讀孫子兵法始計篇有感-在線瀏覽
2024-10-01 03:29本頁面
【正文】 孫子兵法始計第一有感讀孫子兵法始計第一有感 孫子曰。此法非專指兵者，商政之爭，亦然斗智斗勇，劍拔弩張，參與者如履薄冰，勝負往往在一刻、一線、一念之間，而敗者如墜深淵，其慘烈程度絲毫不亞于真正的戰(zhàn)爭。 五事即道、天、地、將、法： 道者，令上下同意，可與之生死共進，而不畏危難。同一事物，是可以從多角度進行解構(gòu)的，因而道是虛幻的，只有當價值觀是一維的時候，才存在。簡而言之，出師有名，得打出旗幟，凝聚住人心。靜若處子，動若脫兔，時機的把握，其中玄機不是我的淺陋才學能體察的。天生地養(yǎng)，天生帶有一定隨機性，而地養(yǎng)，則是指一些實實在在支撐個體成長、發(fā)展的因素，故而我將人生在世并處其中的人脈網(wǎng)作為“地者”。在我的理解中，將者是這個局勢的博弈者，是具有主觀意識、運用其他四個要素的主體。例如組織結(jié)構(gòu)、權(quán)責劃分、人員編制、管理制度、資源保障、物資調(diào)配等等。今后經(jīng)綸世事，皆可從五事入手分析了然。 讀第一次時我還在少年時代，不是很熟古文，但那時看些的連環(huán)畫，少年不諳事，便幻想將來自己也能馳騁疆場占一方土地為王，所以感到自己要看點兵法的書，就成了我最早接觸到的古人智慧，在七村打八村的少年時代也做過幾回“軍師”，因為“戰(zhàn)功顯赫”最終做了“孩子王”。在企業(yè)中摸爬滾打已有十多年了，親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事也有不少，最近回過頭來再溫，結(jié)合現(xiàn)狀有一些感受需要同大家共享。全文現(xiàn)存共有十三篇，對于其中內(nèi)容仁者見仁智者見智，從管理者的角度，我抽取如下內(nèi)容和大家討論。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。何為道。故可與之死，可與之生，而不詭異也”，也就是說道就是道理道德，是用于人與人之間互相溝通的一種準則，是讓團隊上下齊心協(xié)力的客觀存在。所以兵書上又說“上下同欲者勝”，只有上下一心的團隊才會勝利。要想取得軍事上的成功，首先要有道理道德這類讓人保持正確共識的思想，其次就是天時地利，再者就是具有優(yōu)秀的將才，另外還要嚴明的法制和紀律。這種在兵書上貫穿始終的“以德至上”的思想，在我們所有的團隊建設(shè)中都具有經(jīng)典意義?！暗馈辈徽銦o以凝聚人氣，無以明辨方向是非，無以知進退得失；那些求小利而舍大利、親近側(cè)而失賢眾、觀明天而不顧明年的將帥，就是“道”不明“法”不正者。由此可見，不論在戰(zhàn)爭中還是在部門管理中，“道”在各種因素中起主導和領(lǐng)先作用。 “道”這么重要，我們又怎樣來“修道保法”呢。對于陳先生的話，我不能完全茍同，但可以理解──因為陳先生是搞推銷起家的，廣泛的理論知識對他來說的確很有用，但“只有閱讀才能讓你成功”的說法我感到有些激進。不過，陳先生對閱讀重要性的認識是值得我們引起注意的，我們在有了大量閱讀后可以增長見識，可以多借鑒前人的方法來處理問題，可以豐富我們的智慧和拓寬我們的思路?！暗馈本褪沁@樣修來的，只有修好“道”才能保好“法”?！白湮从H附而罰之，則不服，不服則難用也；卒已親附而罰不行，則不可用也”，意思是說，下屬還沒有親附于你而你經(jīng)常懲罰他，他就一定會不誠服，不服也就難為你所用了；如果下屬親附于你，已從一般意義上的人變成了你自己非正式組織中的人，而他犯了錯誤你還不懲罰他，也就是有法（罰）不用（行），那他也就如同成了不可以用的人了?！肮柿钪晕模R之以武，是謂必取。這也就是我們平常說的寬猛相濟、恩威并用，同時還要做到規(guī)定面前人人平等，嚴防法不服眾，同時在制作規(guī)定時一定要考慮并說明這最終是對大多數(shù)人有好處的事，要得到大眾支持。團隊建設(shè)的精髓是兵書中這樣的一句話：“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。然而對那種給他恩給他愛而他又不聽使喚的下屬，犯了錯誤又不能改正，這就如同那種被我們寵壞了的子女，已經(jīng)不可以再用了。“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”“故明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也”，前句話已成了千古名言，后句意思同前句其實相差不多，只是在書中不同地方出現(xiàn)，意思都是強調(diào)要想成功，必須充分地了解自己，了解對方，預見未來。對于受任于危難之中的領(lǐng)導，不管形勢多么混亂，不管人心多么分散，首先斗亂自己不可以亂，同時馬上要做到組織架構(gòu)明晰責任紀律清楚，這樣就可以治亂而勝了?！爸钦咧畱]，必雜于利害。如果我們單單只考慮一面，那么我們可能一直都難以做成一件事。在日新月異的市場競爭中，我們要知道“兵無常勢，水無常形”只有“
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1