【正文】 的大學(xué)集體宿舍。當(dāng)年的王夫之、曾國藩以及毛澤東等人均住在這里。 講堂又稱 ldquo?；?ldquo。堂，歷史上有 8 次重建， 30 余次小規(guī)模的修繕，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建，又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的。實(shí)事求是 rdquo。學(xué)達(dá)性天 rdquo。道南正脈rdquo。實(shí)事求是 rdquo。 1917 年湖南工專遷入岳麓書院辦學(xué)，匾懸掛在此，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期被日本飛機(jī)所炸，這是后來重新制作的。實(shí)事求是 rdquo。河間獻(xiàn)王劉德傳》，《漢書》在評價(jià)獻(xiàn)王的時(shí)候，有一句話是這么說的： ldquo。 1917 年前后，正是我教育制度發(fā)生重大變革的關(guān)鍵時(shí)期，各種觀點(diǎn)層出不窮，莫衷一是，校長手諭 ldquo。作為校訓(xùn)，旨在教育學(xué)生從社會的實(shí)際出發(fā)，求得正確的結(jié)論 。毛澤東青年時(shí)曾寓居半學(xué)齋， ldquo。對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了 ldquo。的內(nèi)涵，使 ldquo。成為毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是 rdquo?，F(xiàn)在， ldquo。已成為中國建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程中自理一切復(fù)雜疑難問題的最好的解決方法。學(xué)達(dá)性天 rdquo。 ldquo。是一種理學(xué)思想。性 rdquo。天 rdquo?；实鬯n匾，意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們在這里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一 的學(xué)問的最高境界，原匾在戰(zhàn)亂中散失，現(xiàn)匾為 1984 年根據(jù)康熙手跡重制的。道南正脈 rdquo。匾為原物，這里的 ldquo。指的就是理學(xué)。北宋時(shí)期，理學(xué)在洛陽傳播，后來，福建學(xué)者楊時(shí)到洛陽向程顥、程頤兄弟學(xué)習(xí)理學(xué)，到程家門口時(shí)，天正下著大雪，兩位老師正在午休，楊時(shí)不敢入 內(nèi)驚擾，就站在門外雪地里等老師醒來。吾道南矣 rdquo。程門立雪 rdquo。 大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約 1 米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張?jiān)嚭椭祆溥@兩位大師論 講于壇上而設(shè)的，表示兩位大師平起平坐，不分秋色。古代上課的時(shí)候，學(xué)生不能坐在凳子上，大多自己帶蒲團(tuán)，席地而坐，以表示對老師的尊重，也顯示了老師的威嚴(yán)，想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的，不由得我們產(chǎn)生了敬意，這種滲透著人文精神的講堂就使我們更加感到親切了。大家請看一下這幅對聯(lián)，它是清代書院山長曠敏本所撰，上聯(lián)是： 是非審之已，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月太極悠然可會 下聯(lián)是： 君親恩所以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸 對聯(lián)的意思是這樣的： ldquo。君親恩如何來還報(bào)，生民的安身立命之本如何把握，圣賢的道 統(tǒng)如何傳播，當(dāng)?shù)巧虾贞嘏_，感受這衡云湘水的魅力，一切便有了答案。 大家請看這塊 ldquo。它相當(dāng)于我們現(xiàn)在的校規(guī)，為清乾隆年間所刻，共有 9 行 18 條，其中前 9 條是講如何為人，后 9 條是進(jìn)如何為學(xué)的。 大家可能早已經(jīng)注意到了，在講堂里有 4 塊大 字石碑，上書 ldquo。為朱熹所撰，現(xiàn)在我們所見的是清道光年間山長歐陽厚均重刻的，每塊高 213 厘米，寬 131 米，字高 169 米，寬 122米一般像這么大的石刻漢字只有在名山的巨崖上才有，而單個(gè)字刻在碑石上的在國內(nèi)是極為罕見的，因而具有極高的文物價(jià)值，講堂也因此又稱為 ldquo。堂， ldquo。四字，實(shí)際上就是岳麓書院在整個(gè)封建社會里的校訓(xùn)。整、齊、嚴(yán)、肅 rdquo。忠、孝、廉、節(jié) rdquo。 (御書樓 ) 好的，講堂的講解我們就先講到這里，下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分 mdash。 可能有人會問了：御書樓不是在講堂后面嗎 ?自私到了講堂往前就沒路了 ?大家請跟我來，其實(shí)路就藏在講堂屏壁后面，你會發(fā)現(xiàn)后面其實(shí)別有洞天，真是山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。另外一 個(gè)來源就是民間收集，以及地方官員、士子名紳以個(gè)人的名義捐贈的，最后一個(gè)來源就是書院自籌經(jīng)費(fèi)購買，或者自己刻書珍藏?，F(xiàn)在的御書樓藏書已超過 5 萬冊，不過它不對外開放，只是作為圖書館代書院的教研人員及書院的研究生使用。時(shí)務(wù)軒 bull。mdash。在宋代，這里是山長的住處，當(dāng)年， 朱熹和當(dāng)時(shí)的山長張栻就曾經(jīng)在此 ldquo。意思就是吃飯、睡覺都離不開這里，這主要是因?yàn)榘偃幥懊嬗幸粋€(gè)優(yōu)美的園林，書院八景中，其中就有兩景在園林中，分別是 ldquo。、 ldquo。 穿過園林后，我們便來到了時(shí)務(wù)軒，時(shí)務(wù)軒是為了紀(jì)念清未維新派創(chuàng)辦的學(xué)校 mdash。時(shí)務(wù)學(xué)堂而修建的經(jīng)念性建筑。時(shí)務(wù)學(xué)堂舊址 rdquo。 在時(shí)務(wù)軒的旁邊就是麓山寺碑，也稱 ldquo。麓山寺碑是我國現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊唐碑，高 272 厘米，高 133 厘米，記錄的內(nèi)容為麓山寺的歷史沿革，它是由著名的書法家、文學(xué)家、篆刻家李邕親自撰文、書寫并且鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，因此有 ldquo。之稱，又因?yàn)橐咴?dāng)過北海太守，因此這塊碑又有 ldquo。之稱，人們常稱其為 ldquo。 因?yàn)椤堵瓷剿卤贩浅Ｓ忻?，歷代想得到這碑的人非常多，也有人前來拓取，因方法不對，使這一碑遭到了嚴(yán)重的破壞，成了今天的這個(gè)樣子。祠堂 ) 下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分 mdash。祭祀部分的建筑，它們位于中軸線的右側(cè)。 現(xiàn)在我們來到了文廟，文廟原稱孔廟，是專門供奉儒家圣人孔子的地方，文廟對于岳麓書院 教育有著直接的影響，歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī)，要求師生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山長要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動(dòng)，地方長官也得參加，場面極為壯觀。這就是大成殿，為什么要稱 ldquo。呢 ?因?yàn)榭鬃邮翘煜? 集大成者，所以就用 ldquo。來概括孔子的成就和地位，全國各地文廟的主體建筑均為大成殿。大家都知道，金黃色是古代皇家專用的，民間不得使用，而文廟卻是個(gè)例外，其建筑級別也同宮殿，為最高級別的，享有皇家禮的待遇，這也說明了中國自古就是一個(gè)尊師重教和國家。戰(zhàn)后， 1946 年進(jìn)行修復(fù)，由于當(dāng)時(shí)政局動(dòng)蕩不安，民不聊生，修復(fù)工作是在極其艱苦的條件下進(jìn)行的，所以今存的大成殿看起來似乎缺少了皇家應(yīng)有的氣派，好在孔子ldquo。這樣的廟堂，他可能已經(jīng)覺得 十分奢華了，他老人家應(yīng)該不會見怪的了。 穿過大成門，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。 岳麓書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口，在岳麓書院的前門上有一塊 ldquo。的匾，是根據(jù)唐代大書法家歐陽洵的字鐫刻而成的。千年學(xué)府 rdquo。千年學(xué)府 rdquo。岳麓書院不僅歷史悠久，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的人才，是湖湘學(xué)派、宋明理學(xué)的發(fā)源地。 從前門走 進(jìn)來，可以看到赫曦臺，這是古時(shí)候酬神演戲的舞臺?？吹饺粘鼍团氖謿g呼 ldquo。意思是紅紅的太陽升起來了，后來張拭就在這里修了一個(gè)臺，取名 ldquo。 大家來看一看這臺中屏風(fēng)上繪著的岳麓書院平面圖。在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊 。 我們現(xiàn)在來到了講堂。講堂五間 rdquo。忠孝廉節(jié) rdquo。忠孝廉節(jié)堂 rdquo。 請大家抬頭看看這塊 ldquo。匾，這是康熙皇帝御賜的，這里說的性是指人性，天是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界，所以這塊匾是康熙皇帝對 岳麓書院理學(xué)教育的表彰。理學(xué)是什么呢 ?rdquo。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。當(dāng)時(shí)有個(gè)南方學(xué)者叫楊時(shí)專程前往求學(xué)，時(shí)值隆冬，大雪紛飛，兩位老師正在午休，楊時(shí)就恭敬地站在房檐下，直到老師醒了，他才執(zhí)經(jīng)問教，而屋外雪地里留下了兩個(gè)深深的足櫻當(dāng)楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí)，程頤目送并且非 常高興地說： ldquo。 ldquo。的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué)，而且是理學(xué)南傳的一個(gè)標(biāo)志。湖湘學(xué) rdquo。所以后來乾隆皇帝御賜 ldquo。匾懸掛于此，用來表達(dá)岳麓書院是理學(xué)的正宗之傳。其實(shí)在晚唐以后，雖然書院日益成為有別于官學(xué)的一種教育機(jī)構(gòu)，但其辦學(xué)的規(guī)模、層次不盡一致，同樣都叫書院，有 的僅相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小學(xué)甚至學(xué)前班，而岳麓書院是高層次的書院，它的講學(xué)者多為全國名流大師，而學(xué)生也要經(jīng)過考試和推薦才能選拔入學(xué)，像 ldquo。、 ldquo。之類美譽(yù)，對于岳麓書院來說實(shí)在是當(dāng)之無愧的。 好，這里有一個(gè)問題，為什么在講堂中間，老師授課的講壇上會擺設(shè)兩張椅子，而不是今天的一張椅子 ?請大家動(dòng)動(dòng)腦筋，猜猜看。王夫之不到 20 歲就進(jìn)岳麓書院讀書，深受當(dāng)時(shí)山長吳道行經(jīng)世致用