20xx-20xx學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題(新人教版第16套-在線瀏覽
2025-01-31 06:18本頁面
【正文】 從 1925年延續(xù)至今，一 批批 孩子參加，成為全民關(guān)注的帶有民族性質(zhì) ，國家精神的活動。 ④ 這檔節(jié)目的研發(fā)者認(rèn)為： 在美國有英語的全國拼字比 賽。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。是鳥也，海運則將徙于南冥， —— 南冥者，天池也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。之二蟲又何知！ 7. 下列句子中加點詞的解釋， 不正確 ． ． ． 的一項是 (3分 ) ( ) 冥 ． 有魚，其名為鯤 冥：通“溟”，大海。 ． 千里者，三月聚糧 適：適應(yīng)。 8. 下列對各句翻譯有 誤的一項是 (3分 ) ( ) A . 適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。 B. 奚以之九萬里而南為？ 譯：哪用飛到九萬里的高處再往南去呢？ C 時則不至。 D. 之二蟲又何知！ 譯：這兩個小蟲懂得什么！ 9. 對于《逍遙游 (節(jié)選 )》一文，敘述 有誤 ． ． 的一項是 (3分 ) ( ) A.《逍遙游 (節(jié)選 )》是《莊子》中有代表性的一篇文章，從內(nèi)容到形式， 都最能體現(xiàn)莊子文章的特色。作者列舉大至鵬鳥、 小 到蜩與學(xué)鳩，是為闡明世間萬物的活動都是無所恃 (不依賴于外在條件 )而自由的。 D.《逍遙游 (節(jié)選 )》的主旨在于說明人應(yīng)當(dāng)拋棄一切物累，以獲取最大的自由。 (200字左右 ) (8分 ) 三、本大題共 4小題 共 18分 閱讀下面這首元曲，完成（ 1012） (共 18分 ) 《 水仙子落燈花②，棋未收 嘆新豐孤館③人留。 【注】①徐再思：元代散曲作家，只做過“嘉興路吏”，創(chuàng)作此曲時，他旅寄江湖，已十年不歸 ②燈花：油燈結(jié)成花形的余燼。馬周傳》馬周未發(fā)跡時，曾旅居新豐，受盡店家冷遇。 B. “ 三更歸夢 三更后 ” 一句，寫作者半夜才回到故鄉(xiāng)，更顯出漂泊江湖的凄苦。 “都到心頭”四字戛然而止，欲語還休，卻有引人遐思、令人回味。下列詩句中使 了相似手法的兩項是 （ 4分） （ ）（ ） A人歸落雁后，思發(fā)在花前。薛道衡《人日思?xì)w》） ，不敢問來人（唐（唐 (唐白居易《邯鄲冬至夜思家》） 13.“ 落燈花”一句源自南宋趙師秀的《約客》詩 :“ 黃梅時節(jié)家家雨，青草 池塘處處蛙。”請分析徐詩與趙詩在 內(nèi)容 和 情感 上有何不同（ 5分） 14. 在橫線上 填寫作品的原文。 ② 悟以往之不諫 _， 。 ④ 木欣欣以向榮， _________________________。 ⑥ ______________________，樂夫天命復(fù)奚疑？ ⑦ 青，取之 于藍(lán)， _________________ 。 ⑨駑馬十駕， ____________ 。 四 、 本大題共 3小題共 12分 閱讀下面的文字，完成 14～ 16題。它涉及以下基本認(rèn)同：每種文明和文化都是在特定的地理環(huán)境和特定的人群中產(chǎn)生和發(fā)展的。尊重多樣性，就是尊重文化的異質(zhì)性。 文化多樣性是可持續(xù)發(fā)展的源泉。每一種文明和文化都擁有自己的歷史精神和人文傳承，有獨特的魅力和智慧。一種文化如同一種基因，多基因的世界具有更大的發(fā)展?jié)摿?。文化多樣性是人類的集體力量，在可持續(xù)發(fā)展思想體系中具有重要價值 。 11”事件后，聯(lián)合國教科文組織適時的承擔(dān)了制定《文化多 樣性公約》的重任，《文化多樣性公約》的誕生是對經(jīng)濟全球化的逆向思考的結(jié)果。其勢之猛，使世界上許多國家猝不及防。如同物種基因單一化造成物種的退化，文化單一將使人類的創(chuàng)造力衰竭，使文化的發(fā)展道路變得狹窄。公約生效后，各國自主制定和保護(hù)文化表達(dá)方式多樣性政策有了保障，在多邊國際組織框架內(nèi)推動文化多樣性的交流與合作有了保障，它尤其為支持弱勢文化的發(fā)展提供了極大的空間。不同文化的真誠交流、和 相處，是世界和平與發(fā)展的動力，也是建設(shè)和諧世界的保障。 ，意思是文化與經(jīng)濟、環(huán)境、社 會一樣，都是能夠不斷發(fā)展的。 D、《文化多樣性公約》的誕生，是國際社會在全球范圍捍衛(wèi)世界文化多樣性 的斗爭取得的重大成果。 1根據(jù)本文的觀點分析下面的文化現(xiàn)象。 （ 2 ） “ 高天滾滾 ‘ 韓流 ’ 急 ” ，一段時間以來，韓國影視文化在中國流 行。 五、閱讀下面的文字，完成 17－ 19 題。物質(zhì)日益豐富的今天，有什么比滋養(yǎng)心智更需要的 ? 現(xiàn)代城市里的樓房越高，離月亮的距離越遠(yuǎn) 。如果有幾片月光擠進(jìn)霓虹燈光、白熾燈光留出的縫隙，也如受污染的水；汽車笛聲、影視音響、電話鈴聲，將月光攪得更加渾濁，不留下一小片安靜，來安放一張書桌。 門是生活的進(jìn)出口，窗可以說是天的進(jìn)出口，都市的天空被高樓割裂了，明月也難以進(jìn)出喧囂都市人動蕩 的心靈。 錢鐘書先生說：門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。 偶然記下宋代劉子軍的兩句詩：明月不知君已去，夜深還照讀書窗。都市也有讀書人，但讀書時想的是文憑、職稱、職位，急功近利的他們懂得用描譜儀鑒定金錢的金黃色的純度，卻無暇顧及書窗上的那輪明月的皎潔銀白。月窗攙燭影，風(fēng)葉亂琴聲，聒耳的大概是名利裹挾著的喧囂吧。開了窗邀約清風(fēng)明月進(jìn)來占領(lǐng)，其實是擁有一輪屬于自己的明月。
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