【正文】 、路線和方針政策，并把它和中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)緊密聯(lián)系在一起，作為一個(gè)系統(tǒng)來(lái)考慮，使得文化建設(shè)上升到一個(gè)新的高度。在當(dāng)前形勢(shì)下，黨提出文化自信非常重要。文化不自信是有歷史原因的，客觀上是“三座大山”長(zhǎng)期壓迫的產(chǎn)物，主觀上是我們的人民包括知識(shí)分子在內(nèi)，由于落后而形成了弱勢(shì)文化心理。文化自卑心理、弱勢(shì)心理、防御心理嚴(yán)重影響了我們的文化建設(shè)，也影響著我們的文化外交，影響了我們的文化“走出去”。孫中山提出了“振興中華”，毛澤東同志提出要?jiǎng)?chuàng)造我們的新文化，改革之后以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。隨著我們?cè)趪?guó)際上受到越來(lái)越多的關(guān)注，我們的思想文化在國(guó)際上的影響也越來(lái)越大，中國(guó)人的文化自信心達(dá)到空前的程度。第三，這次會(huì)議標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化戰(zhàn)略的制定提升到一個(gè)新的高度。六中全會(huì)比較完整地對(duì)此進(jìn)行了論述，這就是要走中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路，就是要堅(jiān)持社會(huì)主義文化這個(gè)方向，而不是資本主義文化的方向，更不是要回到封建主義的文化。文化建設(shè)的核心任務(wù)的就是要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使我們的人民有一個(gè)美好的精神家園。如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略？對(duì)此會(huì)議還提出了許多具體的措施，要求腳踏實(shí)地的推進(jìn)我們的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要維護(hù)我們的文化安全，推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”等等。總之，通過(guò)中國(guó)文化的大發(fā)展大繁榮，讓文化不僅能造福中國(guó)人民，而且能引領(lǐng)現(xiàn)代人類文明的發(fā)展，為和諧世界建設(shè)作出中華民族的新貢獻(xiàn)?！?5XX年前，古圣人孔子已知“德義、文化”不興，乃國(guó)民之憂?? 6XX年前，地中海沿岸的文藝復(fù)興，揭開(kāi)了西方文明的“紅蓋頭”，推動(dòng)歷史的車輪，向前駛進(jìn)了現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)??2011年10月18日，中共xx屆六中全會(huì)通過(guò)“中國(guó)特色社會(huì)主義文化‘大發(fā)展大繁榮’”的決議。南京老太在公交站臺(tái)等車，被人撞倒摔成骨折，小伙兒彭宇上前扶人卻被老人指認(rèn)成肇事者；廣東佛山2歲女孩“小悅悅”，兩次被車輛碾壓，先后18路人見(jiàn)而不問(wèn)，最終一位拾荒阿姨將小悅悅救起??中國(guó)人冷漠至此，誰(shuí)之過(guò)？有人稱先人之非，古訓(xùn)早云：修身、齊家、治國(guó)、平天下。李白1310歲，美國(guó)谷歌記住了他的生日，替中國(guó)人紀(jì)念詩(shī)仙，而中國(guó)百度卻忘得一干二凈；西方情人節(jié)，玫瑰、鮮花在中國(guó)市場(chǎng)紅紅火火，而中國(guó)“七夕鵲橋”倒顯得冷清了許多??中國(guó)人忘本媚外至此，誰(shuí)之過(guò)？一些人說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)普及毒蝕儒家傳統(tǒng)，導(dǎo)致文化多元，中國(guó)缺乏核心價(jià)值；有些人稱，凡事“過(guò)正”才能“矯妄”，追西方必須學(xué)西方；還有人道，自家文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)功修煉不足，讓人家來(lái)供需，何樂(lè)而不為？誠(chéng)若以上二三之言，我黨高唱社會(huì)主義核心價(jià)值體系多年，豈不白費(fèi)？為追西方而學(xué)西方，中國(guó)發(fā)展道路還談何“中國(guó)特色”？若真自需無(wú)法滿足，讓老外供給，中國(guó)何時(shí)能自給？ 以我之見(jiàn)，以上猜測(cè)頗失客觀。此次中共中央提出“發(fā)展社會(huì)主義文化”，因?yàn)樯鐣?huì)中確實(shí)出現(xiàn)文化三俗、道德失范、價(jià)值扭曲等現(xiàn)象。此次，中央通過(guò)對(duì)文化建設(shè)的投入，來(lái)推動(dòng)我國(guó)文化軟實(shí)力的大發(fā)展，正是基于此種考慮。而是需要反思，當(dāng)我自己成為當(dāng)事人時(shí)，自己會(huì)怎樣，該怎樣做，通過(guò)這種方式，用理智來(lái)戰(zhàn)勝浮躁和淺薄。其中，不少涉及推進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)文化建設(shè)的政策條款。作為一名新聞專業(yè)的研究生，尤其是一名學(xué)生干部，我更應(yīng)該牢牢地把握住這個(gè)機(jī)遇，在這個(gè)大有可為的時(shí)代，扎實(shí)地學(xué)好專業(yè)本領(lǐng)，培養(yǎng)自己的獨(dú)立意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得大可鄉(xiāng)中心學(xué)校 胡向芬十七屆六中全會(huì)提出：當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。文化強(qiáng)國(guó)需要先進(jìn)政黨的推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，需要全民族的文化自覺(jué)，不能純粹靠文化的自發(fā)發(fā)展，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，需要有識(shí)之士的推動(dòng)，特別是需要先進(jìn)政黨的推動(dòng)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族若只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而沒(méi)有文化的發(fā)展，是不全面的。從理論上講，馬克思主義認(rèn)為，任何一個(gè)社會(huì)都是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化形成的一個(gè)系統(tǒng)。但同時(shí)它們又不是完全同步的，一個(gè)國(guó)家可以擁有高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，卻未必有高度的文化發(fā)展水平。毋庸置疑，我們的經(jīng)濟(jì)繁榮很重要，軍事實(shí)力增強(qiáng)也很重要，制度建設(shè)也很重要，但是最后中華民族能不能復(fù)興，最根本的標(biāo)志是中華文化的復(fù)興，也就是形成自己一套獨(dú)特的思想體系、價(jià)值體系、生活方式、社會(huì)科學(xué)、大眾文化等等。應(yīng)該指出的是，中華文化復(fù)興與古代的文化復(fù)興以及近代西方人文主義的文藝復(fù)興是不一樣的。也就是說(shuō)，只有當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展達(dá)到全球的領(lǐng)先水平，特別是在文化上要能夠創(chuàng)造一套領(lǐng)先世界，并能夠?yàn)槭澜缛嗣袼鶑V泛認(rèn)同的話語(yǔ)體系、價(jià)值理念、思維方式、人文科學(xué)、生活方式的時(shí)候，才能夠說(shuō)我們真正實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。我們黨歷來(lái)重視文化建設(shè)。在建黨之初，也就是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，我黨就特別注重馬克思主義文化的引入和建設(shè)。在新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的各個(gè)歷史時(shí)期，我黨都特別重視思想文化建設(shè)。在建國(guó)前夕，毛澤東提出，新中國(guó)的建立，不僅將迎來(lái)一個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮，而且將迎來(lái)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。改革開(kāi)放之后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，提出“四有”新人、“三個(gè)面向”，以及社會(huì)主義精神文明建設(shè)等思想。2011十七屆六中全會(huì)精神學(xué)習(xí)體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨第xx屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議，于2011年10月15日至18日在北京舉行,中央委員會(huì)xx作了重要講話。xx就《決定（討論稿）》向全會(huì)作了說(shuō)明。也提出當(dāng)今我國(guó)存在著許多復(fù)雜的問(wèn)題, 全會(huì)指出，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，既要讓人民過(guò)上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。也提出今后我們工作總體方針: 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須全面貫徹黨的xx大精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“xxxx”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。文化產(chǎn)品對(duì)社會(huì)道德的影響力，屬于教育功能的范圍。作為一名黨員,一名教師,自己始終要在學(xué)習(xí)中保持積極心態(tài),不是被動(dòng)的而是自發(fā)的,保持自己清醒的頭腦,，正確把握文化產(chǎn)品的價(jià)值取向，充分發(fā)揮它的引領(lǐng)作用，培植我們工作的使命感和責(zé)任感?！敝馈翱鞓?lè)不是德行的獎(jiǎng)賞，而是德行本身”的道理。我們的教育也是文化范疇之一,但同時(shí)我們也承認(rèn)，文化尤其是文藝之于社會(huì)道德的建設(shè)，是有其特殊規(guī)律的。當(dāng)前的形勢(shì)很復(fù)雜，也很嚴(yán)峻，既不能一味悲觀，更不能盲目樂(lè)觀，需要的是清醒和理智。而那些問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那就是文化上的憂慮，不和諧的隱患。所以抓文化，就是抓根本，抓長(zhǎng)遠(yuǎn)，甚至是抓系統(tǒng)。胡錦濤總書記在建黨90周年上的講話就指出，社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟?！笔邔昧腥珪?huì)研究深化文化體制改革就是要里程碑式的立起這樣一面文化的旗幟，讓大家有所指望,知所趨赴。同時(shí)，文化也是一種軟實(shí)力，一種生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力。從文化建設(shè)現(xiàn)實(shí)的狀況來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。正是在這樣堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上才催生了一種推動(dòng)文化大發(fā)展大發(fā)榮的局面和要求。因?yàn)榘l(fā)展文化事業(yè)主要是靠投入，從事的又是公益事業(yè)，在經(jīng)營(yíng)上無(wú)利可圖。更令人擔(dān)憂的是不少原本是文化事業(yè)范疇的東西被以文化產(chǎn)業(yè)的名義給商業(yè)化、市場(chǎng)化甚至私有化了。公司十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)體會(huì)從現(xiàn)在一些文化體制改革來(lái)看，不從實(shí)際出發(fā)，為改革而改革，尤其是自上而下的命令主義，一個(gè)模式套用，不管“水土不服”，一律照改不誤。只有物理反應(yīng)，不能化學(xué)反應(yīng)，改革和實(shí)際脫節(jié)，與廣大干部職工的愿望背離。有的基層干部群眾甚至調(diào)侃說(shuō)，文化體制改革就是“吹牛皮、出羊相。因而，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革將是一次重要的文化調(diào)整大會(huì)，是一次明確今后文化體制改革方向和道路的大會(huì)。從文化獨(dú)特的地位和作用來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味?？偟膩?lái)看，主流是好的，但也確實(shí)存在不少問(wèn)題和憂患。不論是經(jīng)濟(jì)，還是政治，最終的根源都可以歸結(jié)到文化上。這就是文化為魂的深刻涵義。毛澤東同志曾講過(guò):“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴。發(fā)揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力，建設(shè)中華民族共有精神家園。這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動(dòng)力。這些年來(lái)，文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就。不過(guò)客觀地說(shuō)，由于文化建設(shè)歷史欠賬太多，所以現(xiàn)在文化建設(shè)遇到的最大的問(wèn)題是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)，尤其是文化事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。所以投資商，甚至