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正文內(nèi)容

學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得(編輯修改稿)

2024-10-01 06:46 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 文藝復(fù)興是不一樣的。我們現(xiàn)在所處的是全球化時(shí)代,實(shí)現(xiàn)中華文化乃至中華民族的全面復(fù)興,需要以全球?yàn)閰⒄障?。也就是說(shuō),只有當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展達(dá)到全球的領(lǐng)先水平,特別是在文化上要能夠創(chuàng)造一套領(lǐng)先世界,并能夠?yàn)槭澜缛嗣袼鶑V泛認(rèn)同的話(huà)語(yǔ)體系、價(jià)值理念、思維方式、人文科學(xué)、生活方式的時(shí)候,才能夠說(shuō)我們真正實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。我黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度我們黨在新形勢(shì)下召開(kāi)這樣一次會(huì)議,標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度,標(biāo)志著中華民族的文化自覺(jué)和文化自信站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。我們黨歷來(lái)重視文化建設(shè)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)過(guò)90年的努力,中國(guó)文化已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化,中國(guó)文化從傳統(tǒng)形態(tài)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代形態(tài),取得了巨大的成就。在建黨之初,也就是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,我黨就特別注重馬克思主義文化的引入和建設(shè)。實(shí)際上,正是有了馬克思主義思想文化的引入,才有了中國(guó)共產(chǎn)黨,才有了中國(guó)革命的新面貌。在新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的各個(gè)歷史時(shí)期,我黨都特別重視思想文化建設(shè)。在新民主主義革命時(shí)期,毛澤東曾經(jīng)提出新民主主義文化,這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。在建國(guó)前夕,毛澤東提出,新中國(guó)的建立,不僅將迎來(lái)一個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮,而且將迎來(lái)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。所以,在建國(guó)之后,我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí),大力推動(dòng)文化建設(shè),特別是大力推進(jìn)馬克思主義理論建設(shè),使得馬克思主義文化在中國(guó)大地上蔚然成風(fēng),不斷成長(zhǎng)起來(lái)。改革開(kāi)放之后,以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化,提出“四有”新人、“三個(gè)面向”,以及社會(huì)主義精神文明建設(shè)等思想。這表明,我們黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化建設(shè)的本質(zhì)、規(guī)律、形式、內(nèi)容等認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻。2011十七屆六中全會(huì)精神學(xué)習(xí)體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨第xx屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議,于2011年10月15日至18日在北京舉行,中央委員會(huì)xx作了重要講話(huà)。全會(huì)聽(tīng)取和討論了xx受中央政治局委托作的工作報(bào)告,審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。xx就《決定(討論稿)》向全會(huì)作了說(shuō)明。全會(huì)充分肯定黨的xx屆五中全會(huì)以來(lái)中央政治局的工作。也提出當(dāng)今我國(guó)存在著許多復(fù)雜的問(wèn)題, 全會(huì)指出,當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期,文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯,維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨,增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期,文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì),既要讓人民過(guò)上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活,又要讓人民享有健康豐富的文化生活。我們必須抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí),自覺(jué)把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容,作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求,進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展,為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。也提出今后我們工作總體方針: 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,深化文化體制改革,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,必須全面貫徹黨的xx大精神,高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“xxxx”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,以科學(xué)發(fā)展為主題,以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù),以滿(mǎn)足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),以改革創(chuàng)新為動(dòng)力,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信,提高全民族文明素質(zhì),增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力,弘揚(yáng)中華文化,努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。這次會(huì)議多次提到了文化產(chǎn)品,也是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到的新問(wèn)題,當(dāng)今我國(guó)文化教育功能在減弱,娛樂(lè)功能在增強(qiáng),就要不斷探求,人就會(huì)退化到本能功能,現(xiàn)在人們追求物質(zhì)生活沒(méi)有錯(cuò),、審美、教育等功能。文化產(chǎn)品對(duì)社會(huì)道德的影響力,屬于教育功能的范圍。隨著時(shí)代的發(fā)展,文化產(chǎn)品與社會(huì)道德之間的關(guān)系,越來(lái)越引起人們的關(guān)注。作為一名黨員,一名教師,自己始終要在學(xué)習(xí)中保持積極心態(tài),不是被動(dòng)的而是自發(fā)的,保持自己清醒的頭腦,,正確把握文化產(chǎn)品的價(jià)值取向,充分發(fā)揮它的引領(lǐng)作用,培植我們工作的使命感和責(zé)任感。xx說(shuō)過(guò):“道德情操的培養(yǎng),文明習(xí)慣的養(yǎng)成,美好心靈的塑造,需要社會(huì)方方面面的支持,需要營(yíng)造積極、健康、向上的良好社會(huì)環(huán)境?!敝馈翱鞓?lè)不是德行的獎(jiǎng)賞,而是德行本身”的道理?!拔囊暂d道”是中華文化的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng),因?yàn)槲幕c人的關(guān)系表明,文化對(duì)人的塑造主要是通過(guò)“教化”來(lái)完成的。我們的教育也是文化范疇之一,但同時(shí)我們也承認(rèn),文化尤其是文藝之于社會(huì)道德的建設(shè),是有其特殊規(guī)律的。文化和文藝的“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”、“諷喻勸誡”、“托事以刺”,多反思,多關(guān)心國(guó)際大事,從自己每一件小事做起,甘愿做一名”孺子?!?,十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。當(dāng)前的形勢(shì)很復(fù)雜,也很?chē)?yán)峻,既不能一味悲觀,更不能盲目樂(lè)觀,需要的是清醒和理智??偟膩?lái)看,主流是好的,但也確實(shí)存在不少問(wèn)題和憂(yōu)患。而那些問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜的背后,有一種更深刻、更可怕的亂象,那就是文化上的憂(yōu)慮,不和諧的隱患。不論是經(jīng)濟(jì),還是政治,最終的根源都可以歸結(jié)到文化上。所以抓文化,就是抓根本,抓長(zhǎng)遠(yuǎn),甚至是抓系統(tǒng)。這就是文化為魂的深刻涵義。胡錦濤總書(shū)記在建黨90周年上的講話(huà)就指出,社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。毛澤東同志曾講過(guò):“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴?!笔邔昧腥珪?huì)研究深化文化體制改革就是要里程碑式的立起這樣一面文化的旗幟,讓大家有所指望,知所趨赴。發(fā)揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力,建設(shè)中華民族共有精神家園。同時(shí),文化也是一種軟實(shí)力,一種生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力。這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動(dòng)力。從文化建設(shè)現(xiàn)實(shí)的狀況來(lái)看,十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。這些年來(lái),文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就。正是在這樣堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上才催生了一種推動(dòng)文化大發(fā)展大發(fā)榮的局面和要求。不過(guò)客觀地說(shuō),由于文化建設(shè)歷史欠賬太多,所以現(xiàn)在文化建設(shè)遇到的最大的問(wèn)題是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù),尤其是文化事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。因?yàn)榘l(fā)展文化事業(yè)主要是靠投入,從事的又是公益事業(yè),在經(jīng)營(yíng)上無(wú)利可圖。所以投資商,甚至是不少政府也不愿意在發(fā)展文化事業(yè)上下功夫、出力氣。更令人擔(dān)憂(yōu)的是不少原本是文化事業(yè)范疇的東西被以文化產(chǎn)業(yè)的名義給商業(yè)化、市場(chǎng)化甚至私有化了。這是需要我們警惕和反思的。公司十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)體會(huì)從現(xiàn)在一些文化體制改革來(lái)看,不從實(shí)際出發(fā),為改革而改革,尤其是自上而下的命令主義,一個(gè)模式套用,不管“水土不服”,一律照改不誤?,F(xiàn)實(shí)中,很多單位被強(qiáng)行“分”開(kāi)了,卻不能重新“合”起來(lái)。只有物理反應(yīng),不能化學(xué)反應(yīng),改革和實(shí)際脫節(jié),與廣大干部職工的愿望背離。說(shuō)到底,這些問(wèn)題還是對(duì)文化發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不清和把握不準(zhǔn),不切實(shí)際瞎折騰。有的基層干部群眾甚至調(diào)侃說(shuō),文化體制改革就是“吹牛皮、出羊相?!彼?,現(xiàn)在到了不切實(shí)際的改革該叫停、該整頓的時(shí)候了,否則就了亂了文化,亂了基層,甚至?xí)?dòng)搖我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。因而,十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革將是一次重要的文化調(diào)整大會(huì),是一次明確今后文化體制改革方向和道路的大會(huì)。社會(huì)輿論很關(guān)注,基層群眾很期待。從文化獨(dú)特的地位和作用來(lái)看,十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。當(dāng)前的形勢(shì)很復(fù)雜,也很?chē)?yán)峻,既不能一味悲觀,更不能盲目樂(lè)觀,需要的是清醒和理智??偟膩?lái)看,主流是好的,但也確實(shí)存在不少問(wèn)題和憂(yōu)患。而那些問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜的背后,有一種更深刻、更可怕的亂象,那就是文化上的憂(yōu)慮,不和諧的隱患。不論是經(jīng)濟(jì),還是政治,最終的根源都可以歸結(jié)到文化上。所以抓文化,就是抓根本,抓長(zhǎng)遠(yuǎn),甚至是抓系統(tǒng)。這就是文化為魂的深刻涵義。胡錦濤總書(shū)記在建黨90周年上的講話(huà)就指出,社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。毛澤東同志曾講過(guò):“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴?!笔邔昧腥珪?huì)研究深化文化體制改革就是要里程碑式的立起這樣一面文化的旗幟,讓大家有所指望,知所趨赴。發(fā)揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力,建設(shè)中華民族共有精神家園。同時(shí),文化也是一種軟實(shí)力,一種生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力。這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動(dòng)力。從文化建設(shè)現(xiàn)實(shí)的狀況來(lái)看,十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。這些年來(lái),文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就。正是在這樣堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上才催生了一種推動(dòng)文化大發(fā)展大發(fā)榮的局面和要求。不過(guò)客觀地說(shuō),由于文化建設(shè)歷史欠賬太多,所以現(xiàn)在文化建設(shè)遇到
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