【正文】 種藝術(shù)形式展現(xiàn)對(duì)中華經(jīng)典文化的理解和欣賞。“腹有詩(shī)書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)”。（二）鼓勵(lì)全校師生以書為友，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，開闊眼界、拓寬知識(shí)面，提高審美情趣和人文底蘊(yùn)，促進(jìn)良好的個(gè)性和品質(zhì)的形成。學(xué)校將誦讀工程作為家長(zhǎng)學(xué)堂的一個(gè)活動(dòng)內(nèi)容，和家長(zhǎng)就此話題進(jìn)行對(duì)話，宣講誦讀經(jīng)典詩(shī)文的益處，促進(jìn)家長(zhǎng)提高認(rèn)識(shí)并積極主動(dòng)的投入到自己孩子誦讀工程中來(lái)?！昂图议L(zhǎng)一起讀經(jīng)典”的活動(dòng)，以少年兒童經(jīng)典誦讀活動(dòng)為切入點(diǎn)，提高學(xué)生家庭成員的人文道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。形式要多樣，可以充分利用音樂(lè)、舞蹈、書法、繪畫等多種功能，讓孩子在唱游活動(dòng)中誦讀。（二）校園紅領(lǐng)巾廣播站開播經(jīng)典誦讀欄目，播放著名詩(shī)詞的朗誦錄音以及悠悠的古典音樂(lè)。為減輕學(xué)生背誦古詩(shī)的負(fù)擔(dān)，教師要提倡見(jiàn)縫插針，積少成多的誦讀方法，各班要充分利用每天語(yǔ)文課前一兩分鐘時(shí)間，開展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟之，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。附：各級(jí)部誦讀目錄年級(jí)誦讀內(nèi)容（可選擇）一年級(jí)《三字經(jīng)》詠鵝詠柳春曉長(zhǎng)歌行 涼州詞 七步詩(shī)敕勒歌 回鄉(xiāng)偶書 登鸛雀樓 宿建德江二年級(jí)《百家姓》涼州詞出塞從軍行 鹿柴 芙蓉樓送辛漸 送元二使安西竹里館九月九日憶山東兄弟 別董大靜夜思三年級(jí)《千字文》古朗月行 望廬山瀑布 楓橋夜泊 贈(zèng)汪倫獨(dú)坐敬亭山 秋浦歌黃鶴樓送孟浩然之廣陵 贈(zèng)花聊望天門山寒食 早發(fā)白帝城 聞官軍收河南河北絕句江南逢李龜年春夜喜雨江畔獨(dú)步尋花漁歌子 江雪逢雪宿芙蓉山主人尋隱者不遇四年級(jí)《弟子規(guī)》滁州西澗 塞下曲 游子吟 示兒竹枝詞 烏衣巷 望洞庭浪淘沙賦得古原草送別 憶江南憫農(nóng)山行 清明五年級(jí) 《論語(yǔ)》第四篇：詩(shī)文誦讀淺議詩(shī)文誦讀淺議《唱贊奧義書》 此萬(wàn)有之精英為地。人之精英為語(yǔ)言。“誦”。從言，風(fēng)聲。”對(duì)“吟”的解釋，《說(shuō)文》謂之：“吟，呻也?！倍斡癫米ⅲ骸鞍瓷胝?，吟之舒；吟者，呻之急?！笨梢?jiàn)“吟”的急促聲音活動(dòng)，與“呻”的舒緩聲音活動(dòng)的配合，可以形成“誦讀”“緩急”的情態(tài)。關(guān)睢序》）：“吟詠情性，以風(fēng)其上。由此可見(jiàn)，“誦”，是一種有情態(tài)，而又寓情于聲、以聲傳情的表達(dá)方式。諷誦止得其文辭，讀乃得其義蘊(yùn)。詩(shī)歌,是最適合朗誦的作品。詩(shī)和歌本來(lái)就是一回事。情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。它有巫術(shù)般的魔力，緊緊抓住孩提稚嫩的心靈，令他沉醉在語(yǔ)言的狂歡和幸福里。而這些話語(yǔ)卻無(wú)異于另一個(gè)夢(mèng)境?！?《回憶與話語(yǔ)之鄉(xiāng)》)一、詩(shī)文誦讀的價(jià)值 誦讀復(fù)活作品 缺乏誦讀的閱讀與作品的對(duì)話是沉悶?zāi)吧踔敛挥押玫摹Ｍ┏桥纱砣宋飫⒋髾溄倘俗x詩(shī)文要“因聲求氣”：“爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲。妙達(dá)此旨，始可言文。讀而出聲，始能體會(huì)到詩(shī)文的聲韻之美，詩(shī)文作為審美對(duì)象的美感將大大增強(qiáng)。他們沉浸在幸福之中，可就在這時(shí)，仇家的槍口正在黑暗中尋找哥哥。嘿嘿，嘿嘿嘿??”一、詩(shī)文誦讀的價(jià)值 誦讀重建生命一、詩(shī)文誦讀的價(jià)值二、詩(shī)文誦讀的美感古人評(píng)詩(shī)文多從聲韻之美入手。”又論韓愈《羅池廟碑》：“此文情韻不匱，聲調(diào)鏗鏘，乃文章第一妙境。(《尺牘與陳碩士》)二、詩(shī)文誦讀的美感定準(zhǔn)基調(diào)基調(diào)在音樂(lè)作品中是指主要的高低長(zhǎng)短配合成組的音，通常用以貫穿作品的全過(guò)程。其中程度不同，聲音的表現(xiàn)也不同，小喜往往聲麗，如“有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)雨，到處十枝九枝花”；小怒往往聲憤，如“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐流水”；小哀往往聲傷，如“淚流襟上血，發(fā)變鏡中絲”；小樂(lè)而往往聲逸，如“誰(shuí)家綠酒歡連夜，何處紅妝睡到明”。三十功名塵與土，八千里路云和月。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。起來(lái)獨(dú)自繞階行。欲將心事付瑤琴。吟誦這首詞，聲不能高，音比較虛，調(diào)比較平，氣也無(wú)需太足，語(yǔ)速較緩，相比《滿江紅》基調(diào)要低沉得多。詩(shī)文的韻律音樂(lè)性首先體現(xiàn)在音頓的疏密、音尾的長(zhǎng)短、音高的抑揚(yáng)、音量的強(qiáng)弱幾個(gè)方面有明顯的對(duì)比，吟誦時(shí)應(yīng)該有所變化。唐代的古體詩(shī)與漢魏六朝詩(shī)一樣，五言一般也為二三兩分，七言一般也為四三兩分?！眲⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中：“沉舟側(cè)畔／千帆過(guò)，病樹前頭／萬(wàn)木春。五字句中有上一下四的。二、詩(shī)文誦讀的美感長(zhǎng)短對(duì)比。有的一拍，有的兩拍，長(zhǎng)長(zhǎng)短短，有規(guī)律地變化。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磐聲。韓愈的《早春呈水部十八員外》：天—街——小—雨———潤(rùn)——如—酥———，(4 4 3 3 2 2 4)草—色——遙—看———近——卻—無(wú)———。山谷型:即句首、句尾相對(duì)高些，句中相對(duì)低些。前者 6 如“絕勝楊柳滿皇都”句。語(yǔ)義有主次，便有輕重之別。如毛澤東《長(zhǎng)征》：紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。二、詩(shī)文誦讀的美感。為了體現(xiàn)語(yǔ)音上的齊整，只要照顧到音頓節(jié)拍就可以了，不需要考慮意義單位。二、詩(shī)文誦讀的美感。要讀得清晰、圓潤(rùn)、響亮一些，在意念上前后韻腳的字和音就應(yīng)該有所照應(yīng)，在語(yǔ)音形式上來(lái)個(gè)“一詠三嘆”。三、詩(shī)文誦讀的蘊(yùn)藉 詩(shī)情情有喜愛(ài)之情、厭惡之情、憤怒之情、悲傷之情、恐懼之情、憂愁之情之分；有愛(ài)情、親情、鄉(xiāng)情、友情之分‥‥‥情有真假之分。我們所說(shuō)的情是一種深情。而要在感情上打動(dòng)別人，就必須先自己為作品的感情所激動(dòng)。為什么我的眼里常含著淚水？ 因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉??三、詩(shī)文誦讀的蘊(yùn)藉《去年的樹》新美南吉（1913—1943）一棵樹和一只鳥兒是好朋友。鳥兒必須離開樹，飛到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去。春天又來(lái)了?！傲⒃谶@兒的那棵樹，到什么地方去了呀?”鳥兒?jiǎn)枠涓ｘB兒落在工廠的大門上。鳥兒?jiǎn)柵ⅲ骸靶」媚?，?qǐng)告訴我，你知道火柴在哪兒?jiǎn)?” 小女孩回答說(shuō)：“火柴已經(jīng)用光了。唱完了歌，鳥兒又對(duì)著燈火看了一會(huì)兒，就飛走了。據(jù)說(shuō)有好些古怪的池塘藏在這個(gè)高岸之后。我要自此岸至彼岸，渡過(guò)來(lái)，渡過(guò)去，所有村中正在那兒沐浴的男孩女孩，都要詫異地望著我?！具@首詩(shī)，我們可以對(duì)兒童進(jìn)行一次關(guān)于烏托邦甚至彼岸與此岸關(guān)系的哲學(xué)啟蒙嗎?】三、詩(shī)文誦讀的蘊(yùn)藉 史韻 我的自白書任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口對(duì)著帶血的刺刀！人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”； 毒刑拷打算得了什么？ 死亡也無(wú)法叫我開口！對(duì)著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖； 這就是我——一個(gè)共產(chǎn)黨員的自白，高唱?jiǎng)P歌埋葬蔣家王朝。望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽著收音機(jī)里甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁?！彼偸沁@么說(shuō)。那天我又獨(dú)自坐在屋里，看著窗外的樹葉“刷刷拉拉”地飄落?！彼f(shuō)?！薄鞍パ?，煩不煩？幾步路，有什么好準(zhǔn)備的！”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說(shuō)著：“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時(shí)候最愛(ài)吃那兒的豌豆黃兒。她出去了，就再也沒(méi)回來(lái)。鄰居的小伙子背著我去看她的時(shí)候，她正艱難地呼吸著。我倆在一塊兒，要好好兒活??四、詩(shī)文誦讀的模式“我努力做到，使一個(gè)詞對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，不僅僅是一樣?xùn)|西、對(duì)象或現(xiàn)象的標(biāo)志，而是使它帶有情感的色彩帶有它芬芳的香氣和豐富多彩的色調(diào)。在這一過(guò)程中，誦讀的樣式，如朗誦、吟誦、背誦，默誦等，也在不斷深化和相互作用。前一類吟誦適用于讀律詩(shī)、絕句、詞、賦等抒情性強(qiáng)的古典文學(xué)作品，后一類適用于讀長(zhǎng)篇歌行詩(shī)、古代散文中敘事性強(qiáng)的文學(xué)作品。即將亮相地鐵的英國(guó)詩(shī)歌共有四首，分別是英國(guó)著名進(jìn)步詩(shī)人和畫家威廉詹米的《藍(lán)色的船》。四、詩(shī)文誦讀的模式 家庭模式四、詩(shī)文誦讀的模式家庭誦讀淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。他理解的“誦讀”，其內(nèi)容是“熟讀精思”，步驟首先“必須成誦” ：“誦數(shù)已足，而未成誦，必欲成誦。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。讀書寫文字》）。讀書》中規(guī)定，“須細(xì)記遍數(shù)熟讀，如遍數(shù)已足，而未成誦，必欲成誦，其遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿遍數(shù)，方止。海亞姆： 樹蔭下放著一卷詩(shī)章，一瓶葡萄美酒，一點(diǎn)干糧，有你在這荒原中傍我歡歌—— 荒原呀，啊，便是天堂！（《魯拜集》）第五篇：誦讀經(jīng)典詩(shī)文《誦讀經(jīng)典詩(shī)文，提高學(xué)生人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)》課題總結(jié)公館鎮(zhèn)中心小學(xué)蔡文青讓學(xué)生在感受經(jīng)典詩(shī)文魅力的同時(shí)，在心靈最純粹、吸納力最強(qiáng)的年齡段，把語(yǔ)言文字的精華融化到自己的精神生命里，是我們“誦讀經(jīng)典詩(shī)文，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)” 課題組的研究意義。課題組成立后，我們以爭(zhēng)做“書香教師”為目標(biāo)，在活動(dòng)中，我常常和其他教師一起誦讀經(jīng)典詩(shī)文，互幫互教，共同進(jìn)步。二、營(yíng)造誦讀氛圍，把各項(xiàng)活動(dòng)做細(xì)做實(shí)。為減輕學(xué)生背誦古詩(shī)的負(fù)擔(dān)，采取見(jiàn)縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用課前三分鐘時(shí)間，開展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟之，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。在“遨游書海，做書香型教師”的活動(dòng)中，博覽群書，寫的論文“讀《論語(yǔ)》有感”獲得