[哲學(xué)]馬克思主義哲學(xué)原理-在線瀏覽
2025-02-21 12:04本頁面
【正文】 第三節(jié) 認(rèn)識的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和基本屬性 第四節(jié) 認(rèn)識的歷史的演化和現(xiàn)代發(fā)展趨勢 第十四章 認(rèn)識的辯證過程 ? 第一節(jié) 由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的能動的飛躍 ? 第二節(jié) 由理性認(rèn)識到實(shí)踐的能動的飛躍 ? 第三節(jié) 認(rèn)識辯證運(yùn)動的全過程 第一節(jié) 由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的能動的飛躍 第二節(jié) 由理性認(rèn)識到實(shí)踐的能動的飛躍 第三節(jié) 認(rèn)識辯證運(yùn)動的全過程 第十五章 思維方法 ? 第一節(jié) 方法和方法論 ? 第二節(jié) 辯證思維方法 ? 第三節(jié) 現(xiàn)代科學(xué)思維方法 第一節(jié) 方法和方法論 第二節(jié) 辯證思維方法 第三節(jié) 現(xiàn)代科學(xué)思維方法 第十六章 真理和價(jià)值 ? 第一節(jié) 真理 ? 第二節(jié) 價(jià)值 ? 第三節(jié) 真理和價(jià)值的統(tǒng)一 第一節(jié) 真理 第二節(jié) 價(jià)值 第三節(jié) 真理和價(jià)值的統(tǒng)一 第十七章 文化、文明和社會進(jìn)步 ? 第一節(jié) 文化的實(shí)質(zhì)和人的發(fā)展 ? 第二節(jié) 文化的分類、結(jié)構(gòu)和功能 ? 第三節(jié) 文化和文明的發(fā)展 第一節(jié) 文化的實(shí)質(zhì)和人的發(fā)展 第二節(jié) 文化的分類、結(jié)構(gòu)和功能 第三節(jié) 文化和文明的發(fā)展 第十八章 人的全面發(fā)展和人類的解放 ? 第一節(jié) 人的全面發(fā)展 ? 第二節(jié) 人的價(jià)值 ? 第三節(jié) 人的自由 第一節(jié) 人的全面發(fā)展 第二節(jié) 人的價(jià)值 第三節(jié) 人的自由 。 ? 哲學(xué)的范疇同具體科學(xué)的概念之間的區(qū)別不是絕對的，而是相對的。具有高度抽象性和普適性的哲學(xué)概念、范疇是哲學(xué)思維的工具和手段，是哲學(xué)藉以把握對象的中介。 ? 哲學(xué)的特點(diǎn)還表現(xiàn)在它的思維方式具有高度的概括性和抽象性。 ? 它既立足于各門具體科學(xué)，又保持著對各門具體科學(xué)的超越性。 ? 隨著科學(xué)認(rèn)識和社會實(shí)踐的發(fā)展，人與世界的關(guān)系展現(xiàn)出極其廣闊的的方面，并成為現(xiàn)代各種科學(xué)學(xué)科研究的對象，從而形成了科學(xué)的各個(gè)門類。具體科學(xué)的發(fā)展，表明了人類對自己、對世界以及它們之間的關(guān)系的具體方面的認(rèn)識更加完善和演化，而這種情況必定促進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展，因?yàn)閺木唧w科學(xué)的分化和發(fā)展中，哲學(xué)可以獲得一種層次上的躍遷。 ? 人類具體活動方式及其創(chuàng)造的具體時(shí)代內(nèi)容，是時(shí)代精神的基質(zhì)，是哲學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)的對象性基礎(chǔ)。 ? 是通過人們處理自己同外部世界的關(guān)系中所形成的各種具體觀點(diǎn)和具體方法的總結(jié)、概括，運(yùn)用一系列一般性的概念、范疇，按照一定的原則邏輯地建構(gòu)起來的理論體系。 ? 哲學(xué)是人們關(guān)于世界的總的看法或根本觀點(diǎn)，是善于世界觀的學(xué)問，又為人們認(rèn)識世界和改造世界的一切活動提供一般的、普遍的方法， 并且是善于這種一般的、普遍的方法的學(xué)問，即方法論。 ? 所謂世界觀，就是人們對于包括自然界、社會和人的精神世界在內(nèi)的整個(gè)世界的一般看法和根本觀點(diǎn)。 ? 哲學(xué)是從總體上概括地把握時(shí)代的內(nèi)容，集中地反映時(shí)代的本質(zhì)特征，從而體現(xiàn)著時(shí)代精神的精華。 ? 認(rèn)識世界和改造世界是人類處理和駕馭自己
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