5生態(tài)文明思想馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn)-在線瀏覽
2024-09-11 23:47本頁面
【正文】 人類統(tǒng)治自然，征服自然為主的純粹的對立關(guān)系，而是相互聯(lián)系，相互依存，相互制約的對立統(tǒng)一關(guān)系，一方的存在和發(fā)展 以另一方的存在和發(fā)展為前提。人類只有遵循自然規(guī)律才能在借助自然發(fā)展生產(chǎn)力的 第 3 頁 共 11 頁 時(shí)候達(dá)到社會可持續(xù)發(fā)展的效果，這幾年，人類對大自然過度的開發(fā)利用，這種粗放型的資源開發(fā)方式最終成了人類發(fā)展的絆腳石，制約了人類的和諧發(fā)展，人類為此付出了沉重的代價(jià)。 （二）樹立綠水青山就是金山銀山的綠色發(fā)展觀。這是我國在不斷生態(tài)文明治理和防護(hù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上和馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下得出來的關(guān)于建設(shè)生態(tài)文明的科學(xué)理論。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，推進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須全面堅(jiān)持和貫徹新發(fā)展理念，協(xié)調(diào)好發(fā)展與治理以及保護(hù)的關(guān)系，形成綠色的發(fā) 展方式和低碳生活方式，不斷推動科學(xué)的生產(chǎn)發(fā)展和健康的生活方式的發(fā)展，不斷推進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。新時(shí)代的生態(tài)文明觀指出，良好的生態(tài)環(huán)境是最廣大人民群眾的最實(shí)惠的福祉，青山綠水就是生態(tài)環(huán)保，就是良好環(huán)境，就是幸福。生態(tài) 環(huán)境的日益惡化和其對人民健康的影響以及生態(tài)治理難度的增加已經(jīng)成為我們當(dāng)下要解決的突出問題，成為制約社會發(fā)展的問題。堅(jiān)決打好環(huán)境污染預(yù)防治理攻堅(jiān)戰(zhàn)，提升生態(tài)產(chǎn)品供給的質(zhì)量，不斷解決人民群眾對于良好生態(tài)建設(shè)的需求，提高人民的幸福感。新時(shí)代的生態(tài)文明觀強(qiáng)調(diào)，生態(tài)環(huán)境是由各個(gè)要素組成的統(tǒng)一整體，牽一發(fā)而動全身，對于這個(gè)系統(tǒng)的治理和防護(hù)，從長遠(yuǎn)來考慮，要堅(jiān)持山水林田湖草各要素共同治理，共同發(fā)展。這個(gè)生命共同體是一個(gè)不可分割整體，各要素彼此制約平衡，共同構(gòu)成了這一整體，同時(shí)這個(gè)共同體有自己內(nèi)在的運(yùn)行規(guī)律，具有整體性、系統(tǒng)性及規(guī)律性，在推動各要素發(fā)展的同時(shí)，要考慮他的整體性，要保持彼此的平衡，不能厚此薄彼，打亂它的系統(tǒng)性，破壞它的規(guī)律性，這樣不僅不能促進(jìn)某一方的發(fā)展，相反，會制約各方面的發(fā)展，從而影響整個(gè)生命共同體的發(fā)展。 （五）建設(shè)美麗世界的共贏全球觀。但是，當(dāng)下生態(tài)環(huán)境遭到破壞，環(huán)境污染、生態(tài)系統(tǒng)脆弱已經(jīng)成為全球挑戰(zhàn)，全球所有國家都被席卷入內(nèi)，無一幸免。全球各國應(yīng)該站在人類社會發(fā)展的高度上，聯(lián)合起來，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同謀求全球生態(tài)文明建設(shè)之路，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，推動現(xiàn)代化生態(tài)文明體系的發(fā)展。要想更好地發(fā)揮生態(tài)文明理念的實(shí)踐作用，就要明確其與馬克思主義哲學(xué)交叉融合的思想核心、思維角度以及結(jié)果，更加深刻地理解生態(tài)文明思想，從這些基本要素出發(fā)找到其融合的方向，不斷推 進(jìn)理論的發(fā)展和實(shí)踐的發(fā)展。 （一）思想核心是主體生態(tài)。馬克思主義哲學(xué)觀認(rèn)為一切事物都具有客觀實(shí)在性，在自然界中所有的一切都有其存在的意義和價(jià)值。主體生態(tài)是當(dāng)代生態(tài)思想 以及馬克思主義哲學(xué)的共同內(nèi)涵，在當(dāng)前生態(tài)問題逐步增多的情況下，對于當(dāng)代生態(tài)思想建設(shè)來說，要確定其 “ 主體生態(tài)觀 ” ，只有在 “ 主體生態(tài)觀 ” 思想的指導(dǎo)下
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