鄂教版語文七上一起長大的玩具及練習(xí)-在線瀏覽
2025-01-22 23:55本頁面
【正文】 授，中國作家協(xié)會(huì)兒童文學(xué)委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)兒童文學(xué)創(chuàng)作委員會(huì)主任。選集有《金波兒童詩選》《金波兒童詩集》《金波童話》《金波兒歌》《金波作品 精選》等。 相關(guān)知識(shí)： (1)中國的節(jié)令多，幾乎月月不空，每個(gè)節(jié)令都有其獨(dú)特的講究。農(nóng)歷八月十五日，秋高氣爽，明月當(dāng)空，百果上市，市民闔家團(tuán)圓賞月和吃月餅。中秋前大街小巷皆有攤販?zhǔn)壑?。大著可高達(dá)兩尺，小者可握于掌中，一律兔兒臉，三 瓣嘴，卻披鎧甲，跨龍駒，作武將狀，其背后必插一面帛制纛旗，仿佛京戲舞臺(tái)上的大將。別說小孩喜歡，就是大人也愛不釋手。 中秋之夜要擺供拜月。除月餅、水果外，家家還蒸團(tuán)圓餅，取個(gè)吉利。 逢節(jié)必有應(yīng)節(jié)戲，這也是老北京的規(guī)矩。舞臺(tái)上出現(xiàn)歡蹦亂跳的活兔兒爺，依然勾臉豁嘴，扎靠朝靴，手執(zhí)玉杵做兵刃，在臺(tái)上躥躍作兔形，常常博得大家一笑。他認(rèn)為大凡優(yōu)秀的文學(xué)作品都是出于童心，如果一個(gè)作家失落了童心，則言不由衷，詞不達(dá)意，其作品的真善美也 就不得存在。??若失去童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人?！巴摹笔且环N未被世俗的虛偽矯飾所侵蝕的天賦自然。李贄的這種美學(xué)理論充分肯定了人的純潔本性和個(gè)體的合理欲望，主張文藝批評(píng)要出自童心，表現(xiàn)個(gè)性，對(duì)其后的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)都有深刻影響。 二、文章脈絡(luò) 全文按小標(biāo)題自然分成三部分。 語言充滿童趣 例如，為了能做豬蹄兒燈，“我們”早就“覬覦”著一小塊豬油，總是“死乞白賴”地討豬油，甚至說“寧表少吃一個(gè)菜，也愿得到一塊豬油”，“覬覦”和“死乞白賴”一般用作貶義，這里卻用來描寫孩子的神態(tài)和動(dòng)作，而且一點(diǎn)兒也不使人感到別扭。作者筆下的“兔兒爺”更是栩栩如生，那瞪得圓圓的眼睛、閉得緊緊的三瓣嘴和涂著胭脂的臉蛋，再加上奇特的打扮，真是妙趣橫生。豬蹄兒燈、陀螺、兔兒爺 等是本文作者童年時(shí)代鐘情的玩具。玩具也是一種文化，它凝聚著創(chuàng)造者的智慧和才華，反映了特定的民俗風(fēng)情 ；體現(xiàn)了一個(gè)民族，一個(gè)時(shí)代的特征。 【練習(xí)解答】 一、⑴玩豬蹄兒燈的最大樂趣還緣于它的制作過程。⑶對(duì)兔兒爺?shù)南矏?，除了源于?duì)生活中真實(shí)小白兔的喜愛之外，還由于兔兒爺多了幾分童話色彩，有著奇特的外貌和衣著打扮。⑵“只能??低低地”和“總能??高高地”形成對(duì) 比，表達(dá)了我們的自豪之情。⑷“殊榮”以此寫出了兔兒爺在“我”心目中不可取代的地位。不能養(yǎng)狗，
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