數(shù)學(xué)教學(xué)反思范文大全-在線瀏覽
2024-09-16 07:00本頁面
【正文】 說 , 他不僅要能 “ 做 ”, 而且需要教會學(xué)生去 “ 做 ”, 這就要求教師不僅有扎實的專業(yè)知識和能力 , 而且更應(yīng)該有對數(shù)學(xué)學(xué)科的整體理解從而構(gòu)建學(xué)生良好的數(shù)學(xué)思維。同時學(xué)生之間的個體差異也是顯而易見的 , 同樣的一塊地里的莊稼也有高低之分 , 學(xué)生也是如此 , 作為教師 , 不僅要善于播種施肥 , 更重要的是 要理解學(xué)生 , 給每個學(xué)生充分的發(fā)展空間和發(fā)展的動力 , 不能顧此失彼 ,這才是真正的以人為本。 瑞士心理學(xué)家皮亞杰 ( J. Piaget) 認為 “: 一切有成效的工作必須以某種興趣為先決條件 ” 。教學(xué)中 , 由于教學(xué)內(nèi)容的差異以及課的類型、教學(xué)目標各不相同 , 導(dǎo)入的方法也沒有固定的章法可循。 矛盾即問題 , 思維始于疑問 , 在教學(xué)中設(shè)計一個學(xué)生不易回答的懸念或者有趣的故事 , 可以激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲 , 起到啟示誘導(dǎo)的作用。那么 , 高斯怎么會算的這么快呢 ?正在學(xué)生百思不得其解時 , 老師引出了要講的等差數(shù)列求和方法的內(nèi)容。如數(shù)列的極限概念及無窮等比數(shù)列各項和的概念既抽象 , 又是難點。傳說古代印度有一位老人 , 臨終前留下遺囑 , 要把 19 頭牛分給三個兒子。按印度的教規(guī) , 牛被視為神靈 , 不能宰殺 , 只能整頭分 , 先人的遺囑更必須無條件遵從。官府一籌莫展 , 便以 “ 清官難斷家務(wù)事 ” 為由 , 一推了之。這樣 , 總共就有 20 頭牛。 老二分 1/4 可得 5 頭 。老大似乎只該 分 頭 , 最后他怎么竟得了 10 頭呢 ?這樣 , 不僅提高了學(xué)生的探究熱情 , 也給教師的導(dǎo)入新課創(chuàng)造了良好的時機 , 無形之中將學(xué)生帶入自己設(shè)計的教學(xué)情境之中。 曲盡而意存 , 課完而回味無窮。我國章回體小說就常用這種 妙趣奪人的心理設(shè)計 , 每當故事發(fā)展到高潮 , 事物的矛盾沖突激化到頂點的時候 , 讀者急切地盼望故事的結(jié)局 , 而作者卻以 “ 欲知后事如何 , 且聽下回分解 ” 結(jié)尾 , 迫使讀者不得不繼續(xù)讀下去 !課堂教學(xué)如此 , 則二者必有異曲同工之妙。 四、理性與感性疊加 , 完善學(xué)生的情知模式 言傳身教不只是傳遞知識和技能 , 其實更重要的是一種人文的關(guān)懷 , 情感的共鳴 , 傳遞者站在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上使學(xué)習(xí)者感受以往失敗的挫折感 , 同時也有成功的成就感 , 這樣的教育才更加有真實性 , 在不知不覺中讓學(xué)生進入到理想的情景中 , 品嘗人生的酸甜苦辣 , 再失敗與成功中崛起 , 再理性與感性中升華。 高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)反思范文 3 高中數(shù)學(xué)新課程對于學(xué)生認識數(shù)學(xué)與自然界、數(shù)學(xué)與人類社會的關(guān)系，認識數(shù)學(xué)的科學(xué)價值、應(yīng)用價值、文化價值，提高提出問題、分析問題和解決問題的能力，形成理性思維，發(fā)展智力和創(chuàng)新意識具有基礎(chǔ)性的作用。如何適應(yīng)新課程改革下的數(shù)學(xué)教學(xué)，通過近幾年的 教學(xué)，反思如下： 一、充分認識新課改下教材發(fā)生的變化 變化不僅在知識性、趣味性甚至在印刷版面上都做了有益的探索，如增加了名人科學(xué)家的知識背景簡介、閱讀材料、插圖等新內(nèi)容，
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