【正文】 個二：二經(jīng)濟：自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟（12）二因素：使用價值和價值（3）二重性：具體勞動和抽象勞動（4）手中就有錢：貨幣（67）資本十三論：勞動商品論（1516）生產(chǎn)兩重性論（1819）不變可變資本論（22）資本積累論（272831）資本循環(huán)論（32）資本周轉(zhuǎn)論（33）資本主義工資論（35）平均利潤論（36）資本主義政治文化論（4044）剩余價值論（2026）有機構(gòu)成論（2830）社會再生產(chǎn)論（34）矛盾危機論（3839）第三篇：馬克思主義哲學原理歸納馬克思主義哲學原理歸納一、辯證唯物主義第一部分：辯證唯物論（4個原理）原理一：世界的物質(zhì)性世界觀：整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界（因為自然界是物質(zhì)的；人類社會是物質(zhì)的。方法論：想問題、辦事情我們要堅持一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。.※原理二：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 世界觀：物質(zhì)決定意識：從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識的生理基礎看，意識是人腦的機能；從意識的內(nèi)容看，意識是人腦對客觀存在的反映。即物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。）；人能夠能動改造世界（①意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識，能夠促進客觀事物的發(fā)展。②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。）方法論：想問題、辦事情我們既要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀與客觀相符；又要重視意識的作用。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以充分發(fā)揮主觀能動性來認識和利用規(guī)律。方法論：想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。反對：反對片面夸大人的主觀能動性、否認規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤。物質(zhì)是運動著的物質(zhì),運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。既要反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質(zhì)的機械唯物主義觀點。（2）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹?shù)目茖W態(tài)度結(jié)合起來。:我們要堅持實踐第一的觀點,重視科學理論的指導作用。反對只承認實踐決定作用忽視認識能動作用的形而上學錯誤，也要反對片面夸大認識能動作用的唯心主義錯誤。真理是具體的有條件的。方法論：（1）真理是客觀的，真理面前人人平等。（3）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。追求真理是一個永無止境的過程。第三部分：唯物辯證法：（一）聯(lián)系觀（3個原理）※原理聯(lián)系的普遍性與客觀性世界觀：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。事物是普遍聯(lián)系的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人不是無能為力的，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。※原理整體和部分的辯證關(guān)系世界觀：① 整體與部分是相互區(qū)別的。部分制約整體；整體制約部分；有時，關(guān)鍵的部分功能對整體的功能起決定性作用。方法論：樹立全局觀念，立足整體，實現(xiàn)最優(yōu)目標；搞好局部，用局部的發(fā)展推動使整體的發(fā)展。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識。但整體和部分與系統(tǒng)和要素并不是完全一樣的。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。反對：反對割裂運動和靜止的辯證關(guān)系?！?：發(fā)展的普遍性世界觀：一切事物都是不斷運動、變化、發(fā)展的。方法論:我們要用發(fā)展的觀點看問題。原理3：內(nèi)外因辯證關(guān)系（事物發(fā)展的原因）世界觀：矛盾是事物發(fā)展的動力，事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的第一位原因，而事物的外部原因是事物發(fā)展的第二位原因。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。反對：反對忽視外因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的影響；否認內(nèi)因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的決定作用。事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢。※原理5：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系（事物發(fā)展的狀態(tài)）世界觀：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。方法論：重視量的積累，要學會優(yōu)化結(jié)構(gòu)；不失時機，促成質(zhì)的飛躍；堅持適度原則。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。方法論：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。反對：反對把否定理解為外力作用的結(jié)果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上學的否定觀。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。反對：反對因循守舊、不思進取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。②創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。④創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。: 要一分為二、全面看問題；堅持兩點論?！砻艿奶厥庑允澜缬^：矛盾具有特殊性。方法論：要具體問題具體分析。※原理矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系世界觀：矛盾的普遍性和特殊性是共性和個性、一般和個別的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性在一定場合可以相互轉(zhuǎn)化。學會“解剖麻雀、抓好典型，一般號召與個別指導相結(jié)合，從群眾中來、到群眾中去”等科學的工作方法。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。反對：既要反對辦事情不分主次；又要反對只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一”。其中，處于支配地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。反對：反對把矛盾雙方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質(zhì)的反對。方法論：我們應該把兩點論和重點論統(tǒng)一起來，看問題辦事情既要全面，又要善于抓住重點和主流。形而上學則用孤立、靜止、片面的觀點看問題。方法論：要求我們堅持矛盾分析法(一分為二、具體問題具體分析、