【正文】 人員，是關(guān)系黨和人民事業(yè)繼往開來、薪火相傳的根本大計。同時，作為年輕工作人員，我們要承擔(dān)起事業(yè)重任，做到忠誠黨的事業(yè)、心系人民群眾、專心做好工作、不斷完善自己，不斷學(xué)習(xí)，豐富實踐，勇挑重?fù)?dān)，用自己的最大力量為黨的事業(yè)做出新的貢獻!學(xué)習(xí)十七屆六中全會精神心得體會大可鄉(xiāng)中心小學(xué)四（4）班六中全會的召開，標(biāo)志著我們的文化自覺提升到一個新高度，文化自信提升到一個新的高度，也標(biāo)志黨對文化戰(zhàn)略制定提升到一個新的高度。首先標(biāo)志著文化自覺提升到一個新的高度。近代以來，由于受內(nèi)外反動勢力的壓迫，我們的文化一直處于弱勢狀態(tài)。怎么樣振興我們的中華文化，中華文化的新路何在，一直是有識之士在探尋的問題。這種探索經(jīng)歷了一個漫長的過程，從太平天國尋求基督教文化到改良派的改良主義文化，直至孫中山資產(chǎn)階級革命思想都是不成功的。失敗之后，許多有識之士進一步從思想文化上反省，認(rèn)為中華民族不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)西方的器物文化、制度文化，更多的是應(yīng)該學(xué)習(xí)西方先進思想文化。新文化運動興起之后，特別是十月革命之后，中國有識之士最后選擇了馬克思主義的文化，自此中國的文化建設(shè)才有了光明的前途。我們黨成立后，十分注重先進文化建設(shè)。毛澤東在延安時期第一次全面地論述了新民主主義文化，在《新民主主義論》中全面闡釋了新民主主義文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，那就是要建設(shè)反帝反封建的文化，建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的文化。新中國成立后，我們在推進經(jīng)濟建設(shè)、民主政治建設(shè)的同時要大力推進文化建設(shè)。改革開放之后，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人大力推進精神文明建設(shè)和培養(yǎng)“四有新人”等；**同志提出了先進文化建設(shè)；胡錦濤同志提出了和諧文化建設(shè)。這些都是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。這次會議進一步全面提出了中國特色社會主義文化建設(shè)的綱領(lǐng)、路線和方針政策，并把它和中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治建設(shè)緊密聯(lián)系在一起，作為一個系統(tǒng)來考慮，使得文化建設(shè)上升到一個新的高度。第二點標(biāo)志著中華民族文化自信提升到一個新的高度。在當(dāng)前形勢下，黨提出文化自信非常重要。文化自信問題是針對我們的文化不自信而提出來的，即針對文化自卑心理、文化弱勢心理、文化防御心理等等提出的。文化不自信是有歷史原因的，客觀上是“三座大山”長期壓迫的產(chǎn)物，主觀上是我們的人民包括知識分子在內(nèi)，由于落后而形成了弱勢文化心理。從清朝末年到現(xiàn)在一直在爭論“中體西用”，后來又爭論“西體中用”等等，爭論的背后都有這樣一個心理問題。文化自卑心理、弱勢心理、防御心理嚴(yán)重影響了我們的文化建設(shè)，也影響著我們的文化外交，影響了我們的文化“走出去”。怎樣才能增強我們的文化自信，如何激發(fā)我們的文化自信心理？一百多年來，有識之士一直在努力。孫中山提出了“振興中華”，毛澤東同志提出要創(chuàng)造我們的新文化，改革之后以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人提出建設(shè)中國特色社會主義文化。特別是近30多年來，我們在創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟、政治輝煌成就的同時，也取得了一系列文化的成果，大大激發(fā)了中華民族的文化自信。隨著我們在國際上受到越來越多的關(guān)注，我們的思想文化在國際上的影響也越來越大，中國人的文化自信心達到空前的程度。這次會議的召開，標(biāo)志著我們的文化自信提升到一個新的高度。第三，這次會議標(biāo)志著我們黨對中國現(xiàn)代文化戰(zhàn)略的制定提升到一個新的高度。一個民族、一個國家文化要發(fā)展，必須有一套自己的戰(zhàn)略和策略。六中全會比較完整地對此進行了論述，這就是要走中國特色社會主義文化道路，就是要堅持社會主義文化這個方向，而不是資本主義文化的方向，更不是要回到封建主義的文化。文化建設(shè)的目標(biāo)就是要推進科學(xué)發(fā)展，滿足人們的文化需求。文化建設(shè)的核心任務(wù)的就是要建立社會主義核心價值體系，使我們的人民有一個美好的精神家園。六中全會對整個文化建設(shè)戰(zhàn)略進行了系統(tǒng)的闡釋。如何實現(xiàn)這個戰(zhàn)略？對此會議還提出了許多具體的措施，要求腳踏實地的推進我們的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要維護我們的文化安全，推動中國文化“走出去”等等。其中，“文化走出去”不僅包括中國的傳統(tǒng)文化，同時也包括中國現(xiàn)代文化，要給世界人民展現(xiàn)一個現(xiàn)代的、光明的、美好的中國形象?？傊ㄟ^中國文化的大發(fā)展大繁榮，讓文化不僅能造福中國人民，而且能引領(lǐng)現(xiàn)代人類文明的發(fā)展，為和諧世界建設(shè)作出中華民族的新貢獻?！暗轮恍蓿瑢W(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?5XX年前，古圣人孔子已知“德義、文化”不興，乃國民之憂?? 6XX年前，地中海沿岸的文藝復(fù)興，揭開了西方文明的“紅蓋頭”，推動歷史的車輪，向前駛進了現(xiàn)代工業(yè)化社會??2011年10月18日，中共xx屆六中全會通過“中國特色社會主義文化‘大發(fā)展大繁榮’”的決議。21世紀(jì)第二個10年，中共中央高調(diào)提出引領(lǐng)“社會主義文化大發(fā)展大繁榮”，無疑是一個信號：中國將在文化建設(shè)方面發(fā)力，新聞事業(yè)將迎來大的發(fā)展機遇，中原經(jīng)濟區(qū)在國家戰(zhàn)略層面上將更加重視中原文化的核心凝聚力，我們新聞工作者在未來10年寬闊的舞臺上將大有可為。南京老太在公交站臺等車，被人撞倒摔成骨折，小伙兒彭宇上前扶人卻被老人指認(rèn)成肇事者；廣東佛山2歲女孩“小悅悅”，兩次被車輛碾壓，先后18路人見而不問，最終一位拾荒阿姨將小悅悅救起??中國人冷漠至此，誰之過？有人稱先人之非，古訓(xùn)早云：修身、齊家、治國、平天下。修身為先，怎怪古賢？有人怪法治，中國“依法治國、以德治國”，法德相宜，有何瑕疵？有人批此乃市場經(jīng)濟之利益所為，美、日高喊資本主義、個人利益上百年，人情淡漠之毒也沒如此之深。李白1310歲，美國谷歌記住了他的生日，替中國人紀(jì)念詩仙，而中國百度卻忘得一干二凈；西方情人節(jié)，玫瑰、鮮花在中國市場紅紅火火，而中國“七夕鵲橋”倒顯得冷清了許多??中國人忘本媚外至此，誰之過？一些人說，網(wǎng)絡(luò)普及毒蝕儒家傳統(tǒng)，導(dǎo)致文化多元，中國缺乏核心價值；有些人稱，凡事“過正”才能“矯妄”，追西方必須學(xué)西方；還有人道，自家文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)功修煉不足，讓人家來供需，何樂而不為？誠若以上二三之言，我黨高唱社會主義核心價值體系多年，豈不白費？為追西方而學(xué)西方，中國發(fā)展道路還談何“中國特色”？若真自需無法滿足，讓老外供給，中國何時能自給？ 以我之見，以上猜測頗失客觀。文化需要內(nèi)涵，而并非外力所能改變。此次中共中央提出“發(fā)展社會主義文化”，因為社會中確實出現(xiàn)文化三俗、道德失范、價值扭曲等現(xiàn)象。而在未來的世界中，中國要想真正強大，不僅經(jīng)濟要做大，還要讓其他國家承認(rèn)你的強大，這就需要國民內(nèi)心來服帖，而達到這種作用的“劑藥”，就是充實國家內(nèi)涵，提高大國文化魅力。此次，中央通過對文化建設(shè)的投入，來推動我國文化軟實力的大發(fā)展，正是基于此種考慮。面對“文化三俗、道德失范、價值扭曲”的行徑和現(xiàn)象，我們不能自己也跟著麻木，也來圍觀、跟風(fēng)。而是需要反思，當(dāng)我自己成為當(dāng)事人時，自己會怎樣，該怎樣做，通過這種方式，用理智來戰(zhàn)勝浮躁和淺薄。今年10月，國務(wù)院發(fā)布支持河南省建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)的指導(dǎo)意見。其中，不少涉及推進中原經(jīng)濟區(qū)文化建設(shè)的政策條款。新聞事業(yè)作為文化事業(yè)的一部分，可謂是“雙喜臨門”，將會迎來一個快速發(fā)展的機遇期。作為一名新聞專業(yè)的研究生，尤其是一名學(xué)生干部，我更應(yīng)該牢牢地把握住這個機遇，在這個大有可為的時代，扎實地學(xué)好專業(yè)本領(lǐng)，培養(yǎng)自己的獨立意識和責(zé)任意識。在以后的工作和生活中，要用自己的新聞專業(yè)主義精神和強烈的社會責(zé)任感來弘揚社會正義和傳統(tǒng)美德，用團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神和改革創(chuàng)新、與時俱進的時代精神引領(lǐng)社會潮流。十七屆六中全會學(xué)習(xí)心得大可鄉(xiāng)中心學(xué)校 胡向芬十七屆六中全會提出：當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。我們可以從以下幾個方面來理解黨的xx屆六中全會的重大意義。文化強國需要先進政黨的推動文化大發(fā)展大繁榮，需要全民族的文化自覺，不能純粹靠文化的自發(fā)發(fā)展，尤其是在現(xiàn)代社會，需要有識之士的推動，特別是需要先進政黨的推動。建設(shè)社會主義文化強國是中華民族復(fù)興的重要組成部分，是中華民族全面復(fù)興的標(biāo)志。一個國家、一個民族若只有經(jīng)濟的發(fā)展而沒有文化的發(fā)展，是不全面的。只有精神文化和經(jīng)濟、政治、社會等各方面同步發(fā)展，才能真正實現(xiàn)繁榮昌盛。從理論上講，馬克思主義認(rèn)為，任何一個社會都是由政治、經(jīng)濟、文化形成的一個系統(tǒng)。既要有經(jīng)濟發(fā)展，又要有政治發(fā)展，也要有文化發(fā)展，這三者是不可分離的。但同時它們又不是完全同步的，一個國家可以擁有高速發(fā)展的經(jīng)濟，卻未必有高度的文化發(fā)展水平。當(dāng)然，我們在發(fā)展經(jīng)濟的同時，推動文化的發(fā)展；同時，文化的發(fā)展也能夠反過來進一步推動經(jīng)濟的發(fā)展。毋庸置疑，我們的經(jīng)濟繁榮很重要，軍事實力增強也很重要，制度建設(shè)也很重要，但是最后中華民族能不能復(fù)興，最根本的標(biāo)志是中華文化的復(fù)興，也就是形成自己一套獨特的思想體系、價值體系、生活方式、社會科學(xué)、大眾文化等等。只有當(dāng)我們的整個文化體系具有現(xiàn)代性，具有領(lǐng)先性，能夠吸引全世界的人民來學(xué)習(xí)，只有到了那個時候，中國的現(xiàn)代化才可以說是真正的實現(xiàn)了，中華文化才可以說真正復(fù)興了，整個中華民族才可以說真正復(fù)興了。應(yīng)該指出的是，中華文化復(fù)興與古代的文化復(fù)興以及近代西方人文主義的