4第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值-在線瀏覽
2025-03-12 14:04本頁(yè)面
【正文】 生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“ 人為什么活著 ”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。 人生態(tài)度 ：是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。 人生須認(rèn)真 人生當(dāng)務(wù)實(shí) 人生應(yīng)樂(lè)觀 人生要進(jìn)取 不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。 案例 ： 一輩子隱性埋名的科學(xué)家 1960年，中國(guó)核武器研制剛剛起步，中蘇關(guān)系惡化，蘇聯(lián)撤走在華專(zhuān)家，并說(shuō)：“你們的這個(gè)擴(kuò)散廠只能是一堆廢銅爛鐵。當(dāng)時(shí)王承書(shū)在稀薄氣體研究領(lǐng)域已取得許多令世人矚目的成就，在國(guó)際理論物理學(xué)界也已頗有名氣。 當(dāng)錢(qián)三強(qiáng)輕聲地問(wèn)王承書(shū)：“你愿意隱姓埋名一輩子嗎？”王承書(shū)幾乎是不假思索地說(shuō)出了擲地有聲的三個(gè)字：“我愿意。從那以后，她在國(guó)內(nèi)外所有的學(xué)術(shù)刊物上再?zèng)]有發(fā)表過(guò)一篇論文。 1964年的元旦，機(jī)器啟動(dòng)了，分析結(jié)果一批批出來(lái)。高豐度、高純度的濃縮鈾 235在王承書(shū)和她的同伴們的手中誕生了！ 1964年 10月 16日，羅布泊上空升起了蘑菇云，超級(jí)大國(guó)的核壟斷被中國(guó)人打破了。 案例 ： 一輩子隱性埋名的科學(xué)家 1994年 6月 18日，中科院院士、工程物理學(xué)家、我國(guó)核同位素分離科學(xué)的學(xué)術(shù)奠基人王承書(shū)，不幸病逝，享年 82歲。 她捐給“希望工程”的部分約為 10萬(wàn)元，那是她一生的積蓄。 案例思考 ： 不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。 無(wú)產(chǎn)階級(jí)人生觀、道德觀的形成、發(fā)展和完善過(guò)程 服務(wù) 思考： 大學(xué)生為什么要樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀？ ①一個(gè)樹(shù)立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能對(duì)人的目的有更為深刻的理解，時(shí)刻把人民群眾的利益放在心上，力求為人民多做好事。 ③樹(shù)立了為人民服務(wù)人生觀，可以抵制各種錯(cuò)誤人生觀的影響。 ★共同特征： ①都是 剝削階級(jí)的人生觀 ，不能代表人民群眾的利益； ②都 沒(méi)有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系 ，忽視或否認(rèn)社會(huì)性是人的存在和活動(dòng)的本質(zhì)屬性； ③ 對(duì)人的需要的理解是片面的 ，夸大了人生的某方面需要，而無(wú)視人的全面性和人生的全面需要。 價(jià)值觀 ：是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。吐溫 面對(duì)會(huì)議室里的 200個(gè)人，沒(méi)講一句開(kāi)場(chǎng)白，手里卻高舉著一張 20美元的鈔票。馬克 他又把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。 案例 ： 生命的價(jià)值 這時(shí)，馬克 無(wú)論我如何對(duì)待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗鼪](méi)有貶值，它依舊值 20美元。我們覺(jué)得自己似乎一文不值。吐溫停頓了一下，接著說(shuō)：“但無(wú)論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。生命的價(jià)值不依賴(lài)我們的所作所為，也不依賴(lài)我們，而是取決于我們本身！你們是獨(dú)特的，永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)。 作為一種社會(huì)意識(shí)，價(jià)值觀集中反映一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，代表了人們對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。 我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)核心價(jià)值體系就是 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 。 對(duì)人生價(jià)值的看法，在整個(gè)人生觀體系中具有重要地位，它在深層次上影響、制約和指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，為人們的人生目的和人生態(tài)度的選擇提供依據(jù)。? —— 馬克思 價(jià)值是從具有實(shí)際用途的外界物（客體）和能夠滿足人們（主體）需要的關(guān)系中產(chǎn)生，反映的是客體給予主體需要滿足的關(guān)系，是客體屬性和主體需要的統(tǒng)一。由于“人生” 是與具體的人相聯(lián)系的，而這個(gè)人本身也是一個(gè)主體，于是 人生價(jià)值的特殊性就體現(xiàn)為：個(gè)體的人生實(shí)踐對(duì)他人和社會(huì)（其他主體）、對(duì)個(gè)體自我（自我主體）的雙重意義的統(tǒng)一。 每個(gè)人是手段的同時(shí)又是目的，而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目的，并且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段， —— 這種相互關(guān)聯(lián)是一個(gè)必然的事實(shí)。是人們從價(jià)值角度考慮人生問(wèn)題的根據(jù)。主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。其標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。 一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說(shuō)是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以 他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn) 為標(biāo)準(zhǔn)。 勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)。 客觀、公正、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，要做到四個(gè)堅(jiān)持： ①堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一； ②堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一； ③堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一； ④堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一。 ? 一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)即自我價(jià)值反映了他對(duì)人生價(jià)值認(rèn)識(shí)的主觀性，而人生價(jià)值的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)即社會(huì)價(jià)值是客觀的、唯一的，個(gè)人的主觀認(rèn)識(shí)要與人生價(jià)值的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一，就是說(shuō)一個(gè)人的生活具有怎樣的價(jià)值，從根本上說(shuō)
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