【正文】 如果不是托可可夫斯基，那名生病的伐木工人一定會死了，因為是托可可夫斯基知道他患了肺炎后，讓裝運木材的火車把他送到了城里醫(yī)治。因為托可可夫斯基在那一刻，看見了好幾名子彈已經(jīng)推上槍膛準 備槍殺卡爾的士兵。 如果托可可夫斯基不死，這里就不會混亂，工人們也就沒有辦法趁亂逃走?？柊褢?zhàn)爭結束的消息告訴了大家，工人們一陣沸騰，歡呼雀躍，瞬間便沖破了伐木場看守士兵的警戒，跑進了叢林深處。他知道，從他得到日記本的那一刻起，他就應該為這對可憐的母子承擔起責任。他們都選擇了留下，在林場新建了許多小屋，建筑小屋所用的木材，都是托可可夫斯基提前囤積的。 冬天的西伯利亞，仍有一個溫暖的小村落，村子的名字叫做托可可夫斯基村。 日記本的扉頁，是卡爾臨終前一年寫的一句話：只要有愛，再冷的地方，也會有溫暖的時刻！ (選自《微型小說選刊》，有刪改 ) （ 1）下列對小說內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵? ）（ ）（ 5分） A．小說敘述了西伯利亞林場的監(jiān)工托可可夫斯基為了挽救一千多名工人的生命，不怕別人誤解，不惜犧牲生命的傳奇故事，謳歌了可可夫斯基人性的光輝。 C．卡爾開始對托可可夫斯基充滿仇恨，當了解真相后，不但留下來照顧其遺孀和孩子，而且找回逃走的工人，建立以“托可可夫斯基”為名的 村莊來紀念他。 E．這個故事發(fā)生在第一次世界大戰(zhàn)期間的俄國，它告訴我們：愛是人世間溫暖的源泉，她能夠抵御所有的寒冷與傷害。（ 6分） （ 3）托可可夫斯基是一個怎樣的形象？請簡要分 析。（ 8分） 四、實用類文體閱讀（ 25 分） 1閱讀下面的文字 ，完成（ 1）～（ 4）題。他在生下不久后就被父母送給別人收養(yǎng)，盡管養(yǎng)父母非常愛這個孩子，但是家境的困窘還是讓喬布斯感到生存的壓力。所幸的是，喬布斯對電子產(chǎn)品有著非凡的興趣，而且他會非常專注于自己喜歡的事情，以至于母親要叫醒他，必須要用鉛筆戳他的腦袋。但是喬布斯不到一年就離開了學校，因為“已經(jīng)看不到其中的價值所在”。迪倫的民謠和披頭士的搖滾，和狐朋狗友一起泡妞、酗酒、吸大麻??喬布斯恣意放縱自己，以為可以掌控自己的命運。最終喬布斯發(fā)現(xiàn)，有些東西永遠是無法改變的，比如自己的出身，興趣，生存的社會以及必然走向的死亡。 在里德學院，喬布斯接觸到了佛教里的禪宗，為之深深著迷。 2021 年，喬布斯的事業(yè)正處于巔峰狀態(tài)，卻被檢查出患有胰腺癌，其后雖然治愈，但是屢次休假，經(jīng)常受到健康問題的困擾。它將舊的清除以便給新的讓路。不要被教條束縛，那意味著你和其他人思考的結果一起生活。還有最重要的是， 你要有勇氣去聽從你直覺和心靈的指示 —— 它們在某種程度上知道你想要成為什么樣子，所有其他的事情都是次要的。最直觀的外觀、最簡單的操控方式、最直指人心的功能設計??這些都讓蘋果產(chǎn)品的用戶為之瘋狂。 奇虎 360董事長周鴻點評喬布斯“做了經(jīng)典的減法”，也證明了喬布斯從禪宗中得到的簡約理念?！薄拔蚁雴滩妓乖谧霎a(chǎn)品上有一種哲學的高度，他真的能夠做取舍。喬布斯每天清晨醒來時，總是會問自己 :“假如今天是我的最后一天，我應該做什么？”是的，喬布斯每天做的事情，都是對他自己而言最有意義的事情，那些不太重要的事情，他的態(tài)度簡單而堅定“ No”?！? 正是抱有如此熱烈的理想，喬布斯才沒有在禪中沉醉，他將參禪視為一種途徑，通過禪找到造福世人的方法。所以喬布斯的佛教信仰不是“小乘”，而是“大乘”，他能由己及人，他比消費者更了解他們到底需要什么。在蘋果公司，除現(xiàn)任 CEO蒂姆他將自己視為蘋果的擁有者，不允許其他人對他的決策提出異議。 早年的喬布斯就是這樣，他從來不是一個維持平衡的人，而從來都是打破平衡的人。 正如美國作家杰弗里 西蒙在其著作《活著就為改變世界：史蒂夫” 2021年，喬布斯在斯坦福大學的演講中贈給畢業(yè)生這樣一句話：“求知若饑，虛心若愚。 正是在新的開放理念下，喬布斯領導的蘋果真正將影響力擴展到全世界。是的，喬布斯的確改變了世界，不過不是用他的霸道和專橫，而是合作與開放。 （ 1）下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵? ）（ ） （ 5分） A． 如果不是因為喬布斯能夠?qū)Ｗ⒂谧约合矚g的事情，這個不服從管理、總是惹是生非的學生就被學校勒令退學了。 C． iMac、 iPod、 iPhone、 iPad 等產(chǎn)品取得巨大成功的原因并不是詳盡 的市場調(diào)查，而是喬布斯的精神，其中最重要的因素就是 “ 簡約 ” 。 E．本文通過記敘喬布斯對禪宗理論逐步深入的研究，展現(xiàn)了他人生中的多次重要轉變，揭示了喬布斯獲取重大成功的原因。（ 6分） （ 4）喬布斯贈給斯坦福大學畢業(yè)生的一句話“求知若饑，虛心若愚”可謂語重心長，意蘊深刻。（ 8分） 第 Ⅱ 卷 表達題 五、語言文字運用（ 20分） ，加點成語使用恰當?shù)囊痪涫?( 3分 ) A．很多家長有“名校情結”，但她小學和初中都是在很普通的學校里上的，雖然 師出無名 ． ． ． ． ，如今卻是航天領域的佼佼者。 C．排雷的意義不言而喻，但同時它是一項 生死攸關 ． ． ． ． 的工作，這個部隊自從接受了這一任務，已傷亡了二百多人。 14．下列各句中，沒有語病的一句是（ 3分） A．十一期間，全國鐵路、公路旅客運輸組織周密 ,運力充足 ,平穩(wěn)有序，未發(fā)生旅客滯留情況，較好地滿足了人民群眾的出行安全。 C．根據(jù)對全國城市住房情況的調(diào)查顯示，過去一年，房價上漲幅度仍然不小， 70個大中城市商品房成交價同比漲幅都超過 20%。 15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（ 3分） 在 21 世 紀 的 今 天 ， 正 確 對 待 人 和 大 自 然 的 關 系 比 以 往 任 何 時 候 都 重要。 ①有的國家希望做到“天人合一” ②人類衣食住行所需的一切資料都取自大自然 ③有的國家對待大自然的基本態(tài)度是“征服自然” ④然而，大自然的容忍是有 限度的，它是會報復的 ⑤他們把大自然看做伙伴，可惜他們的行動沒能跟上 ⑥從表面看，大自然真的被他們征服了 A. ③①⑤②④⑥ B. ③④②①⑥⑤ C. ②③①④⑤⑥ D. ②③⑥④①⑤ 16. 冰心的名句“ 雨后的青山，好像淚洗過的良心 ”拿抽象的良心，來比具象的青山。請從“ 秋雨、陽光、時間、美夢 ”中選擇兩個為本體造兩個句子。 (6分 ) (1)以具體的事物，比喻抽象的事物： (2)以抽象的事物，比喻具體的事物： 17． 簡要概括德國救援車輛從來沒有因堵車而誤事的原因。在實際執(zhí)行中，如果是雙車道，則里道車盡量往里靠，外道車盡量往外靠，在中間給急救車讓出一條路；如果是三車道或多車道，則緊急通道位于最里車道與緊靠其右側的車道之間，最里車道的車輛往里靠，其右側所有車道 的車輛依次向右靠。因此，從來沒有發(fā)生過因堵車致救援車輛無法及時到達救護現(xiàn)場或醫(yī)院而誤事的情況。 林清玄對窗子和鏡子有過精彩的比喻：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。 （玉溪一中、昆明三中） 語 文 第 I卷 (閱讀題 共 70分 ) 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題?！? 早就有學者指出，中國傳統(tǒng)文化的 薄弱環(huán)節(jié)是宗教資源的稀缺。因為作為傳統(tǒng)文化的主流，儒家思想從源頭上就和宗教情懷各執(zhí)一端。 中國人缺少宗教情懷不假，但不信教并不等于什么也不信，事實上，中國文化中關于道德信仰方面的分量并不低于任何一種高級宗教。比如，“孝”和“以孝治天下”觀 念的提出，就反映出在信仰問題上的煞費苦心和獨一無二。在這個過程中，“孝”正是最中心的環(huán)節(jié)。時至今日，西方發(fā)達世界的倫理秩序中，下一代也仍然排在上一代之前。能夠在這點上取得突破，推而及之，其他道德信仰的貫徹就變得切實可行了，這就叫做“百善孝為先”。 上面是對傳統(tǒng)文化中道德信仰方面的正面評估，是一種積極的說法。由于對生命意義的探索缺失了“彼岸情結”的支撐，道德信仰的狀況常常受時代環(huán)境的左右，在一個反常的、險惡的社會條件下，又較容易受到蠱惑，因而其堅定性確實趕不上各種高級宗教。而在權力場中，諂媚逢迎，虐殺無辜；或者是崇洋媚外，唯利是圖，內(nèi)涵雖然不同，嘴臉一樣丑惡。這在宗教傳統(tǒng)很深的國家是很難看到的。相對他們而言，中國人倒該算是有福的了，在這里所謂“壞事變好事”的邏輯得到了證明。 說到這里，再回到開篇的問題，美國人為什么不喜歡中國人？那位留美學者的答案“沒有信仰”云云，便很值得懷疑。 B．儒家思想在文化領域內(nèi)的統(tǒng)治地位和封建王朝專制制度互為依托，沒有給其他宗教信仰在中國的發(fā)展留下任何空間和條件。 D．道德信仰易受時代環(huán)境左右，在反常的、險惡的社會條件下，其堅定性往往比不上其他宗教信仰。因為還有其他原因?！? D“其堅定性往往比不上其他宗教信仰”不對，應是“各種高級宗教”） 2．下列表述，不符合原文意思的一項是（ ） A．中國人以儒家文化為代表的信仰之所以在人類精神文明史上居于相當高的層次，只是因為它經(jīng)歷了艱苦漫長的過程。 C．中國歷史上，在國家基本安定的情況下，統(tǒng)治者一般總會重視文化建設，道德教化也會得到有效傳承。 答案 (“只是因為”表述欠妥，“思想”一詞漏掉了，而且“漫長”無中生有 ) 3．依據(jù)原文的信息，不列分析理解 不正確 ． ． ． 的一項是（ ） A．中國人也許缺少宗教信仰，但是中國文化中的道德信仰并不遜色于任何一種高級宗教，所以，宗教對于一個民族并不是不可或缺的?！靶ⅰ钡赖玫酵菩?，其他道德信仰的貫徹就變得切實可行了。 C．從中國歷史的發(fā)展來看，道德信仰有其消極性，也有積極性。 D．中國和平安寧，而巴爾干地區(qū)還在飽嘗漫長而慘烈的改宗斗爭，這表明道德信仰優(yōu)于宗教信仰。 王鼎字鼎臣，以進士第，累遷太常博士。 與轉運使楊纮、判官王綽競擿發(fā)吏，至微隱罪無所貸。仁宗聞之，不說，后傅惟幾奉使江東，戒以毋效“三虎”為也。 明年，河北大饑，人相食，鼎經(jīng)營賑救，頗盡力。時盜販茶鹽者眾，一切杖 遣 ． 之，監(jiān)司數(shù)以為言，鼎弗為變。召為開封府判官，改鹽鐵判官，累遷司封員外郎、淮南兩 浙荊湖制置發(fā)運副使。永德橫猾，執(zhí)政重違其奏，乃令三司判官一員將永德就鼎議，發(fā)八難，永德不能復?！庇谑怯赖卵圆挥?。前使者多漁市南物，因奏計京師，持遺權貴。凡調(diào)發(fā)綱吏，度漕路遠近，定先后為成法，于是勞逸均，吏不能為重輕。有能居販自贍者，市人持以法，不肯償所 逋 ． 。 鼎性廉不欺，嘗任其子，族人欲增年以圖速仕，鼎不可。嘗知臨邛縣，轉運使選攝新繁，新繁多職田，斗粟不以自入。所至不擾，唯市飲食日用物，增直以償。當官明敏，強直不可 撓 ． 。 （選自《宋史?列傳第五十九》，有刪改） 4．對下列句子中加點的詞的解釋， 不正確 ． ． ． 的一項是 （ ） 按 ． 舉不法 按：追究，查辦 ，一切杖 遣 ． 之 遣：發(fā)配 逋 ． 逋：拖欠 ，強直不可 撓 ． 撓：阻止 答案 4． D 撓：（使）屈服 5．以下六句話分別編為四組，全都能表明王鼎“強直不可撓”的一項是 （ ） ① 競擿發(fā)吏，至微隱罪無所貸 ② 一切杖遣之，監(jiān)司數(shù)以為言，鼎弗為變 ③治奸贓益急，所劾舉，不避貴勢 ④分諸子以財，鼎悉推與其弟 ⑤所至不擾，唯市飲食日用物 ⑥事繼母孝，教育孤侄甚至，自奉養(yǎng)儉約 A.①②③ B.②③⑤ C.④⑤⑥