【正文】 。《超女》引發(fā)的複雜辯論，充滿國內(nèi)最前端的社會變化，但若把本國現(xiàn)象，放入全球文化激盪的大脈絡(luò)，所觸及的更是跨國文化互動的理論問題?！负?yīng)」是美國氣象學(xué)家洛倫芝（ Lorenz）於 1960年代提出一篇論文，他說，亞馬遜流域的一隻蝴蝶扇動翅膀 ，會掀起密西西比河流域的一場風(fēng)暴。這位策劃人在接受採訪時毫不諱言對《 American Idol》的模仿，但節(jié)目形式本土化的改良也是做足了工夫。而《超女》串連盤根錯節(jié)的群眾活動與本土議題，其社會文 化效應(yīng)，與《 American Idol》在美國本土發(fā)揮的角色是相去雲(yún)泥，絕不能輕易套用全球文化同質(zhì)化的論斷。早年的媒介帝國主義，就是說英美挾其政經(jīng)軍事強勢，擴張其穿透力強勁的跨國媒體，無論企業(yè)硬件與文化軟件，均可破壞後發(fā)國家本土文化，其影視產(chǎn)品亦令非西方子民易於接受帝國霸權(quán)。精確一點來說，美式文化仍有相對的強勢，但國與國之間的文化互動，其形態(tài)已是變化多端千奇百怪。 近年 Erni amp。傳播學(xué)者已開始發(fā)現(xiàn)全球與本土之間更為多元化的互動格式，不再停留在全球化、同質(zhì)化、混雜化等大概念之上。超越國 族並以城市為單位的多中心交流，正是他所說的媒介首都，如香港、北京、上海、孟買，或可包括湖南長沙，均可發(fā)揮跨境的蝴蝶效應(yīng)?！?American Idol》與《超級女聲》，由美國到中國，由美式殘酷一叮，到中式超女庶民民主，變出來的不是所 謂全球同質(zhì)化，而是有多元變化的互動模式。 2. 抄襲複製﹕後發(fā)國家盜取外國知識、設(shè)計，自行廉價生產(chǎn)（如深圳冒牌）。 4. 精品市場﹕利用本土特色全球販賣，變成特殊分眾文化產(chǎn)品（如《英雄》、《十面埋伏》在全球推銷為特色電影、非洲鼓聲變成新紀(jì)元音樂等）。 中國最 大的管理資源中心 央視為勢所迫的改革 《超女》在中國，或可視為上列第 5 類的「創(chuàng)意集成」。在《超女》播放的同時，央視推出了一檔類似的節(jié)目叫做《夢想中國》，但無論是收視率還是短訊數(shù)量，都不及《超級女聲》的零頭。 今天中國市場在變革，正統(tǒng)之外，醞釀新的文化生產(chǎn)模式。 中國最 大的管理資源中心 Say NO 青春版《中國可以說不》 林沛理 李宇春現(xiàn)象顯示中國的青年文化孕育了自己的偶像，不再被西方流行文化牽著鼻子走。爭論的其中一個焦點是節(jié)目的政治含意 (另一個焦點是究竟李宇春美不美，以至中國新一代的審美觀念 )﹕這個歌唱比賽的冠軍是由觀眾用手機短訊投票選出的，因此有論者認(rèn)為，《超級女聲》為中國人提供了一個難得的實踐民主的機會。但不容否認(rèn)的是就算《超級女聲》的投票和選舉方式只是一種營銷策略 (marketing ploy)，甚至 「宣傳特技」 (publicity stunt)，它在社會效果上卻的確實踐了一個在西方民主社會十分關(guān)鍵的概念 —— empowerment(培力 )。 不過，依我看來，《超級女聲》的政治含意，還比不上它的文化和社會意義。在這個意義上，李宇春就是青春版的《中國可以說「不」》 —— 她以 無可辯駁的方式公告天下，中國的青年文化 (youth culture) 終於孕育了自己的偶像，不再被西方流行文化牽著鼻子走。李宇春最美之處，是她一點也不美?！度?lián)生活周刊》訪問李宇春的「粉絲」 (fans)，要他們解釋喜歡李宇春的原因，最多的一條答 案是﹕「其他人是能找到替代品的，而李宇春是絕版的，不可複製的」，一語道破了李宇春令群眾無法抗拒的吸引力。 今時今日的中國能產(chǎn)生這樣的一個「絕版偶像」，不啻是給香港的年輕人上了一課，給西方傳媒打了一記響亮的耳光?！冻壟暋芬浴睹绹枷瘛?(American Idol)做藍本，但《美國偶像》捧紅的唯一一個 中國人，卻是五音不全、舞姿生硬、說話結(jié)巴的孔慶翔 (William Hung)。 再看香港的《殘酷一?！?，理直氣壯地出賣人的尊嚴(yán)，將人的個性、獨特性 (eccentricity)極盡醜化之能事，把表演降格為「扮小丑」 (clowning)的雜技。 中國最 大的管理資源中心 是的，我們是活 在一個把流行偶像當(dāng)作英雄的年代。從《血染的風(fēng)采》到《我的心裡只有你沒有他》 (李宇春的參賽歌 )，世界已經(jīng)變得不一樣，中國更是面目全非。當(dāng)李宇春的支持者在高呼「青春不哭」、「年輕沒有失敗」的時候﹔當(dāng)李宇春說「只要秀出自己，就是成功」的時候，他們不會知道，十六年前，有一批年輕人也在燃燒他們的青春。美國開 國元勳傑佛遜 (Thomas Jefferson)說過，他這一代的人要做農(nóng)夫，好讓下一代的人可以做律師，再下一代的人可以做詩人。 亞洲週刊十九卷四十四期 中國最 大的管理資源中心 流行音樂的發(fā)展 一、中國原創(chuàng)流行曲的開始 如果要說中國的「流行曲」，應(yīng)該要追溯到清末至民國初。這可說是「改編」歌曲之始。 其中最為人熟悉的應(yīng)該是黃自。 這時，西方音樂文化通過留學(xué)西洋的音樂工作者介紹到中國，音樂教育的推行和普及作為「五四」新文化運動的一個部分。這個時代的原創(chuàng)流行曲，有兩個明顯的特徵，第一是大量採用或借鑒西方歌曲創(chuàng)作模式，甚至多有完全「西化」的作品；第二是保留中國傳統(tǒng)民間音樂的特質(zhì)。家鄉(xiāng)民間音樂和當(dāng)?shù)亓餍械南鎰　⒒ü膽?、漢劇等戲劇音樂對他影響至深。 1929 年組織「明月歌舞團」，並到全國各地巡迴演出。 當(dāng)時的上海已具備商業(yè)化都市的特徵，西方流行音樂通過舞廳、電影、廣播等流入中國，市民對流行音樂開始有需求。 「明月歌舞團」是中國流行樂發(fā)展中一個重要團體。聶耳也是從這裏走上音樂創(chuàng)作之路的。 (二 ) 救亡歌曲 聶耳是救亡歌曲作家中的佼佼者。在短短兩年時間裏，他所寫的 30 餘首歌曲絕大部分是廣為流傳的成功之作。 中國最 大的管理資源中心 除聶耳 外的作品外，當(dāng)時還有其他救亡歌曲，如《到敵人後方去》（冼星海曲）、《遊擊隊歌》（賀綠汀詞曲）等進行曲風(fēng)格的歌曲。 與此同時，電影歌曲創(chuàng)作也開始蓬勃。 (三 ) 抗日戰(zhàn)爭及內(nèi)戰(zhàn)時期的流行音樂 抗日戰(zhàn)爭期間，淪陷區(qū)的統(tǒng)治者十分重視流行歌曲的宣傳作用。 其實李香蘭本為日本人，生於中國，本名山口淑子。她在抗戰(zhàn)期間演唱了大量流行歌曲，如《滿州姑娘》、《支那之夜》、《蘇州夜曲》等，均以美化日本軍國主義，宣揚「東亞共存」為主旨，激起了中國民眾的強烈反對。其中影響最大的為黎錦光和陳歌辛。 三 、中華人民共和國建國後十七年間的創(chuàng)作歌曲 隨著中華人民共和國成立，「群眾歌曲」成為流行音樂主流，政治色彩也很濃厚。 這一時期仍以進行曲與新民歌創(chuàng)作為主，其中進行曲逐漸偏重於抒情性。這一時期的歌曲演唱以民族與美聲 ( 所謂「美聲」就是那種類似歌劇的唱腔，非常高亢，而歌手本身的聲線和個性都不易表現(xiàn)出來 ) 結(jié)合的唱法為軸心，其中賈世駿、馬玉濤和郭蘭英等為比較受歡迎的歌手。 這個階段主要是毛主席語錄歌曲及紅衛(wèi)兵歌曲的創(chuàng)作。 中國最 大的管理資源中心 五、新時期流行音樂的發(fā)展 (一 ) 抒情歌曲的復(fù)興 1976 年 10 月，「四人幫」被粉碎，中國進入一個新時期。 1980 年，中央人民廣播電臺文藝部與《歌曲》編輯部聯(lián)合舉辦「聽眾喜愛的廣播歌曲」評選活動，有 25 萬多人次參加評選，產(chǎn)生了著名的「十五首抒情歌曲」。它繼承了開創(chuàng)於三十年代的抒情群眾歌曲 ( 就是聶耳《義勇軍進行曲》、冼星?！饵S河大合唱》一類的作品 )，抒發(fā)了 大眾的真實情感，講究旋律的優(yōu)美流暢，是對文革期間「高強硬響」音樂觀念的逆反。其中，王酩的歌曲創(chuàng)作具有很強的典型性。 「十五首抒情歌曲」的風(fēng)格成為新時期歌曲創(chuàng)作的主要流派，並於八十年代前期居領(lǐng)導(dǎo)地位。 (二 ) 港臺流行音樂的傳入及對內(nèi)地流行音樂產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn) 隨著經(jīng)濟 的改革開放，海外家電產(chǎn)品大量湧入中國內(nèi)地，盒帶式錄音唱機和錄音磁帶相當(dāng)流行，尤以鄧麗君的流行歌曲盒帶傳播最廣，其次有劉文正、鳳飛飛、張帝等。時至今日，「有中國人的地方就有小鄧的歌曲」這一句話仍然能反映實況，「小鄧」的歌曲仍是 KTV 的熱唱首選，不少九十年代的歌手如王菲、梁詠琪等都有翻唱鄧麗君的歌曲。而七、八十年代的歌手程琳、段品章等人更因模仿鄧麗君惟妙惟肖而得「小鄧麗君」 之稱。王潔實、謝莉斯二人實以演唱以劉文正為本的校園歌曲而成名。 港臺歌曲的傳入帶來了一種新的音樂文化形態(tài)。聽眾仍主要選擇傳統(tǒng)的抒情歌曲，而年輕一