【正文】 讀法：通讀 ? 楊伯峻： 《 論語(yǔ)譯注 》 ，中華書局 （文字角度） ? 程樹(shù)德： 《 論語(yǔ)集釋 》 ，中華書局 （學(xué)術(shù)角度） ? 南懷瑾： 《 論語(yǔ)別裁 》 ，復(fù)旦大學(xué)出版社 （贊揚(yáng)角度） ? 李零： 《 喪家狗 ——我讀 〈 論語(yǔ) 〉》 山西出版社 （批評(píng)角度） “半部 《 論語(yǔ) 》 治天下” 宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普 “論語(yǔ)與算盤 ” 日本現(xiàn)代企業(yè)之父澀澤榮一 現(xiàn)代回響 丹東企業(yè)家臧克的做法 ? 企業(yè)員工人手一本 《 弟子規(guī) 》 ，學(xué)會(huì) 怎樣做人。 背景材料 《弟子規(guī)》 《 弟子規(guī) 》 是清代秀才李毓秀根據(jù) 《 論語(yǔ) 行有余力，則以學(xué)文”的思想，而編撰的學(xué)生啟蒙教材，全文由三字一句的韻文形式組成，共 360句， 1080個(gè)字。 《 論語(yǔ) 》 管理智慧的基本精神（五 為） 一、 以人為本 二、以德為先 三、以義為重 四、以和為貴 五、以中為用 一、 以人為本 經(jīng)典名言（三修） 修己以敬。 修己以安百姓。孔子說(shuō)：“修養(yǎng)自己來(lái)嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待工作?！? ? 又問(wèn)道：“這樣做就夠了嗎 ?”孔子說(shuō)：“修養(yǎng)自己來(lái)安定百姓。 （ 《 論語(yǔ) 〃 子路 》 ,） 大意 孔子說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)者自身行為正當(dāng)，就是不下命令，事情也行得通；領(lǐng)導(dǎo)者自身行為不正當(dāng)，雖然三令五申，下面的人也不會(huì)服從。 閱讀材料：現(xiàn)代企業(yè)家素質(zhì) 懂得做人 善于決策 自信心強(qiáng) 明確目標(biāo) 充滿熱忱 閱讀材料：現(xiàn)代企業(yè)家素質(zhì) 頑強(qiáng)拼搏 重視人才 充分授權(quán) 激勵(lì)團(tuán)隊(duì) 持續(xù)創(chuàng)新 閱讀材料：現(xiàn)代企業(yè)家素質(zhì) 1終生學(xué)習(xí) 1建構(gòu)關(guān)系 1抓住機(jī)會(huì) 1有效溝通 1經(jīng)營(yíng)未來(lái) 閱讀材料：現(xiàn)代企業(yè)家素質(zhì) 1贏得擁戴 1勇于自制 1培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo) 1注重家庭 經(jīng)營(yíng)健康 現(xiàn)代管理者的修養(yǎng)要求 ? 大事難事，看擔(dān)當(dāng) ? 順境逆境，看襟度 ? 臨喜臨怒，看涵養(yǎng) ? 群行群止，看見(jiàn)識(shí) ? 做大做小，看格局 ? 可快可慢，看點(diǎn)悟 ? 是成是敗，看堅(jiān)持 一 /2 修己安人，舉賢用能 經(jīng)典名言 先有司， 赦小過(guò)， 舉賢才。 知人的方法 ? 靜觀其質(zhì)的觀察方法 ? 動(dòng)觀其態(tài)的考察方法 ? 辨別真?zhèn)蔚拿鞑旆椒? （ 《 中國(guó)管理智慧教程 》 420427頁(yè)） 用人的原則 ? 德才兼?zhèn)涞娜钨t原則 ? 用人如器的適用原則 ? 用人不疑的信任原則 （ 《 中國(guó)管理智慧教程 》 427436頁(yè)） 現(xiàn)代回響 黃福華談“用人不疑” 現(xiàn)代回響 黃福華談“用人不疑” ?容人之量 ?識(shí)人之能 ?待人之道 ?用人之明 問(wèn)題討論 用人的 “ 疑”與“不疑”之間 理論探討 用人的 “ 疑”與“不疑”之間 一 /3 修己安民，滿足需求 經(jīng)典名言 因民之所利而利之 ,斯不亦惠而不費(fèi)乎 ? (《 論語(yǔ) 〃 堯曰 》 ， ） 大意 ?就著人民得到利益之處而使他們得到利益，這不就是給人民以好處而自己卻無(wú)所耗費(fèi)嗎？ 現(xiàn)代回響 馬斯洛的需要層次論 ? 生理的需要 ? 安全的需要 ? 歸屬的需要 ? 尊重的需要 ? 自我實(shí)現(xiàn)的需要 理論探討 老板如何安員工？ (1)真誠(chéng)服務(wù) (2)合理待遇 (3)適當(dāng)關(guān)懷 (4)合適工作 理論探討 老板如何安員工？ (5)安全保障 (6)相當(dāng)尊重 (7)適時(shí)升遷 (8)創(chuàng)業(yè)輔助 問(wèn)題討論 ? 你或你的企業(yè)家朋友有沒(méi)有面對(duì)“新一代農(nóng)民工”的問(wèn)題，你們作為企業(yè)家對(duì)此采取了哪些措施？你們認(rèn)為政府應(yīng)該采取哪些措施？ 二、以德為先 二 /1 以德為先，道德教化 經(jīng)典名言 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 古代故事 宓子賤為政重教化 宓子賤墓（今山東單縣） 現(xiàn)代回響 企業(yè)文化理論的興起 ?“社風(fēng)” ?Corporate Cultures ?“企業(yè)文化” 日本工商界人士在經(jīng)商之余 ， 研修經(jīng)營(yíng)道德 ， 而奉四書 （ 《 大學(xué) 》 、 《 中庸 》 、 《 論語(yǔ) 》 、 《 孟子 》 ） 五經(jīng) （ 《 詩(shī) 》 、 《 書 》 、 《 易 》 、 《 禮 》 、《 春秋 》 ） 為教科書者 ， 最早可追溯至 1724年在大阪由商界人士設(shè)立的 ‘ 懷德堂 ’ 。 現(xiàn)代回響 日本企業(yè)文化的儒家底蘊(yùn) 現(xiàn)代回響 豐田三代人的座右銘 ?天、地、人 ?智、仁、勇 現(xiàn)代回響 華為大勝在德鑄文化 小勝靠智 大勝在德 管理三層次 ?人管人 ?制度管人 ?文化管人 當(dāng)前中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的文化病癥 缺乏文化素養(yǎng) 缺乏員工認(rèn)同 缺乏文化創(chuàng)新 當(dāng)前民營(yíng)企業(yè)文化病癥的應(yīng)對(duì)之方 提升企業(yè)家素質(zhì) 實(shí)行差別化策略 立足自身，博采眾長(zhǎng) 企業(yè)文化建設(shè)步驟之一 確立核心理念 ? 分析現(xiàn)有企業(yè)文化內(nèi)涵 ? 剖析本企業(yè)的成長(zhǎng)與發(fā)展史 ? 找出促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的文化要素 ? 肯定企業(yè)現(xiàn)有文化中應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的優(yōu)點(diǎn) ? 找到企業(yè)現(xiàn)有文化中真實(shí)存在的問(wèn)題 ? 突出本企業(yè)的特色 企業(yè)文化建設(shè)步驟之二 建構(gòu)內(nèi)容體系 ? 企業(yè)愿景 ? 經(jīng)營(yíng)理念 ? 企業(yè)使命 ? 經(jīng)營(yíng)哲學(xué) ? 企業(yè)作風(fēng) ? 企業(yè)形象 ? 價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ? 精神風(fēng)貌 ? 行為規(guī)范 ? 規(guī)章制度 企業(yè)文化建設(shè)步驟之三 建立企業(yè)識(shí)別系統(tǒng) (CIS) ?理念識(shí)別（ MI） ?行為識(shí)別（ BI） ?視覺(jué)識(shí)別（ VI） 企業(yè)文化建設(shè)步驟之四 編制 《 企業(yè)文化手冊(cè) 》 ? 全體員工，人手一冊(cè) ? 宣傳教育，灌輸提高 ? 成為員工潛意識(shí)的思想和行為 企業(yè)核心理念的表述要求 ? 言簡(jiǎn)意賅（精煉） ? 朗朗上口（文采） ? 過(guò)目不忘（特色） ? 至高至上（統(tǒng)領(lǐng)一切） ? 內(nèi)涵豐富（內(nèi)外兼修） 胡慶余堂店訓(xùn)： “戒欺” 日本京陶公司社訓(xùn) : “ 敬天愛(ài)人” 華商學(xué)員咖啡店題詞 :“ 一杯滄?！? 二 /2 導(dǎo)之以德，寬嚴(yán)相濟(jì) 經(jīng)典名言 道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。如果用道德來(lái)誘導(dǎo)他們，用禮教