20xx屆高三語文上學期第四次考試試題新人教版第250套-在線瀏覽
2025-01-30 22:18本頁面
【正文】 容置疑的。這次改革，旨在減少機構重疊，提高行政效率。 關于名著的表述， 不正確 ． ． ． 的一項是 （ ） A、孫權用周瑜之計 ，引劉備入吳招親，要挾劉備交還荊州。（《三國演義》） B、陳姨太請巫師捉鬼，為高老太爺驅病，鬧得家宅不寧，反而加重了老太爺的病。（《家》） C、卡西莫多開始跟副主教克洛德干了不少壞事，又在副主教的指使下搶走艾絲美拉達，但后來艾絲美拉達的善良感化了他，他心中沉睡的良知被喚醒了，成了艾絲美拉達忠實的護衛(wèi)。（《大衛(wèi) .科波菲爾》） 二、（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 79題。西周這個社會到底有什么樣的特點？一個基本的特點，那個時代的中國人社會組織帶有很濃的血親的性質?！蹲髠鳌防镉幸痪湓?，我認為是當時社會組織的一個概括，不管是諸侯國或者是其他的，那就是“率其宗氏，機其分族，將其類丑”，因此西周是帶有很濃厚血親色彩的族群社會，后來由于社會理論的需要，對這個族群有很多分類，什么氏族、宗族、大家族等，但是這是一種血緣紐帶的結合，這種宗族中存在著一種不同于陌生人的社會親情，同時又存在著不同于現代社會的長幼、嫡庶序列。周天子他下面不是官僚，秦以后有了官僚，但是在西周這個時代，周天子他直接控制的只是周族這樣一個勢力，然后他把周族的一些子弟，乃至于周族結盟的一些，我們稱之為友好的氏族的一些人，分封到各地，然后他們又按照這個原則繼續(xù)進行分封，因此就形成了一個周天子、諸侯、卿大夫到士的層層分封，這不同于我們今天所理解的行政組織，實際上是一個家庭，或者是 一個家族的放大。 怎么理解呢？我們都知道，如果在一個家庭里，“子弟”是必須尊崇“家父”，不能擺脫“家父”的束縛，就這一點來講，現代社會的自由、平等這些觀念，那個時候不適用。也就是說，子弟就是子弟，他對于家父是有依附關系的，不是平等關系，但是他不是下屬部門，更不是奴仆，這是一種親緣關系。所謂小共同體，那就是這些人都是互相認識的，他們不是陌生人，他們都是熟人。人們處得久了，會有情感紐帶，這跟 陌生人不一樣，如果拋開情感因素，僅僅從經濟人的理性關系來說，熟人關系跟陌生人關系也不一樣。這和社會擴大了以后不一樣，社會擴大了以后我們不認識，都是陌生人，縣太爺就不可能認識我，但是我的父母當然是認識我的，我的直接的小領主也是認識我的。說得不好聽一點，也就是主奴關系，但是這種主奴關系，因為它是一種長期的依附，所以它是帶有某種情感紐帶的，或者說是帶有溫情脈脈的色彩，很難像后世的官僚那樣。 B、西周社會的“小共同體”是獨立于親緣關系之外，由互相認識的熟人組成的非親緣的熟人圈，具有“擬親緣特征”。 D、西周社會一個最基本的特點是那個時代的中國人社會組織帶有很濃的血親性質，里面存在一種不同于陌生人的社會親情。 B、“人各親其親，長其長，則天下平”說明尊敬、服從家長的社會秩序在任何時候都是一種理想的社會。 D、族群社會里，社會組織如一個大家庭，家庭里“子弟”要遵從“家父”，不能擺脫“家父”的束縛。 B、在西周社會里，家長對子弟要承擔責任，不能任意任免、解雇子弟，這比現代社會的上下級關系要先進。 D、周天子雖 然受到尊崇，但并不是一個科層組織上的最高首長，因而權利不能高度集中，社會相當自由。 范文程，字憲斗，宋觀文殿大學士高平公純仁十七世孫也。文程少好讀書，穎敏沉毅，與其兄文寀并為沈陽縣學生員。 太祖?zhèn)ノ某蹋c語，器之，顧謂諸貝勒曰：“此名臣后也，善遇之！” 太宗即位，召直左右。太宗自將略 ． 永平，留文程守遵化，敵 掩至，文程率先力戰(zhàn)，敵敗走。五年，師圍大凌河，降其城， 而 ． 蒙古降卒有陰戕其將叛去者，上怒甚，文程從容進說，貸死者五百馀人。睿親王多爾袞帥師伐明，文程上書言：“中原百姓蹇離喪亂，備極荼毒，思擇令主，以圖樂業(yè)。 彼必以我為無大志，惟金帛子女是圖，因懷疑貳。大河以北，可傳檄定也。士心得，則民心得矣?！睆闹?。 文程每以班首承旨，陳對稱上意。特欲逸必先勞，俾國家大定，其樂方永?！鄙蠂L命遣官蒞各省恤刑，文程言：“前此遣滿、漢大臣巡方，慮擾民，故罷。”上從之。十一年八月，上加恩輔政諸臣，特加文程少保兼太子太保，文程疏 謝 ． ， 因 ． 自陳衰病，乞休。上以文程祖宗朝舊臣，有大功 于 ．國家，禮遇甚厚：文程疾，嘗親調藥餌以賜；遣畫工就第圖其像，藏之內府；賚御用服物，多不勝紀。康熙五年八月庚戌，卒，年七十。（ 12分） （ 1）太祖?zhèn)ノ某?，與語，器之，顧謂諸貝勒曰：“此名臣后也，善遇之！”（ 4分）
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1