20xx屆高三語(yǔ)文b卷上學(xué)期期中試題新人教版第45套-在線瀏覽
2025-01-19 15:46本頁(yè)面
【正文】 為罷不問(wèn)?？鲜柙唬?“ 陛下在位三十四年，而儲(chǔ)嗣未立。若倉(cāng)卒之際，柄有所歸，書(shū)之史冊(cè)，為萬(wàn)世嘆憤。此事不宜優(yōu)游，愿蚤裁定。 奎達(dá)于從政，應(yīng)事敏捷，吏不敢欺?？l(fā)孫宿惡，徙其兄弟于淮、閩，豪猾畏斂。 神宗初立，奎適終制，以故職還朝。時(shí)已召王 安石，辭不至。萬(wàn)一用之，必紊亂綱紀(jì)。 御史中丞王陶，以論文德不押班事 ④ 詆韓琦，奎狀其過(guò)。陶又疏奎阿附。司馬光諫曰： “ 奎名望清重，今為陶絀奎，恐大臣皆不自安，各求引去。 ” 帝乃召奎歸中書(shū)。明年薨，年五十八。 (節(jié)選自《宋史 ② 評(píng)?。涸u(píng)，憑，仗勢(shì)；取，拿走，搶走。④ 文德不押班事：文德殿，皇帝主要政務(wù)活動(dòng)場(chǎng)所；押班，百官朝會(huì)時(shí)領(lǐng)班，管理百官朝會(huì)位次。宋制，由參知政事、宰相分日押班。 B．此事不宜優(yōu)游 優(yōu)游：猶豫。 D．陛下私近幸而屈公法 私 ： 偏愛(ài) 以下六句話，分別編為四組，表現(xiàn)吳奎 “ 忠君而諫 ” 的一組是 ( )2分 ① 陛下私近幸而屈公法 ② 惟勸帝禁束左右奸幸 ③ 歲時(shí)潔嚴(yán)祭祀，不為浮屠事 ④ 萬(wàn)一用之，必紊亂綱紀(jì) ⑤ 詔除陶翰林學(xué)士，奎執(zhí)不可 ⑥ 恐人臣皆不自安，各求引去 A． ①④⑥ B． ②④⑤ C． ②③⑤ D． ①③⑥ 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )2分 A．吳奎博覽群書(shū)，通過(guò)科考擔(dān)任了大理寺丞，并在慶歷年間御前侍衛(wèi)兵變時(shí)，向仁宗皇帝上書(shū)解讀了引起兵變的天氣征兆，皇帝對(duì)此深信不疑， 因此 非常器重他。 C．至和三年的時(shí)候，皇帝想了解朝廷內(nèi)外的意見(jiàn)，此時(shí)吳奎提出不能因?yàn)榇_定皇太子的事而影響到君主的圣明資質(zhì)。 7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 譯文： ________________________________________________________ _______________________________________________________ (2)臣嘗與安石同領(lǐng)群牧，見(jiàn)其護(hù)短自用，所為迂闊。 （ 11分） 章臺(tái)夜思 韋 莊 清瑟怨遙夜，繞弦風(fēng)雨哀。 芳草已云暮，故人殊未來(lái)。 “ 清瑟怨遙夜， 繞弦風(fēng)雨哀 ” 運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)賞析其作用。你同意這種看法嗎？請(qǐng)結(jié)合具體的內(nèi)容進(jìn)行闡述。 (6分 ) (1) 古詩(shī)文 默寫(xiě)（ 3分） 宮中府中，俱為一體 ， ，不宜異同。（諸葛亮《出師表》） (2) 時(shí)文背誦（ 3分） 巴金 先生的思考和探索給世人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富，他的思考也令自己感到充實(shí)、安穩(wěn)、富有意義，正如他自己所言：“我用一生的精力去思考這個(gè)世界， ”是啊，巴金 先生從“家”起步， ， ， ，實(shí)為我輩所仰望和向往。（ 25 分） 一缽了卻誰(shuí)的浮生 閆榮霞 李叔同“二十文章驚海內(nèi)”，會(huì)做詩(shī)、會(huì)填詞、會(huì)書(shū)法、會(huì)作畫(huà)、會(huì)篆刻，又會(huì)音樂(lè)、會(huì)演戲??這個(gè)世界上，還有什么是他不會(huì)的？ 魯迅、郭沫若也以得他一幅字為無(wú)上榮耀。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山??”我畢業(yè)的時(shí)候還在唱；這樣的歌就是詩(shī)了，他的詩(shī)又怎能不好：“梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香。”連他給友人夏丏尊的畫(huà)隨便題兩句話，都好得不行：“屋老。住個(gè)詩(shī)人，添個(gè)新詩(shī)料?！保ā稙轭}小梅花屋圖》） 可是一入佛門(mén)，以前種種，譬如昨日死，今后種種，譬如今日生，就完全置之度外了。??毫不矜才使氣，功夫在筆墨之外，所以越看越有味。當(dāng)了和尚，字也有了一顆為僧為佛的心，自然是“刊落鋒穎，一味恬靜”。初始華麗，剃須裹腰在舞臺(tái)上扮茶花女，如今卻是面容清癯，眉目疏淡，一個(gè)過(guò)午不食、行腳度世的老和 尚。眼看著亮了，更亮了，大了，更大了，圓了，又更圓了，然后暗了，又更暗??整個(gè)人生就這樣由絢麗歸于平淡。物質(zhì)生活就是衣食。靈魂生活就是宗教。而弘一法師，就是一層一層走上去的。 莊子講天地有大道，卻是一定要做到“無(wú)己”，成為“至人”，才能得之。 可是，要想得到大道的快樂(lè)，卻要能熬得過(guò)刳骨剔肉的痛苦。一切他都舍得，只為追求心中那一點(diǎn)螢 火。自身是燕雀，怎不羨鴻鵠？林語(yǔ)堂說(shuō)：“他曾經(jīng)屬于我們的時(shí)代，卻終于拋棄了這個(gè)時(shí)代，跳到紅塵之外去了?！? 趙樸初評(píng)他是：“無(wú)盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。所以他出家也不是為當(dāng)律宗第十一代世祖，更不為能和虛云、太虛、印光并稱(chēng)“民國(guó)四大高僧”。那些虛名，他是不要的。 1942年 10月 13日，弘一寫(xiě)下“悲欣交集”四字?！皢?wèn)余何適，廓而忘言，華枝春滿，天心月圓。 【注】：在中國(guó)近百年文化發(fā)展史中，弘一大師李叔同是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才，作為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，他最早將西方油畫(huà)、鋼琴、話劇等引入國(guó)內(nèi)，且以擅書(shū)法、工詩(shī)詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝而馳名于世。 （ 1）下面對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5分） （ ）（ ） ，以生動(dòng)的比喻，鮮明的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)其人生炫美的贊頌和平寂的哀傷。 “無(wú)盡奇珍供世眼，一輪圓月 耀天心”，更是為了傳經(jīng)授禪，普度眾生。 “一缽了卻誰(shuí)的浮生”，結(jié)尾又說(shuō)“一缽了卻他的浮生” 一問(wèn)一答，首尾照應(yīng)。 （ 2）從文章內(nèi)容看，弘一進(jìn)入佛門(mén)前后的人生軌跡有哪些不同？（ 6分） （ 3）作者在文中直接引用了李叔同作的《送別》和其他的詩(shī)，又大量地引用了名家的言論 ,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這些引用的作用。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)他人生選擇的看法。 B．毫無(wú)疑問(wèn)，這位同學(xué)正是以堅(jiān)持不懈的意志和持之以恒的信念，實(shí) 現(xiàn)理想，考入了朝思暮想的大學(xué)。 D．近日，日本政府公布的一幅在華日本兵頭戴防毒面具行軍的照片不打自招，表明侵華日軍公然違反國(guó)際法，在云南滇西等地向無(wú)辜平民施行了慘絕人寰的毒氣戰(zhàn)、細(xì)菌戰(zhàn)。 B．“網(wǎng)絡(luò)水軍”或“網(wǎng)絡(luò)推手”的現(xiàn)象，實(shí)際上是一種營(yíng)銷(xiāo)手段。 C． H7N9禽流感病毒對(duì)禽類(lèi)低或無(wú)致病性。 D．中國(guó)駐紐約總領(lǐng)事館官員 4月 16日在美國(guó)波士頓，一名中國(guó)公民在 15 日的波士頓馬拉松爆炸案中不幸遇難。身奴并不可怕，可怕的是心奴。
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