讀改造我們的學(xué)習(xí)有感-在線瀏覽
2024-10-01 04:12本頁面
【正文】 造夸夸其談的學(xué)習(xí)態(tài)度，要正確認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)的程度，正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的目的，徹底摒棄懈怠之心、功利之念、浮躁之氣，真正把學(xué)習(xí)當(dāng)作工作生活的一部分，做到在學(xué)習(xí)中工作、在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活、在生活中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才能自覺，才會(huì)持續(xù)，才有生命力。不僅可以為自己的生活多添一些色彩，提高自己的精神文化水平，還可以通過學(xué)習(xí)不斷地完善自己，為自己的生活，工作提供精神財(cái)富。 以上所說的關(guān)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，都是自己片面的理解，對(duì)于改造我們的學(xué)習(xí)一文，其中的諸多內(nèi)涵并不是我可以領(lǐng)略到得，希望自己可以通過慢慢的在學(xué)習(xí)不斷理解其中的內(nèi)涵。促進(jìn)自己的完善，也為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。而此書重點(diǎn)提出了我們不能為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論，而是要實(shí)事求是。最后就是毛主席綜合上述意見而提出的提議。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山?jīng)_。中國人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。針對(duì)這些缺陷，毛主席嚴(yán)肅進(jìn)行指出和批評(píng)，最后提出了相應(yīng)的處理方法?！皯?yīng)試教育”讓學(xué)生變成“兩耳不聞窗外事”的“書呆子”，只會(huì)死記硬背，而不懂學(xué)以致用，更沒有做到聯(lián)系實(shí)際和歷史。”這正是我們大學(xué)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度。其實(shí)他們的態(tài)度是非常錯(cuò)誤的?！贝送?，作為中國人，我們更應(yīng)該銘記我們近現(xiàn)代這段屈辱的歷史，更應(yīng)該為了中華的復(fù)興而努力奮斗。主觀主義的態(tài)度表現(xiàn)是：對(duì)現(xiàn)狀不作系統(tǒng)的周密的研究，對(duì)歷史只懂希臘不懂中國，對(duì)馬列主義理論的研究是無的放矢的。主觀主義的類型可分為兩種：研究工作中的教條主義和實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)主義。 對(duì)此，我又想到了目前中國的教育。我覺得目前的“應(yīng)試教育”應(yīng)該改革，讓學(xué)生更注重實(shí)際，做到實(shí)事求是，把理論與實(shí)際聯(lián)合起來。在此思想誕生100年后的今天，許多人都認(rèn)為馬克思已經(jīng)過時(shí)，其實(shí)這是錯(cuò)誤的，反而此思想會(huì)更耀眼。 而毛主席在文中更是提出具體的“改造我們的學(xué)習(xí)”的方法。作為建設(shè)中國的未來力量，我們應(yīng)該“改造我們的學(xué)習(xí)”，不能再簡單地為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要根據(jù)自身的需要，帶著問題去學(xué)習(xí)，更要把學(xué)習(xí)與實(shí)際相結(jié)合。 啟示： 綜上所述，只有有效的結(jié)合自身的工作去學(xué)習(xí)，提高自己的工作績效，同時(shí)學(xué)習(xí)不能盲目的去學(xué)，要深刻探究，有目的，有策略，有針對(duì)地去學(xué)，同時(shí)分析一些案例從中吸取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)要結(jié)合實(shí)際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中去創(chuàng)新。 第三篇：讀《改造我們的學(xué)習(xí)》有感讀《改造我們的學(xué)習(xí)》有感 摘要。我從文中的主觀主義態(tài)度和馬克思列寧主義態(tài)度切入，分析現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)習(xí)也必須遵循理論和實(shí)踐統(tǒng) 一、理論和實(shí)際統(tǒng)一這兩個(gè)基本原理。最后通過結(jié)合自身情況，簡單談?wù)勥@兩種理論原理在個(gè)人身上的實(shí)際應(yīng)用。 （第2—4段）分別在《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇報(bào)告的基礎(chǔ)上分析我的主要觀點(diǎn)和提出我的理解。 《改造我們的學(xué)習(xí)》是毛澤東在1941年延安干部會(huì)上針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)學(xué)風(fēng)問題所做出的重要報(bào)告。它首先提出“為什么要改造我們的學(xué)習(xí)”這一問題，然后通過擺事實(shí)，講危害，從而闡明改造的必要性和重要性，最后結(jié)論則是圍繞著“怎樣改造我們的學(xué)習(xí)”提出具體的辦法。 報(bào)告中毛澤東將當(dāng)時(shí)的學(xué)風(fēng)問題總結(jié)為三個(gè)方面。而這些問題則需要我們正確地看待兩種互相對(duì)立的態(tài)度。這說的就是沒有將理 論和實(shí)踐統(tǒng)一起來的學(xué)習(xí)是不扎實(shí)的是表面的空洞的。即使學(xué)了也不能運(yùn)用到實(shí)際情況，解決實(shí)際問題。只有這樣，才能在實(shí)踐中驗(yàn)證理論，修正理論，發(fā)展理論，獲取真正意義上的知識(shí)。說的就是實(shí)踐的重要性。即使在今天，無論是學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)方法還是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，我們要做的不是死記硬背全盤照搬，而是結(jié)合自己的實(shí)際情況，吸取好的方面，拋棄不適合自己的方面，其實(shí)也就是去其糟粕取其精華。中國在五六十年代脫離實(shí)際情況地制定政策導(dǎo)致一系列的問題出現(xiàn)，但是十一屆三中全會(huì)后，中國堅(jiān)決走自己的馬
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