20xx北京版語文選修第6課齊桓晉文之事1-在線瀏覽
2025-01-19 23:40本頁面
【正文】 。愿夫子輔吾志， 明以教我 ?！钡狡?)，闡述施行王道的具體措施。 第二部分 (“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之” )，從反面論述“霸道”的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實行王道。于是，孟子便 在一次齊宣王問有關(guān)齊桓晉文稱霸之事的時候，針對當時的社會現(xiàn)實，闡發(fā)他的? 發(fā)政施仁 ? ，改革政治，實行 ? 王道 ? 的主張了，這就是著名的《齊桓晉文之事》。而齊國在東方諸侯中又號稱強國，齊宣王子承父業(yè)，野心勃勃，在稷下擴臵學宮，招 攬學士，任其講學議論。 孟子 孟子故居 孟子家墓 戰(zhàn)國時期，列強紛爭，以征伐為能事，各國諸侯國君都是野心勃勃地追求 ? 蒞中國而撫四夷 ? 的霸主地位。 《孟子》富于雄辯，善用比喻和寓言。 《孟子》一書是孟軻晚年和弟子在一起共同編纂的，全書共三萬五千多字，基本上是一部對話語錄集。他繼承并發(fā)展了孔子 ? 仁 ? 的學說，被尊為儒家的第二號圣人 ——? 亞圣 ? 。齊桓晉文之事 《 孟子 》 孟子，名軻，字子輿。著名思想家、政治家和教育家。他在哲學上提出 ? 民貴君輕 ? 為中心的 ? 仁政 ? 主張，哲學上提出 ? 性善論 ? 。《孟子》一書宋代時被列為 ? 十三經(jīng) ? 之一，南宋朱熹又將它合入《四書》之中。文學價值很高。對外連年征戰(zhàn)，對內(nèi)盤剝?nèi)嗣瘢谑蔷统霈F(xiàn) ? 爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城 ? （《孟子 ?離婁上》）的慘烈局面，致使廣大人民 ? 仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡 ? ，過著苦難的生活。孟子這時也以客卿的身份在齊宣王身邊供職。 結(jié)構(gòu)層次 第一部分 (開頭至“王請度之” )，主要說齊宣王未實行王道，不是不能， 而是不為。 第三部分 (“王曰：‘吾，不能進于是矣。 吾 惛 ，不能進于是矣。我雖不敏，請嘗試之。希望先生您幫助我實現(xiàn)志愿，明確地教導我。 若 民 ， 則 無恒產(chǎn)， 因 無恒心。 惛 糊涂 明以教我 —明確地教導我 至于 因而就 假如 放縱、放蕩 ? 矣 ? 確定語氣 至于老百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久不變的心。 翻譯第三部分 及 陷于罪，然后 從 而刑之，是 罔 民也。哪有仁愛的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢？ 是故 明君 制 民之產(chǎn)，必使 仰 足以事父母， 俯 足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡； 然后 驅(qū)而之善， 故民之從之也 輕 。 這樣之后 督促他們做好事。 翻譯第三部分 此惟 救死而恐不贍，奚暇 治 禮儀哉？王欲 行之 ，則 盍 反其 本 矣。 這樣 ， 只 把自己從死亡中救出來，恐怕還不夠，哪里還顧得上 講求 禮義呢？大王真想成就統(tǒng)一天下的大業(yè)， 為什么 不回到 根本 上來呢？ 庠序 —古代地方學校。負戴 —用背馱著東西、用頭頂著東西 重視 學校 的教育，用孝順父母，尊重兄長的道理反復叮嚀 他們， 頭發(fā)斑白 的老人便不會再背著、頂著東西在路上走了。無以，則王乎？ ? 曰： ? 德何如，則可以王矣？ ? 曰： ? 保民而王，莫之能御也。 ? 曰： ? 何由 知吾可也？ ? 曰： ? 臣聞之 胡 龁 曰： ‘ 王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。 ? ?王曰： ? 舍 之！吾不忍其 觳觫 ， 若 無罪而 就 死地。 ’ 不識有 諸 ？ ? ?曰： ? 有之。 百姓皆 以 王為 愛 也，臣固 知王 之 不忍也。齊國雖 褊小 ，吾何愛一牛？ 即 不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。以小易
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