【正文】 懿的對抗，司馬懿之所以能夠取勝，就是采用了打擊對方后勤保障的正確戰(zhàn)略。孫武在這篇文章里提煉出核心觀點：“兵貴勝，不貴久”?！蹲鲬?zhàn)》篇的本義是說，要速勝，不要持久戰(zhàn)，因為對后勤的消耗太大，對人員的消耗太大，對國力的消耗太大。作戰(zhàn)時，必須考察雙方實力加以對比，要克服自以為是或膽小怕事的思想，要從自已的條件出發(fā)，實事求是的找出事物的規(guī)律和解決問題的方法，爭取主動、調(diào)動對手，而不被對手所調(diào)動，達到全勝的目的。它主要論述研究和謀劃戰(zhàn)爭的重要性，探討決定戰(zhàn)爭勝負的基本條件，并提出了“攻其無備，出其不意”的軍事名言。所以我覺得只要平時功夫深，沒有設么辦不了！《孫子兵法》，共十三篇：始計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。所以當我問題能不能贊助我去旅游的時候，她很痛快的就答應了。由于一直想趁著開學不忙旅次游，我周末都不出家門，一天到晚待著看電視和電腦。綜上所述，我要旅游的話，時間是可以有的。周一上午有一節(jié)課，但是憑著我之前的經(jīng)驗，老師是從來不會點名的，所以不用考慮。通過分析三月份的價格圖表，我找到了最佳的時間和最低的票價。而且4月份各景點的機票折扣也很低，所以我也打算趁著這個機會利用周末去旅旅游。最近春天到了，正是旅游的好時節(jié)。如孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”這個最高境界，是東西方認可度最高的。如今，孫子在全球受寵，西方人更喜歡《孫子兵法》，與《戰(zhàn)爭論》比較，孫子更受西方人的歡迎。勝雅律還說，《圣經(jīng)》是全世界發(fā)行量最大的書籍，而在全世界發(fā)行量和影響力大的書籍中，只有《孫子兵法》能與它媲美。但是書里面所載的許多學理，確是非常適于現(xiàn)代的應用。斯萊瑟在《中國的軍事箴言》所言，《孫子兵法》引人入勝的地方，是他的思想多么驚人的“時新”——把一切辭句稍加變換，他的箴言就像昨天剛寫出來的。它是眼光較清晰、見識較深遠，而且更有永恒的新意。英國戰(zhàn)略大師李德哈特指出，《孫子兵法》是對戰(zhàn)爭藝術“這個主題”的最早著作，但在其了解的綜合性和深度上卻無人能及。孫子兵法不僅是中國的兵書，在中國取得了很大成就，國外對于它的評價也很高。還可以融入我們的生活中，體現(xiàn)在每一個小事之中。第一篇：孫子兵法大論文孫子兵法——學后感《孫子兵法》是從戰(zhàn)國時期起就風靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰(zhàn)爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面。它是我國的經(jīng)典名著，它不僅像四大名著一樣是在精神上影響、感悟我們。選修了這樣一門課，我覺得很榮幸，也很慶幸，因為報的人還是很多的，而且明年大四我也沒有時間在報選修課了。歐洲學者對孫子的評價，涉及到軍事戰(zhàn)略、人文哲學、商業(yè)競爭、體育競技、人才開發(fā)、社會生活，乃至情報反恐等各個領域，尤其是對《孫子兵法》的現(xiàn)代意義給予極高的評價。那也許可稱之為對戰(zhàn)爭指導的智慧精華。英國空軍元帥約翰英國學者布勞表示，《孫子兵法》這一部書，可以說是世界史中研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術原理的第一部著作。而在某一點上，顯示出和我們現(xiàn)代的著作有著密切的聯(lián)系。《孫子兵法》是謀略學的《圣經(jīng)》，超越了戰(zhàn)略，超越了計劃，超越了西方人的思維?！秾O子兵法》的魅力，實際上反映了中國謀略與智慧的魅力。自從學習了孫子兵法，我覺得我在計謀方面雖然沒有達到打通任督二脈的地步，但是也小有了些成績。周圍的同學都準備著趁著好天氣去南方旅游一番。首先，我到去哪兒網(wǎng)去看機票，這個網(wǎng)站一般有很多打折的機票。但是周末的票價都偏貴，兩天的游玩時間也不夠，這就需要利用上周五和周一。不過周五下午有一節(jié)課，去的人太少就會點名，可是上周剛怒氣沖沖的叫來班主任點名，所以據(jù)我分析：這種浩大的聲勢隔短時間一次及可以了，每次都這樣也太麻煩班主任了，而且一次大點名之后，大家應該會安分一陣子。下面就是家長的問題了。所以現(xiàn)在我媽總是說讓我出去溜達溜達，并且利用各種機會和理由讓我不要老憋在家里。有了資金上的補助，心情也好了很多。始計篇是《孫子兵法》的首篇，具有提挈全書的作用。它告訴了我作戰(zhàn)前要有正確的目標和科學的計劃，對重大事件都要進行仔細的、周密的、全面的研究和探討。靈活運用戰(zhàn)略戰(zhàn)術，在作戰(zhàn)中的核心是″詭道″。在這種情況下，國家很容易遭受別人暗算從而面臨毀滅的危險。在實際戰(zhàn)爭中，政治家和軍事家們多反其道用之，即強調(diào)打擊對方后勤保障、消耗對方國力的重要性，取得戰(zhàn)略優(yōu)勢，從而贏得戰(zhàn)爭。當時，蜀軍北伐，最大的弱點就是后勤保障困難，縱是一代天才諸葛亮也沒法解決。謀攻篇，主要強調(diào)以謀制勝的重要性，論述了謀劃進攻的戰(zhàn)略與策略問題，并揭示：知彼知己，百戰(zhàn)不殆的戰(zhàn)爭規(guī)律。孫子指出危害軍隊的三個“不知”：”不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣；不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。并且指出了這種瞎指揮的危害是，使軍隊既迷惑又疑慮，各諸侯國乘隙進攻的災難就臨頭了，這就是擾亂自己的軍隊而導致敵人的勝利。君與將的關系，孫子并不認為是對立的，相互排斥的，而是認為二者的關系如問輔車相依——國君如同車輪，將帥如問車輪上的支柱——缺一下可?！边@是歷史上第一次用簡明扼要的語言概括出，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這一具有普遍意義的戰(zhàn)爭指導規(guī)律，這是《孫子兵法》中的精華部分，也是貫穿13 篇的一條重要線索。軍形篇，主要講述了軍隊作戰(zhàn)時首先應該做好綜合國力的動員，以壓倒敵人的優(yōu)勢打擊敵人，達到全勝的目的。就像那句：沒有條件，創(chuàng)造條件也要上！通過這篇，我明白了命運應該掌握在自己的手里，任何時候都不能寄希望于僥幸，不打無把握之仗。在這里面，印象最深的就是出奇制勝。在做公益的同時，宣傳了自己的產(chǎn)品，這就是蒙牛的出奇制勝。軍形篇講的是客觀物質(zhì)力量的積聚，兵勢篇講的是主觀能動作用的發(fā)揮，這兩篇是緊相聯(lián)系不可分割的姊妹篇。虛實篇，論述“虛”、“實”的運用與主動權的奪取保持問題。處理好二者的關系對戰(zhàn)爭主動權的奪取和保持關系甚大，而主動權的奪取、保持則是獲得戰(zhàn)爭勝利的基本保證。所謂“致人”，就是調(diào)動敵人、所謂“不致于人”，就是不被敵人所調(diào)動?！爸氯硕恢掠谌恕边@一名言歷來受到兵學家的重視?！爸氯硕恢掠谌恕边@句話說起來拗口，但是生活中確實很常見的，俗一點就是先下手為強，后下手遭殃。軍爭篇，本篇以“詐”“動”“分合”為指導，論述軍隊在戰(zhàn)場上實際接戰(zhàn)中的戰(zhàn)機選擇問題，要求指揮者創(chuàng)造戰(zhàn)機，不失時機地把握戰(zhàn)機?！奔幢荛_敵軍銳氣，等到敵軍怠惰疲憊、士氣沮喪時予以攻擊。魯莊公起初不侍齊軍疲憊，就要擂鼓出戰(zhàn)，被曹劍勸止，等到齊軍擊鼓三次進攻受挫時，曹判說可以反擊了。事后，魯莊公問曹劌打敗齊軍的道理，曹劌說：“夫戰(zhàn)，勇氣也。彼竭我盈，故克之。九變意味著軍事戰(zhàn)場上的九種變化，孫子認為將領只有根據(jù)各種特殊的情況和臨時發(fā)生的種種變化，臨時隨機應變，采取適當?shù)拇胧?，方能善于利用地形，得人之用。講解了行軍、治軍，相敵的具體的方法，提出了“令之以文，齊之以武”的治軍思想?！庇终f：“令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服?！睆娬{(diào)管教軍隊要文武并用，嚴格貫徹執(zhí)行法則，做到內(nèi)部團結，令行禁止，目的是為了在戰(zhàn)場上“足以并力”，一致對敵。領導者本身不正，光要求士卒做這個做那個，士卒并不心服，如此用之作戰(zhàn)，則可能失敗、軍事家魯?shù)堑婪蛟裕骸败娂o要上下一致遵守，才使軍隊有戰(zhàn)力?！睘閷⒄撸旧響獓朗剀娂o，以為部屬榜樣，如此才能“與眾相得也”。孫子認為，地形在戰(zhàn)爭中具有重要的地位和作用，它是指揮員定下決心的一個重要依據(jù)。料敵制勝，計險厄遠近，上將之道也?！傲蠑场本褪桥袛鄶城?，制定取勝計劃；“計險厄遠近”就是研究地形的險易，計算道路的遠近，這些都是將帥的職責。九地篇，本篇著重從人的心理因素和情緒因素角度論述如何因利乘便，利用地形，發(fā)揮人的戰(zhàn)斗積極性，以克敵制勝。九地篇顧名思義，有九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的傭兵原則，并闡述了“兵之情主速”、“并敵一向，千里殺將”等問題。孫子強調(diào)用兵要搶速度爭時間。這篇讓我明白了領導者不可憑感情用事, 輕率決定戰(zhàn)爭行動。而且必須以人民大眾為主，時刻記住以人為主。知己知彼，惟恃信息。本篇講的是使用間諜了解敵情，并論述了其的重要性以及方法。而且每個人都投入進去，就會從不同的角度來講解《孫子兵法》，這樣也開闊了眼界。第二篇：孫子兵法論文從《孫子兵法》有關將帥修養(yǎng)的觀點談如何提高當代大學生的素質(zhì)內(nèi)容提要：《孫子兵法》是中華民族文化的不朽之作，有著深厚的傳統(tǒng)文化的底蘊, 《孫子兵法》是”兵學圣典”,其中涉及戰(zhàn)爭規(guī)律、政策、經(jīng)濟、外交、地理等多方面內(nèi)容，可謂包羅萬象、博大精深，其中將帥也是其中重要是主題，將帥是軍隊的組織者的指揮者，將帥的修養(yǎng)的好壞，對于軍隊的戰(zhàn)斗力的強弱有著重要的作用。當代的大學生正處于發(fā)展的重要時期，在各方面雖然有一定的發(fā)展，但相比社會上的人來說，還是略有不足，思想還不夠成熟，存在與社會脫節(jié)的現(xiàn)象，比如在素質(zhì)問題上，處于青年時期的活躍叛逆時期，又缺乏正全面的教學。關鍵詞：《孫子兵法》 當代大學生素質(zhì)提高素質(zhì)教育將帥五德正文：《孫子兵法》是迄今可以見到的最早的軍事理論著作，它構筑了一個精美恢宏的兵學體系，影響了后世兵學發(fā)展的方向，在傳統(tǒng)兵學中占有十分重要的地位。面對21世紀經(jīng)濟全球化、知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，只有從中國古代傳統(tǒng)文化的層面去理解和研究《孫子兵法》的現(xiàn)代價值，才能從更大范圍、更高層次去繼承和發(fā)掘這筆優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)。素質(zhì)是指一個人在后天通過環(huán)境影響和教育訓練所獲得的穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)，包括人的思想、知識、身體、品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、風度等綜合特征。|在我國，素質(zhì)教育的提法最早源于1988年2月的《人民日報》，當時刊出一篇由柳斌撰寫的“提高勞動者素質(zhì)是基礎教育的根本任務”文章，從此引起學者的注意。素質(zhì)教育是一個整體性、系統(tǒng)性的工程，這是相對于應試教育而提出的，由于應試教育忽視了學生的全面發(fā)展，以考試成績作為衡量學生好壞的唯一標準，是一個必然導致偏才的人才觀。二十一世紀是知識經(jīng)濟時代，是人類積極、主動利用科學技術的時代，在科技進步過程中，新興學科、交叉學科、邊緣學科以及多學科的研究層出不窮，社會需要復合性的人才。馬克思主義關于人的全面發(fā)展的理論和江澤民對馬克思關于人的全面發(fā)展理論的豐富和發(fā)展以及現(xiàn)代社會所提出的關于人的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高的觀點，從中不難看出，加強大學生的素質(zhì)建設，提高大學生的素質(zhì)水平，既是社會發(fā)展、人的全面發(fā)展的核心，也是大學生完成的歷史使命，實現(xiàn)成才目標的基礎和保障。全面推進素質(zhì)教育，是我們黨和國家面對世紀之交的國際國內(nèi)形勢和21世紀世界發(fā)展趨勢所做出的戰(zhàn)略決策。綜觀當前大學生的素質(zhì)現(xiàn)狀，不容樂觀，遠不能適應社會發(fā)展的需要。所謂的“五精五荒”是指精于科學，荒于人學；精于電腦，荒于