(xué)與經(jīng)典古詩(shī)文誦讀進(jìn)行有機(jī)的融合，已成為必然。兩年來(lái)，學(xué)生在大量背誦古詩(shī)文中，實(shí)現(xiàn)量的積累，充分汲取古詩(shī)文的精華，得到古文化的滋潤(rùn)，陶冶他們的性靈，開闊心胸，端正品行，塑造健康的人格，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。（1）調(diào)查研究法。針對(duì)課題研究不斷提出改革意見(jiàn)或方案，并付之于行動(dòng)，在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上驗(yàn)證、修正教學(xué)行為充實(shí)或修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價(jià)值。在我?！胺e累誦讀”的校本課程中對(duì)經(jīng)典詩(shī)文誦讀有了明確的了解，認(rèn)識(shí)到開展誦讀經(jīng)典文不但可以提高教師和學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，還可以進(jìn)一步深化語(yǔ)文課程改革，提高課堂教學(xué)效率。針對(duì)學(xué)生背誦感到枯燥，興趣不濃的現(xiàn)象，我從背誦中找規(guī)律，先從簡(jiǎn)單的開始，從瑯瑯上口開始，先領(lǐng)誦，再齊誦，然后全班反復(fù)背誦，收到了明顯的效果。建立學(xué)生的誦讀檔案，積累好實(shí)驗(yàn)的一系列過(guò)程資料。在古詩(shī)教學(xué)中，我初步形成了“三步”式的教學(xué)模式。我班開展周日一小時(shí)親子誦經(jīng)活動(dòng)，形成以“學(xué)校領(lǐng)讀為主體，家庭助讀為輔助，社會(huì)力量為推動(dòng)”的三結(jié)合模式。通過(guò)兩年多的研究，我對(duì)經(jīng)典詩(shī)文有了更深刻的認(rèn)識(shí)。結(jié)合課題研究?jī)?nèi)容，在準(zhǔn)備階段我進(jìn)行“經(jīng)典詩(shī)