【正文】 最—是——一—年———春——好—處———，(2 2 5 5 2 2 5)絕—勝——煙—柳———滿——皇—都———。山巒型:機句中有幾處高低情況出現(xiàn)。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。因為詩歌一般都是從整體上去領悟作品的意義的。杜牧的《江南春絕句》：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。任何一種不經(jīng)過客觀強烈刺激就通過外部表現(xiàn)傳遞給聽眾的膚淺之情，都會在客觀上沖淡詩詞本身所應有的藝術魅力，影響聽眾對唐詩宋詞的審美需求。鳥兒站在樹枝上，天天給樹唱歌。原野上、森林里的雪都融化了。她問大門說：“門先生，我的好朋友樹在哪兒，您知道嗎?”門回答說：“樹么，在廠子里給切成細條條兒，做成火柴，運到那邊的村子里賣掉了。三、詩文誦讀的蘊藉 理趣 墻舒婷我無法反抗墻 只有反抗的愿望 我是什么？它是什么？ 很可能 它是我漸漸老化的皮膚 既感覺不到雨冷風寒 也接受不了米蘭的芬芳 或者我只是株車前草 裝飾性地寄生在它的泥縫里 我的偶然決定了它的必然三、詩文誦讀的蘊藉 對岸泰戈爾 我渴望到河的對岸去。太陽升到中天，早晨變?yōu)檎缌耍覍⑴艿侥隳抢锶?，說道：“媽媽，我餓了！” 一天完了，影子俯伏在樹底下，我便要在黃昏中回家來。這時，母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地注意著我的動靜。母親進來了，擋在窗前：“北海的菊花開了，我推著你去看看吧。還記得那回我?guī)闳ケ焙?？你偏說那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個??”她忽然不說了。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個生病的兒子，還有那個未成年的女兒??”又是秋天，妹妹推著我去北?？戳司栈?。朗誦是運用富有感情色彩的有聲語言轉換作品的文字語言的閱讀方法。布萊克的《天真的預示》、威廉“誦讀”作為一種重要的學習方法。心不在此，眼不看仔細，心眼既不專一，卻只浪漫誦讀，決不能記，記亦不能久也?！鼻?代張履祥在《初學備忘》中指出，讀書“先令成誦，而徐以涵泳其意味，休之于心。帶領學生背誦，把積累和運用放在了平時的日常教學活動中。還發(fā)揮社會、家長的作用，是其成為誦讀活動的支持者、宣傳者和參與者、建設者。利用各種活動為學生提供鍛煉機會?，F(xiàn)將開展課題實驗工作的情況總結如下：一、師率先垂范，始終成為誦讀經(jīng)典的帶頭人?！泵鞔吏擞ⅰ锻佣Y古人云，讀書千遍，其義自見，謂熟讀則不待解說，自曉其義也。此外，在12日晚的揭幕儀式上，英國方面還將為參加“讓我來作英國詩”的中國獲獎者頒獎。”四、詩文誦讀的模式 公眾模式：讓詩歌飛越大街小巷四、詩文誦讀的模式上海地鐵誦讀英國詩歌(2006年03月29日09:20 天津日報)本報訊 作為今年中英文化交流項目之一的“地鐵上的詩歌”將于4月12日登陸上海地鐵，目前500幅中英文對照的詩歌海報已制作完成，并將在上海地鐵一、二號線車廂內(nèi)展示兩個月。（兒童最終將能克服這些困難，但要付出多么大的代價啊!）”——蘇霍姆林斯基四、詩文誦讀的模式課堂模式：在吟哦中體驗語言的歡樂四、詩文誦讀的模式詩歌誦讀的課堂模式是借助反復的誦讀并輔之以其他方式，將詩意、詩韻、詩品、詩理、詩趣等結合起來的有機過程?？粗嗆囘h去也絕沒有想到那竟是訣別。她高興得一會兒坐下，一會兒站起：“那就趕緊準備。后來妹妹告訴我，她的肝常常疼得她整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。三、詩文誦讀的蘊藉 秋天的懷念史鐵生雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴發(fā)怒無常。媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。接著，她就唱起去年唱過的歌給燈火聽。山谷里有個很大的工廠，鋸木頭的聲音“沙——沙——”地響著。請等著我吧！”鳥兒說完，就向南方飛去了。三、詩文誦讀的蘊藉 假如我是一只鳥 假如我是一只鳥我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的 無比溫柔的黎明?? ——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。情有深淺之分。因此，要將詩詞的韻律吟誦出來，就必須重視吟誦韻腳，應該在歸音時特別到位。在吟誦某些句子時，如果顧及意義單位，就破壞了音頓節(jié)拍，兩者不能統(tǒng)一。因此我們在吟誦詩詞時，對“斷莖糈”的畫龍點睛之筆，務必加以強調(diào)。前者又稱下坡型，后者又稱上坡型。句調(diào)可以從句首、句中、句尾三處來看：如果把調(diào)的高低用五等分衡量的話，即有5（高）、4（半高）、3（中）、2（半低）、1（低）幾個標點。而且每一個音節(jié)的延長時間有長有短?！倍?、詩文誦讀的美感在吟誦中如果情感需要，打破，這些疏密規(guī)律，即興重新組合詩句的疏密對比也是完全可以的，只要情感到位、意念不斷、技巧到家，反而會取得意想不到的藝術效果。七律或七絕一般是四三分，即前面四個字為一頓，后面三個字為一頓?！缎≈厣健穳褢咽艿郊樨钃希兄倦y酬，知音難覓，沉郁苦悶，整首詞上片寫景，下片抒懷，表現(xiàn)了一種凄愴、孤寂的情懷。驚回千里夢，已三更。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中回憶了壽鏡吾先生昔日誦書的陶醉之狀，由此種情形魯迅當年讀書時必沒有少誦讀文章。在海底，誰也不用死誰也不用爭奪什么；在海底，人人好開心，開心得笑個不停。而形式上的整齊所帶來的聲韻之美是很早就被人們注意到了的。在這種對談中，閱讀者自己不斷改變著自己的精神狀態(tài)，產(chǎn)生著共鳴。在童年的那些漫長的夜晚，我和弟弟妹妹，總是在您的這些歌謠中慢慢進入夢境。在心為志，發(fā)言為詩。詩歌是我國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨的明珠，融“音樂美”、“建筑美”、“圖畫美”為一體。”“長言”，是漢代注家譬況字音的用語，意思是發(fā)音舒緩，為字調(diào)中的舒調(diào)，可理解為曼聲長吟。列御冠》：“鄭人緩也，呻吟裘之地，只三年而緩為儒。誦則非直背文，又為吟詠以聲節(jié)之。詩文誦讀的價值 詩文誦讀的美感 詩文誦讀的蘊藉 詩文誦讀的模式一、詩文誦讀的價值誦讀指結合作品的內(nèi)容讀出其中的情緒、情感、精神、氣韻和節(jié)奏的有聲朗讀，是一種有文化的朗讀。讓學生自己設計，將自己了解的詩文方面的知識、故事、名篇佳句等辦成漂亮的手抄報，學校評選出最佳手抄報。結合經(jīng)典誦讀比賽活動，使“誦經(jīng)典、品書香、塑人格”經(jīng)典誦讀活動不斷深化。二、活動目標（一）以經(jīng)典誦讀活動為契機，引領和推動我校讀書活動的開展，努力營造書香校園。本次經(jīng)典詩文誦讀比賽的內(nèi)容為中華經(jīng)典詩詞、散文等為主要內(nèi)容。由此看來，我的課題研究是成功的。讓學生誦讀經(jīng)典，并做好學生的考核工作。經(jīng)典是我國民族文化、民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。家長進行月評價，及時了解學生在家的情況，為傳承經(jīng)典文化發(fā)揮了不可估量的作用。第一步：激趣導入，背誦課外古詩。在家庭開展“親子共讀”活動，充分發(fā)揮社會、家長的作用，使其成為學校讀書活動的支持者、宣傳者和參與者。同時在與學生的一道誦讀中也同時受到了人文的熏陶，厚實了自己的文化底蘊。我利用課余時間學習課題研究的理論價值和實踐意義，誦讀的基本要則、主要內(nèi)容和所達目標等相關資料，深入領會課程改革思想，提高科研理論水平，轉變教師原有的觀念，使我明確了“誦讀經(jīng)典詩文，提高學生語文素養(yǎng)”的重要作用和今后研究課題的方向。通過一系列課內(nèi)外語文的實踐活動，尋求語文與弘揚古詩文文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢下語文教學的途徑。通過問卷調(diào)查、座談等方式，全面了解我班學生語文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，收集學生及家長對中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀和語文素養(yǎng)培養(yǎng)的意見和建議，對調(diào)查數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，以確定課題實驗所采取的有針對性的措施。教師的文化底蘊也得到提升。鑒于以上認識，我開展《誦讀經(jīng)典詩文，提高學生語文素養(yǎng)》課題研究。第一篇：誦讀經(jīng)典詩文《誦讀經(jīng)典詩文，提高學生語文素養(yǎng)》課題結題報告我國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國。由此可以看出語文教學與經(jīng)典古詩文誦讀進行有機的融合，已成為必然。兩年來，學生在大量背誦古詩文中，實現(xiàn)量的積累，充分汲取古詩文的精華，得到古文化的滋潤，陶冶他們的性靈，開闊心胸，端正品行，塑造健康的人格，提高了學生的語文素養(yǎng)。（1）調(diào)查研究法。針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動，在教學實踐基礎上驗證、修正教學行為充實或修正方案，提出新的具體目標，以提高研究的價值。在我?！胺e累誦讀”的校本課程中對經(jīng)典詩文誦讀有了明確的了解，認識到開展誦讀經(jīng)典文不但可以提高教師和學生的語文素養(yǎng)，還可以進一步深化語文課程改革，提高課堂教學效率。針對學生背誦感到枯燥，興趣不濃的現(xiàn)象，我從背誦中找規(guī)律，先從簡單的開始，從瑯瑯上口開始，先領誦，再齊誦，然后全班反復背誦，收到了明顯的效果。建立學生的誦讀檔案，積累好實驗的一系列過程資料。在古詩教學中，我初步形成了“三步”式的教學模式。我班開展周日一小時親子誦經(jīng)活動，形成以“學校領讀為主體，家庭助讀為輔助，社會力量為推動”的三結合模式。通過兩年多的研究，我對經(jīng)典詩文有了更深刻的認識。結合課題研究內(nèi)容，在準備階段我進行“經(jīng)典詩