【正文】 人的偉大創(chuàng)造 ④因此，玉是東方精神的物化體現(xiàn)，是中國(guó)文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基 ⑤把玉的自然品質(zhì)作為“君子”應(yīng)具有的德行而加以崇尚歌頌 ⑥成為維系社會(huì)統(tǒng)治秩序所謂“禮制”的重要構(gòu)成部分 A． ①③⑤②⑥④ B．②⑥①⑤③④ C．④⑤②③①⑥ D．⑤②⑥①③④ 二、文言文閱讀 (22分。 ， 。 ， 。 ，讓每一個(gè)中國(guó)人在這個(gè)冬季倍感寒冷，關(guān)于校車的各種討論不絕于耳。 11月 30日主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，聽(tīng)取關(guān)于青島 1122重大石油爆炸事故處理，研究部署對(duì)遇難者家屬的安撫工作。 ，一上臺(tái)就進(jìn)行了大刀闊斧的改革，且雷厲風(fēng)行，做什么都 倚馬可待 ． ． ． ． 。 ，而且 久假不歸 ． ． ． ． ，使全書成為殘本。ng 少安 毋 ． 躁 wng 順 蔓 ． 摸瓜 w224。ng 天 遂 ． 人愿 su236。 株洲市二中 2020 屆高三第四次月考語(yǔ)文試卷 命題人：高三語(yǔ)文備課組 時(shí)量： 150分鐘 滿分： 150分 一、 語(yǔ)言文字運(yùn)用（ 12分，每小題 3分） ，字形和加點(diǎn)字讀音全都正確的一組是 真知灼見(jiàn) 銅 臭 ． xi249。 一 哄 ． 而散 hōng 煥然一新 親 ． 家 q236。 美侖美奐 蠻 橫 ． h226。n 出其不意 恫 ． 嚇 d242。 ，加點(diǎn)的成語(yǔ)使 用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? ，《爸爸去哪兒》節(jié)目再創(chuàng)同時(shí)段收視紀(jì)錄，眾位明星爸爸成為近段時(shí)間 炙手可熱 ． ． ． ． 的明星。 ，鼻梁挺直，頭發(fā)卷曲，身材苗條，好似 芝蘭玉樹(shù) ． ． ． ． 。 ，沒(méi)有語(yǔ)病、語(yǔ)意明確的一句是 ，林書豪憑借其職業(yè)生涯最杰出的表現(xiàn)，不僅搶走了科比的風(fēng)頭，成為全場(chǎng)最佳球員，還讓科比認(rèn)識(shí)了自己究竟是怎樣的一個(gè)人。 年春晚主持陣容打破了慣常的組合模式，改用“四男二女”組合，刻意拉大了主持人的年齡跨度和風(fēng)格搭配。 ，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 發(fā)源于新石器時(shí)代早期而綿延至今的“玉文化”是中國(guó)文化有別于世界其他文明的顯著特點(diǎn)。 。 。其中選擇題 12分，每小題 3分；翻譯題 10分 ) 閱讀下面的文言文，完 成 5— 9題。取上自三代，下迄五季，凡見(jiàn)于金石刻者二千卷，皆是正訛謬，去取褒貶，上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者，皆載之，可謂多矣。侯年二十一，在太學(xué)作學(xué)生。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》求錢二十萬(wàn)。夫婦相向惋悵者數(shù)日。連守兩郡，竭 其 ． 俸入以事鉛槧 ③ 。 得書畫彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。 收書既成， 歸來(lái)堂起書庫(kù)，大櫥簿甲乙，置書冊(cè) ?；蛏贀p污，必懲責(zé)揩完涂改，不復(fù)向時(shí)之坦夷也。于是幾案羅列，枕席枕藉，意會(huì)心謀，目往神授，樂(lè)在聲色狗馬之上。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，蕓簽縹帶，柬十卷作一帙。豈人性之所著，死生不能忘之歟？ 或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？ 抑亦死者有知，猶斤斤愛(ài)惜，不肯留在人間耶？何得 之 ． 艱而失之易也？ 然有有必有無(wú)有聚必有散乃理之常所以區(qū)區(qū)記其終始者亦欲為后世好古博雅者之戒云 。趙明誠(chéng)曾為萊州等地太守，故稱“侯”。③鉛槧（ qi224。鉛為鉛條，可書寫；槧為木板，可書文字。n）闕：磨損殘缺。 B．然有有必有無(wú) /有聚必有散 /乃理之常所 /以區(qū)區(qū)記其終 /始者亦欲為后世好古博雅者之戒云。 D．然有有必有無(wú) /有聚必有散 /乃理之常 /所以區(qū)區(qū)記其終始者 /亦欲為后世好古博雅者之戒云。 B．本文 涉及的時(shí)間和空間跨度都很大，事件繁多。 C． 深入體味，作者還隱置了一條以 夫妻感情 為經(jīng)的暗線 ， 采取路隨峰轉(zhuǎn)的手法，讓暗線與明線表里同行 ， 渾然一體 ： 慨嘆金石書畫 “ 得之艱而失之易 ” 是 結(jié)構(gòu) 主線，睹書懷人 、撫今追昔是情感暗線。 9．把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 4分） 譯文： （ 2）歸來(lái)堂起書庫(kù)，大櫥簿甲乙，置書冊(cè)。（ 8分） 隴頭吟 王維 長(zhǎng)安少年游俠客，夜上戍樓看太白 ① 。 關(guān)西老將不勝愁，駐馬聽(tīng)之雙淚流。 蘇武才為典屬國(guó) ② ，節(jié)旄落盡海西頭。 ② “典屬國(guó)”指掌管歸附的少數(shù)民族事務(wù)的官，品階不高。（ 6分） 。 ，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（白居易《琵琶行 》） (3) 假舟楫者，非能水也，而絕江河。（荀子《勸學(xué)》） (4) ，盡西風(fēng)，季鷹歸未？ （辛棄疾《永遇樂(lè)》） (5) 臣所以去親戚而事君者， 。 詩(shī)與直覺(jué) 朱光潛 ①無(wú)論是欣賞或是創(chuàng)造，都必須見(jiàn)到一種詩(shī)的境界。凡所見(jiàn)皆成境界，但不必全是詩(shī)的境界。 ②詩(shī)的 “ 見(jiàn) ” 必為 “ 直覺(jué) ” 。直覺(jué)必須是對(duì)于個(gè)別事物的知， “ 知覺(jué) ” 必須是對(duì)于諸事物中關(guān)系的知，亦稱 “ 名理的知 ” 。意義都從關(guān)系見(jiàn)出，了解意義的知都是 “ 名理的知 ” ，都可用 “A 為 B” 公式表示出來(lái)。就名理的知而言， A自身無(wú)意義，必須與 B、 C等發(fā)生關(guān)系才有意義。但是所覺(jué)對(duì)象除開(kāi)它的意義之外，尚有它本身形象。這時(shí)你仍有所覺(jué)，這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的 “ 意象 ” 。 ③詩(shī)的境界是用 “ 直覺(jué) ” 見(jiàn)出來(lái)的，它是 “ 直覺(jué)的知 ” 的內(nèi)容而不 是 “ 名理的知 ” 的內(nèi)容。在這一頃刻中你不能同時(shí)產(chǎn)生 “ 它是一首唐人五絕 ” 、“ 它用平聲韻 ” 、 “ 橫塘是某處地名 ” 、 “ 我自己曾經(jīng)被一位不相識(shí)的人認(rèn)為同鄉(xiāng) ” 之類的聯(lián)想。 ④這番話并非否認(rèn)思考和聯(lián)想對(duì)于詩(shī)的重要。但是在用思考起聯(lián)想時(shí)， 你的心思在旁馳博騖，決不能同時(shí)直覺(jué)到完整的詩(shī)的境界?！爸庇X(jué)的知”常發(fā)展為“名理的知”，“名理的知”亦可釀成“直覺(jué)的知”，但決不能同時(shí)進(jìn)行，因?yàn)樾谋緹o(wú)二用，而直覺(jué)的特色尤在凝神注視。這種現(xiàn)象通常被人稱為 “ 靈感 ” 。靈感亦并無(wú)神秘之處，它就是直覺(jué)，就是 “ 想象 ” ，也就是禪家所謂的 “ 悟 ” 。一首詩(shī)如果不能令人當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立自足的意象看，那還有蕪雜湊塞或空虛的毛病，不能算是好詩(shī)。 （本文有刪改） 【注】①崔顥《長(zhǎng)干曲》（其一）：君家何處?。挎≡跈M塘。 B、 “ 知覺(jué) ” 可用 “A 為 B” 的公式表示，就 “ 名理的知 ” 而言， A自身沒(méi)有意義。 D、在古典派學(xué)者看來(lái)， “ 獨(dú)立自足的境界 ” 應(yīng)當(dāng)包含在藝術(shù)須有的 “ 整一 ” 之中。 關(guān)雎》時(shí)，注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點(diǎn)。 C、在欣賞李白《將進(jìn)酒》時(shí)，體會(huì)到了詩(shī)人不得志的激憤和縱情享樂(lè)之情。 1 “ 見(jiàn) ” 升華為 “ 詩(shī)的境界 ” 涉及哪些方面的內(nèi)容？（ 4分） 五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（ 21分） 閱讀下面的作品，完成 1518 題。境由心生，大概我只 顧著他和他的管道升了。我仿佛聽(tīng)到一 聲輕輕的哀嘆，帶著無(wú)奈和愁怨，從這位南宋末世皇孫凄惶郁悶的胸腹中游絲般吐出來(lái)。趙孟頫的父親趙與告，戶部為官，善詩(shī)文、富收藏。然而天有不測(cè)風(fēng)云， 11 歲時(shí)父親去世，原先的富足急轉(zhuǎn)直 下。 這樣，仕元施政還是隱居鄉(xiāng)野，對(duì)趙孟頫來(lái)說(shuō)就是個(gè)不得不考慮的問(wèn)題。但是作為亡宋貴胄去做元朝的官兒，在當(dāng)時(shí)反元情緒高漲的宋室遺逸看來(lái)，這簡(jiǎn)