【正文】 一、感恩而盡孝：感謝父母、感謝社會； 二、盡孝而盡忠：忠于企業(yè)、忠于國家； 三、盡忠而盡力：努力做好人、做好事。 ” ? 這就明確把 “ 人 ” 作為管理的載體 （包括管理的主體和管理的客 體，即管理者和被管理者）。 修己以安人。 （ 《 論語 孔子說： “ 修養(yǎng)自己來嚴肅認真的對待工作。修養(yǎng)自己來安定百姓，堯舜大概還沒有完全做到哩！ ” 一 /1 修己以敬，自我管理 經(jīng)典名言 其身正，不令而行； 其身不正，雖令不從。子路 》 ， ） 大意 孔子說： “ 領(lǐng)導(dǎo)者自身行為正 當，就是不下命令，事情也行得 通；領(lǐng)導(dǎo)者自身行為不正當，雖 然三令五申，下面的人也不會服 從。 現(xiàn)代回響 李嘉誠自我管理八要點 ? 勤奮 節(jié)儉 ? 信用 創(chuàng)新 ? 全局 有備 ? 穩(wěn)健 愛心 閱讀材料：現(xiàn)代企業(yè)家素質(zhì) 懂得做人 善于決策 自信心強 明確目標 充滿熱忱 閱讀材料：現(xiàn)代企業(yè)家素質(zhì) 頑強拼搏 重視人才 充分授權(quán) 激勵團隊 持續(xù)創(chuàng)新 閱讀材料：現(xiàn)代企業(yè)家素質(zhì) 1終生學(xué)習(xí) 1建構(gòu)關(guān)系 1抓住機會 1有效溝通 1經(jīng)營未來 閱讀材料：現(xiàn)代企業(yè)家素質(zhì) 1贏得擁戴 1勇于自制 1培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo) 1注重家庭 經(jīng)營健康 現(xiàn)代管理者的修養(yǎng)要求 ? 大事難事，看擔(dān)當 ? 順境逆境，看襟度 ? 臨喜臨怒，看涵養(yǎng) ? 群行群止，看見識 ? 做大做小，看格局 ? 可快可慢，看點悟 ? 是成是敗，看堅持 師生互動 ? 聽了老師的介紹，你對本次課程有什么期待？ ? 聽了老師的第一堂課，你本課程的內(nèi)容和講授方法有什么建議？ 一 /2 修己安人，舉賢用能 經(jīng)典名言 先有司， 赦 (she)小過， 舉賢才。子路 》 ， ） 大意 ? 以身作則，給下屬做出榜樣； ? 寬以待人，赦免下屬的小過錯； ? 選拔賢能，提拔賢能的人才。 ’ 我聽了之后，對他大加贊賞，覺得他辦事能力很 強，并且以后可以委以重任。當 時，我真的難以置信。 事實上，現(xiàn)在很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都吃過 “ 用 人不疑 ” 的虧，因此，他們對 “ 用人不疑 ” 這一古老的中國傳統(tǒng)用人之道產(chǎn)生了極 大的懷疑。更重要的是， 為了防備壞人的猜疑，算計別人，必然 會使自己成為孤家寡人，既沒有了朋 友，也失去了事業(yè)上的合作者，最終只 能落個失敗的下場。堯曰 》 ， ） 大意 ? 就著人民得到利益之處 而使他們得到利益，這 不就是給人民以好處而 自己卻無所耗費嗎？ 現(xiàn)代回響 馬斯洛的需要層次論 ? 生理的需要 ? 安全的需要 ? 歸屬的需要 ? 尊重的需要 ? 自我實現(xiàn)的需要 理論討論 老板如何安員工？ ? ⑴ 真誠服務(wù) ? ⑵合理待遇 ? ⑶適當關(guān)懷 ? ⑷合適工作 理論討論 老板如何安員工？ ? ⑸ 安全保障 ? ⑹適當尊重 ? ⑺適時升遷 ? ⑻創(chuàng)業(yè)輔助 ―柔情裁員 ” : 經(jīng)濟危機下的安人方案 因為金融危機，摩托羅拉（中國） 游俠公司也不得不裁員，但他們采取了 與眾不同的做法。隨后，職業(yè)管 理顧問即開始接手組織一系列的再就業(yè) ―柔情裁員 ” : 經(jīng)濟危機下的安人方案 此項為期兩天的培訓(xùn)，以及隨后三個月的 一對一跟進輔導(dǎo)，科學(xué)、系統(tǒng)的幫助員工重新定位自己的職業(yè)取向，此外，還是他們能夠系統(tǒng)、全面地了解職位動態(tài)、掌握薪酬及職位談判等關(guān)鍵求職技能。 ―柔情裁員 ” : 經(jīng)濟危機下的安人方案 在此培訓(xùn)還沒開始前，相當部分的員工對 原公司懷有不同程度的不滿甚至怨恨，從感情 上難以接受 “ 裁員 ” 竟會發(fā)生在自己身上。通過培訓(xùn)、輔導(dǎo)，絕 大部分員工對公司表示出理解、甚至支持。 問題討論 ? 你認為摩托羅拉（中國）公司的 做法可行嗎？ ? 企業(yè)在遇到危機時如何 “ 安人 ” ， 你自己是怎樣做的？ 二、以德為先 解說 ―德治 ” ，是儒家區(qū)別與諸子百家管理智慧的最明顯的標志。因此，這是一種強調(diào)道德價值導(dǎo)向的管理方式。 二 /1 以德為先，道德教化 經(jīng)典名言 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。為政 》 ， ） 大意 用道德來治理國家，領(lǐng)導(dǎo)者就會像北極星一樣，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞并拱衛(wèi)著它。 （ 《 論語 如果用道 德來誘導(dǎo)他們，用禮教來整頓他 們，民眾不但有廉恥之心，而且 人心歸服。 現(xiàn)代回響 陳峰以德治企兩手抓 現(xiàn)代回響 陳峰以德治企兩手抓 ? 企業(yè)管理分三個層次：第一是管人，管人就是 管心、管思想，把員工的思想凝聚在一起。 ? 第二是管理中需要企業(yè)文化，需要柔性的東 西，如價值觀、人與人之間的相互關(guān)系以及企 業(yè)氛圍。 ? 第三是獎勵和激勵制度，讓每個員工都能分享 到企業(yè)發(fā)展帶來的收益，都能為企業(yè)的發(fā)展貢 獻自身最大的力量。陳峰認為： “ 中國文化的內(nèi)、 涵就一個 ‘ 德 ’ 字。丟掉了這個根本，人在處理事情、處理人與社會、與自然的關(guān)系的時候，無論做官、經(jīng) 商，還是做學(xué)問，就會出現(xiàn)大麻煩。 ? 每個員工初入海航時，都要學(xué)習(xí) 《 中國傳統(tǒng)文化導(dǎo) 讀 》 和 《 員工手冊 》 。一講 講了 10年，鍥而不舍。 現(xiàn)代回響 陳峰以德治企兩手抓 ? 海航的管理，一方面強調(diào) “ 德 ” ，另一方面又以 “ 嚴 ” 著稱。陳峰后來知道后， 立即將他們開除。那時公司還處在艱難中，送 他們培訓(xùn)出資 10萬美元。但是，只要是有損于海航形象的事，無論付出 多大代價，都要及時糾正。要讓他知道，不能過 這個檻，如果過了，要以一生的代價去換。 ” 問題討論 陳峰的做法合適嗎？ ? 一手橄欖枝，一手尚方劍。 ? 把做人的規(guī)則作為第一道防線， ? 把制度的懲罰作為最后一道防線。 （ 《 孟子 （好心和好法必須配合而行） 成都武侯祠聯(lián) 能攻心則反側(cè)自消， 自古知兵非好戰(zhàn)； 不審勢即寬嚴皆誤， 后來治蜀要深思。 （ 《 論語 孔子的義利觀：重義不輕利 ―富與貴，是人之所欲也。里仁 》 ） “ 義然后取，人不厭其取。憲問 》 ） “ 君子義以為上。陽貨 》 ） 企業(yè)家面對的三個問題 ? 如何賺錢 ? 如何花錢 ? 需要賺錢 需要賺錢（胡雪巖的體會） 為人不可貪， 為商不可奸， 若要做善事， 還是先賺錢。 如何花錢（黎老師的補充） 獨善非至善， 兼濟方圓滿， 善心有善報， 天地大循環(huán)。 （ 《 左傳 這里的 “ 義 ”主要是對于管理者的道德要求， “ 利 ”主要指被管理者的物質(zhì)需要。 孔子的義利觀：義利合一 ? 價值認識上的 “ 見利思義 ” ? 行為準則上的 “ 取之有義 ” ? 實際效果上的 “ 先義后利 ” ? 價值評判上的 “ 義利合一 ” 古代故事 馮原焚劵得人心 古代故事 馮原焚劵得人心 ? 大概的故事是說馮原替孟嘗君去薛地收債，臨行前問孟嘗君需要帶回來點什么，孟嘗君說看我家缺什么你就帶什么回來吧！于是馮原到了薛地，將那些債券分發(fā)給百姓然后燒毀，意思就是說把那些百姓欠的債都抵消了。 三 /2 以誠待人，無信不立 經(jīng)典名言 不誠無物， 是故君子誠之為貴。中庸 》 ） 大意 誠貫穿在萬物的始終，沒有誠也就沒有萬物，因此，君子以誠為貴。 （ 《 論語 古代故事 晉文公以信服人收原城 經(jīng)典名言 己欲立而立人， 己欲達而達人。雍也 》 ， ） 曾國藩的解讀 我要步步站得穩(wěn)， 須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。 經(jīng)典名言 己所不欲， 勿施于人。顏淵 》 ， ） 胡雪巖的解讀 前半夜想想自己， 后半夜想想別人。最直接的說就是盈利，盡可能擴大銷售，降低成本，正確決策，保證利益相關(guān)者的合法權(quán)益。遵守所有的法律、法規(guī)，包括環(huán)境保護法、消費者權(quán)益法和勞動保護法。 ? 倫理責(zé)任。 ? 慈善責(zé)任。 溫家寶：奶粉事件與企業(yè)的道德血液 ? 溫家寶總理 2023年 9月 23日在紐約出席美國友好團體舉行的歡迎宴會時，對最近在中國發(fā)生的嬰幼兒奶粉事件表示“ 非常痛心 ” 。只有把看得見的企業(yè)技術(shù)、產(chǎn)品和管理，以及背后引導(dǎo)他們并受他們影響的理念、道德和責(zé)任，兩者加在一起才能構(gòu)成經(jīng)濟和企業(yè)的 DNA‖。在演講中，溫總理強調(diào)，有效應(yīng)對這場危機，還必須高度重視道