【正文】 機(jī)制的制約而得到糾正。 另外，從本質(zhì)上來說，權(quán)力平衡就是權(quán)力平等，因此這一制度本身蘊(yùn)含著平等觀念。 由此可見，如果權(quán)力的制衡與監(jiān)督這一管理原則付諸實(shí)踐，就可以使企業(yè)的運(yùn)營避免失誤，確保其管理制度的有效性日常運(yùn)營的平衡以及內(nèi)部的和諧與穩(wěn)定，這樣的企業(yè)一定能夠成功。 生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，雌孔雀往往選擇尾巴大而艷麗的雄孔雀作為配偶，因?yàn)樾劭兹肝舶驮酱笤狡G麗，表明它越有生命活力，其后代的健康越能得到保證。 ? 2023年考題 ? 56．論證有效性分析： ? 有一段時間，我國部分行業(yè)出現(xiàn)了生產(chǎn)過剩現(xiàn)象。這種建議看似有理，其實(shí)未必正確。只要生產(chǎn)企業(yè)開拓市場，刺激需求，就能擴(kuò)大銷售，生產(chǎn)過剩就會化解。 ? 再說生產(chǎn)過剩總比生產(chǎn)不足好，如果政府的干預(yù)使生產(chǎn)過剩變成了生產(chǎn)不足，問題就會更大，因?yàn)樯a(chǎn)過剩未必會造成浪費(fèi)，反而會增加物資儲備以應(yīng)不時之需，而如果生產(chǎn)不足就勢必造成供不應(yīng)求的現(xiàn)象，讓人們重新去過缺衣少食的日子，那就會影響社會的和諧穩(wěn)定。政府應(yīng)管好民生問題，至于生產(chǎn)不足或生產(chǎn)過剩，應(yīng)該讓市場自動調(diào)節(jié)，政府不必干預(yù)。 ? 孟子曾引用陽虎的話： “為富，不仁矣；為仁，不富矣 ”這段話標(biāo)明了古人對當(dāng)時社會為富為仁現(xiàn)象的一種態(tài)度，以及對兩者關(guān)系的一種思考。所以我們只略談原理，不像一般文法修辭書籍，在義法上多加剖析。知道文章作法，不一定就做出好文章。 ? 離開作品而空談義法，就不免等于紙上談兵。 論說文 論說文考試形式：命題作文、材料作文、案例分析 第一節(jié) 審題與立意 一、審題（審一審題目的意思） 直接命題 (命題作文 ) 從內(nèi)容上看（ 1）包含觀點(diǎn)（ 2）不包含觀點(diǎn)； 從形式上看（ 1）題目完整 （ 2）需補(bǔ)充 ? （ 1）聯(lián)合型 ? 訥于言，敏于行 ? 兼聽則明，偏聽則暗 ? 學(xué)與思 ? 失敗與成功 ? 滿招損，謙受益 ? 業(yè)精于勤荒于嬉 ? （討論：以上命題有否觀點(diǎn)，什么觀點(diǎn)，你的作文的觀點(diǎn)） ? （ 2）偏正型 ? 燃燒與冒煙的啟示 ? 華表的聯(lián)想 ? “火”的思索 ? 過河卒的精神 ? 生命的內(nèi)涵 ? （討論：這些題目有觀點(diǎn)嗎？應(yīng)該寫什么？） ? 我要燃燒，不要冒煙 （顧孟華 ） ? 亡夫胡偉民，受人尊重的導(dǎo)演藝術(shù)家，今年 6月 20日是他離開我們 20年的日子。三個子女雪樺、雪楊、雪蓮和我一樣，心的深處一直在懷念他。 1959年，他頭頂右派帽子被發(fā)配去黑龍江，我不忍他孤獨(dú)，便一起上了火車。那時，中蘇關(guān)系尚未徹底破裂，兩國邊民仍可往來于黑龍江上。 ? 在重返上海的前十年，他除了排話劇，還排了各地方劇種：滑稽劇，京劇，越劇，桂劇，川劇和木偶劇，一共創(chuàng)作了 22個舞臺劇。他作了無數(shù)次講演，足跡踏入了西北、西南以及南方的廣州、廣西和福建。這十年里，他如一臺機(jī)器不停地轉(zhuǎn)動，為了挽回、彌補(bǔ)那失去的 20年時間，從事著他鐘愛的事業(yè)，把他自 16歲開始學(xué)習(xí)的戲劇專業(yè)的心得奉獻(xiàn)給人民。” 確實(shí)，他把自己燃燒盡了。 ? ? 北京天安門前后的兩對華表就堪稱中國華表的代表之作，它高大雄偉，雕刻精湛，圖飾生動。天安門華表由于它的造型，以及媒體對它的反復(fù)渲染，無疑，它在人們看來就是某種中心、威嚴(yán)、權(quán)力和至高無上力量的體現(xiàn)，甚至成了一種圖形崇拜和符號圖騰。 ? 有關(guān)華表的由來多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是源于堯舜時立下的誹謗木原型，其原始造型可能就是在一根柱上橫釘一塊木牌，這種誹謗木就是為了便于百姓在上面書寫不滿情緒、上諫批判朝政而專立的。主術(shù)訓(xùn)》中有：“堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木”的記載。楊震傳》中有：“臣聞堯舜之時，諫鼓謗木，立之于朝”的說法。 ? 秦始皇統(tǒng)一中國后，變木牌為石柱，刻寫已幾乎不可能，想提意見的人們只能望而卻步。從秦始皇開始，華表一般采用最堅(jiān)硬的花崗石打造，頭上常盤踞雄獅，周身纏繞蟠龍，完全成了一種專制集權(quán)的象征。 ? 中國的華表是值得人去深思的，從納諫之木，變?yōu)榫苤G之石，它確實(shí)體現(xiàn)了一種中國社會的本質(zhì)性變化。南丁格爾的精神， “燃燒自己，照亮別人 ”； ? 星星之火，可以燎原。 ? 小草因偶爾的陽光沐浴而樂上好一陣子，它沒有期盼更多的機(jī)會。小鳥為有一個家而歡跳，縱使這個家有點(diǎn)簡陋，會經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，但它是溫馨的。 ? 現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的。也有人說過，金錢不是萬能的，但沒有它是萬萬不能的。人之初，性本善。 ? 知足常樂，是一種輕松的幸福。 ? 當(dāng)然，人難免會有貪欲，但可否平息，就各不相同了。有時候甚至不擇手段，但那有什么意義呢。 ... ? 古人云：“知足常樂”。所謂知足，就是滿足；不知足，簡單理解，就是不滿現(xiàn)狀。尤其在中國目前還處在社會主義初級階段的大環(huán)境下，更應(yīng)該提倡這種精神。 一個人各方面的進(jìn)步或者說一個人對社會的貢獻(xiàn)，都是基于在學(xué)習(xí)之上的，只有在不斷的學(xué)習(xí)中才能提高自己的知識水平和修養(yǎng)。試想如果當(dāng)初他初中畢業(yè)后滿足于自己的現(xiàn)狀而不去刻苦自學(xué)，他能發(fā)表數(shù)學(xué)論文嗎？ ? 對待工作，我們也要有不知足的精神。他們腦子里有著弄不清的優(yōu)越感和滿足感。如此“知足常樂”的工作態(tài)度，國企能不衰落嗎？又如微軟公司在 DOS操作系統(tǒng)面世后，又相繼推出了 Windows、 Unix/Xenix、 OS/ Linux。 ? 在物質(zhì)生活方面，我們要有不知足的精神。交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展日新月異，鐵路、公路、航空、管道等相繼出現(xiàn)。這些都是人們在不滿足于現(xiàn)狀的情況下做出努力后的結(jié)果，從而推動了社會的進(jìn)步。不能因?yàn)槟壳案母镩_放取得了小小成績而沾沾自喜，停止不前。 ? 科學(xué)是講求實(shí)際的。同時，科學(xué)也需要創(chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)。嫦娥奔月，龍宮探寶，《封神演義》上的許多幻想，通過科學(xué)，今天大都變成了現(xiàn)實(shí)。我國人民歷來是勇于探索，勇于創(chuàng)造，勇于革命的。既異想天開，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格，讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧！ 郭沫若 ? （ 4）動賓型 ? 談瀟灑 ? 談尊重 ? 談寬容 ? 小議企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì) ? 淺析“多難興邦” ? 談艱苦奮斗 ? （討論：這些題目有觀點(diǎn)嗎？應(yīng)該寫什么？） ? 寬容是一種愛 ? 有一首小詩這樣寫道：“學(xué)會寬容 /也學(xué)會愛 /不要聽信青蛙們嘲笑 /蝌蚪 /那又黑又長的尾巴 ……/ 允許蝌蚪的存在 /才會有夏夜的蛙聲 ”。 ? 寬容是一種智慧，而到處樹敵是一種愚蠢的處世之道，會使你的努力重重受阻，甚至?xí)尦晒吨畺|流。 ? 寬容是一種愛。 ? 寬容，顧名思義，就是要用寬和的意識，寬大的氣量，寬厚的心理，寬讓的行為，容納和容忍與自己的意識觀點(diǎn)及行為態(tài)度相異的人和事，求同存異，施于妥協(xié)，以求得諒解與團(tuán)結(jié)，消除摩擦，避免矛盾激化。諸多的相關(guān)事實(shí)一再證明，一切真誠實(shí)在的寬容行為，無不體現(xiàn)著一個人的善美人性本質(zhì)。對弱勢和愚頑的人，個性怪僻的人，既能予以同情與憐憫，又能施于諒解與擔(dān)待；對強(qiáng)勢和狂妄的人，不可理喻的人，既能予以理性和忍讓，又能施于尊嚴(yán)與正義。 ? 寬容是一種胸襟偉大。中國有句古語叫作“宰相肚里能撐船”。 ? 寬容是一種品德高尚。這既是在說兩種截然不同的心胸度量，又是在說兩種個性品德的行為表現(xiàn)。遇事講良心、講公道、講謙讓、重人和。對自己的長輩或上司，善于運(yùn)用行為感化的方法促其自悟；對自己的晚輩或下屬，能在關(guān)愛的前提下循循善誘。斯皮爾格 ?基爾曾說過：“如果有人自私地占了你的便宜，把他從你的朋友名單上除名，但千萬不要想去報復(fù)，一旦你心存報復(fù)，對自己的傷害絕對比別人多得多！” ? 沒有寬容或缺少寬容，人與人之間就很難做到真正意義上的和睦相處和同舟共濟(jì)，構(gòu)建和諧社會，創(chuàng)建社會文明，也很難成為美好的現(xiàn)實(shí)。 ? 寬容是一種人性善美。一事當(dāng)前，能夠充分考慮和顧及到他人的困難與處境； 矛盾面前，能夠認(rèn)真檢點(diǎn)自己的良心意識和客觀失誤。一切從團(tuán)結(jié)與人和的愿望出發(fā)，慈悲為懷，豁達(dá)大度。在一定意義上講，人的偉大，人格的偉大，并不單單取決于官職的高大，還必須具有胸襟的偉大。這是常人對那些胸襟偉大之人的一種贊譽(yù)，也是認(rèn)為所有官人全都應(yīng)當(dāng)具有的胸襟和氣度。古人曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。坦蕩蕩的君子之人，生性豁達(dá)、寬宏大度、懂理知禮、善解人意。對自己的過失或錯誤，知錯即改，不強(qiáng)調(diào)客觀，不埋怨他人； 對別人的過失或錯誤，不計(jì)較、不譏諷、講方法、分場合、真誠善意地予以勸解。 ? ? ? “多難興邦”是一個成語，源自《左傳 或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇。 ? 災(zāi)難的發(fā)生對一個國家來說肯定不是好事，災(zāi)難會奪去人的寶貴生命、會破壞幸福的家園、會打亂正常的生活秩序，還會引發(fā)一系列社會問題。 既然自然災(zāi)害嚴(yán)重破壞國家經(jīng)濟(jì)，吞噬人民生命財(cái)產(chǎn)，那么對“多難興邦”應(yīng)該怎樣理解呢？ ? “多難興邦”昌興的是自強(qiáng)不息。自然災(zāi)害是躲不過去的，既然災(zāi)難臨頭，我們無法改變這種事實(shí)，就必須勇敢地面對，接受客觀現(xiàn)實(shí)。一個自強(qiáng)不息的民族必定是永摧不倒的民族，也必定是興旺發(fā)達(dá)的民族！ ? “多難興邦”貴在一個“興”字。災(zāi)難中鑄就了中華民族的鐵骨錚錚。這種同舟共濟(jì)的民族精神，正是中華民族雖經(jīng)百難而不倒并且能夠獲得復(fù)興的秘訣所在。大災(zāi)就是大難，大難如大考，考驗(yàn)著執(zhí)政黨的的執(zhí)政理念，考驗(yàn)著國家的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力，考驗(yàn)著一個民族的凝聚力。 ” ? 廣告的重要性？ ? 重視營銷？ ? 精益求精？ ? 1831年瑞典化學(xué)家薩弗斯特朗發(fā)現(xiàn)了元素釩。一天，有人敲響了她的門。誰知這位來賓敲過后就走了。女神開了門，是薩弗斯特朗。發(fā)現(xiàn)新的元素對于一個化學(xué)家而言，是一個很大的功績，也是努力工作的回報。 ? 2023年 MBA在職： ? 根據(jù)下面一則材料，寫一篇不少于 500字的議論文，題目自擬。他說： “把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，做錯事要表示歉意，要仔細(xì)觀察大自然。 ” ? （ 1）自小要有愛心，能與同伴友好相處；（ 2）潔身自愛；（ 3）邏輯思維的培養(yǎng)；（ 4）勇于檢查自己；（ 5）愛好學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)。人們感懷并摹寫這種亙古如斯的美麗，將身心沉靜其中，在聆聽萬籟的時候體味人世的紛擾，感慨歷史的滄桑。 ” 大自然不僅無私地養(yǎng)育了人類，而且給我們以精神的滋養(yǎng)和生命的啟迪。 ? 美洲有一種巨杉，能長到百米之高，屹立幾百年，可是它的根卻只在淺土層，為什么強(qiáng)風(fēng)也吹不倒它呢？經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，這些樹成群生長，它們的根須是纏結(jié)在一起的。蜂房由無數(shù)個大小相同的房孔組成。人們還注意到，糧食作物很少開絢麗的花。 ? 問題：從什么角度寫？ ? 寫作方向 : ? 人與大自然的關(guān)系。 ? 巨杉成群生長，根須纏結(jié)在一起 ,強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)結(jié)的力量，給人以人生修養(yǎng)上的智慧。糧食作物產(chǎn)量那么高，對社會的貢獻(xiàn)那么大，但是它們很少開絢麗的花朵，可以看作是強(qiáng)調(diào)做人要樸實(shí)、不張揚(yáng)，不驕傲，主要從啟迪人生智慧的角度來看的。 ? 第三則可以展現(xiàn)一個未來層面，也是思考層面，可以寫人類既然受惠于大自然的智慧，在大自然智慧的進(jìn)一步啟迪下，就應(yīng)該反思自己的做法，重新定位自己在自然中的地位，正確對待大自然，和萬物一起和諧發(fā)展。 ? 遠(yuǎn)古的人類觀察鳥獸們的交流，再根據(jù)需要加以變化，終于形成了特有的語言；古埃及象形文字、中國的甲骨文的天才創(chuàng)造，并非是人類頭腦中的靈光閃現(xiàn)，而是充分觀察大自然，從它那兒獲得智慧而發(fā)明出來的。甚至我們居住的房子也是來自大自然的鳥巢、山洞的啟發(fā)。比如現(xiàn)在的仿生領(lǐng)域，人類仔細(xì)研究了自然中生物的種種構(gòu)造和行為，發(fā)現(xiàn)它們在進(jìn)化中展現(xiàn)了大自然賦予的無窮智慧，可以供人類巧加利用發(fā)展自己。 ? 除了知識，大自然也不斷開啟著人類的心智。人們種植的糧食作物產(chǎn)量極高，但是卻很少有綻放絢麗的花朵的，它仿佛啟示人們做人要樸實(shí)、不張揚(yáng)，不驕傲。人類之所以能不斷發(fā)展，占據(jù)著智慧生物的最高層，就是因?yàn)樯朴趶拇笞匀荒莾韩@取做人的智慧。人類真是了不起的生物，他們創(chuàng)造性地解決了自己的生存和發(fā)展的問題，甚至創(chuàng)造出了大量的大自然原本沒有的東西。 人類真該好好反思一下了。作為高等智慧生物，人類應(yīng)該明白怎樣遵從自然法則，不要總妄想凌駕于自然之上。這個門只有， ，一個成年人要想過去，必須彎腰側(cè)身，不然，就只能碰壁撞頭了。 ? 寫什么？ ? 人生路上，人們要出入的地方，并不是都有壯觀的大門，或者有大門也不是隨便可以出入的，尤其是通向成功的路上，幾乎所有的門都要彎腰側(cè)身才可以進(jìn)去。