科學(xué)發(fā)展規(guī)律概述-在線瀏覽
2025-02-19 12:54本頁面
【正文】 觀強(qiáng)調(diào)科學(xué)的傳承性。?新理論的解釋力要超越和包涵舊理論；?舊理論可以作為新理論的特例而存在；?舊理論在其適應(yīng)的條件下仍然具有工具價(jià)值?？茖W(xué)始于問題。提出科學(xué)假說。EE： Elimination of Error排除錯(cuò)誤。P2：問題 2。? 其中，猜想與反駁構(gòu)成了兩個(gè)主要階段。P1 TT EE P2科學(xué)發(fā)展的邏輯? 否證論科學(xué)發(fā)展觀的一些觀點(diǎn)? 科學(xué)知識(shí)起源于神話：通過猜想獲得的知識(shí)構(gòu)成批判的前提。? 科學(xué)研究始于問題：對(duì)已有知識(shí)提出問題 ,構(gòu)成研究的起點(diǎn)。? 排除錯(cuò)誤意味著逼近真理和科學(xué)進(jìn)步。? 每一次否證都是一場(chǎng)革命，科學(xué)在排除錯(cuò)誤中發(fā)展， “ 不斷革命 ” 。?形而上學(xué)范式（元范式）：一組信念和有效的形而上學(xué)思想（宇宙論與方法論）。?人造范式：教科書、經(jīng)典著作、符號(hào)系統(tǒng)、工具儀器等。?范式的兩個(gè)功能：聚合性和生題性?聚合性：范式內(nèi)的科學(xué)家具有相同或相似的觀念，遵守或相近的規(guī)范，彼此能相互交流和正確地理解對(duì)方，共同發(fā)展同一個(gè)科學(xué)傳統(tǒng)。?科學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)模式：?前科學(xué) → 常規(guī)科學(xué) → 科學(xué)反常 → 科學(xué)危機(jī) → 科學(xué)革命 → 新常規(guī)科學(xué) ……?前科學(xué)是無范式的時(shí)期；常規(guī)科學(xué)是范式保持不變的科學(xué)發(fā)展時(shí)期；科學(xué)反常指與科學(xué)范式相矛盾的科學(xué)發(fā)現(xiàn)；科學(xué)危機(jī)指科學(xué)反常累積到一定程度產(chǎn)生的對(duì)范式的普遍懷疑；科學(xué)革命是創(chuàng)立和選擇新范式的過程。?但是，范式的不可比，不能用來否定科學(xué)知識(shí)的進(jìn)步性。p 研究綱領(lǐng)指較大的理論系列，如牛頓綱領(lǐng)。反面啟示法 ：方法論的禁止規(guī)令：禁止科學(xué)家把反駁的矛頭指向硬核，而要把它們轉(zhuǎn)向保護(hù)帶。? 多元論的科學(xué)發(fā)展模式。? 韌性原理：堅(jiān)持認(rèn)為最有效的理論。勞丹的科學(xué)進(jìn)步的模式發(fā)展模式：問題 1→ 理論 1→ 問題 2→ 理論 2…科學(xué)問題經(jīng)驗(yàn)問題概念問題未解決問題已解決問題反常問題內(nèi)部概念問題外部概念問題 已解決的問題是科學(xué)進(jìn)步的基本單元，科學(xué)的目的旨在最大限度地?cái)U(kuò)展已解決的問題經(jīng)驗(yàn)問題的范圍，最低限度地縮小反常與概念問題的范圍。因此，理性是與解決問題的效力密切相關(guān)，不是與邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的確證或波普爾的否證相關(guān)。勞丹研究傳統(tǒng)? 解決問題的基本工具是理論，理論有兩種不同的類型：?較特殊的學(xué)說，可用特殊的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行檢驗(yàn)，也可用它們來作出實(shí)驗(yàn)方面的預(yù)測(cè)并解釋自然現(xiàn)象；?較普遍的、不易受檢驗(yàn)的各組學(xué)說或假說組成的理論，它們涉及的不是某一個(gè)理論，而是一系列理論，是理論的整個(gè)譜系。勞丹的研究傳統(tǒng)的特征? 研究傳統(tǒng)的特征：?每個(gè)研究傳統(tǒng)都有許多特殊理論，有的是同時(shí)代的，有的是前后相繼的，可以用來說明并構(gòu)成這一傳統(tǒng)；?每個(gè)研究傳統(tǒng)都有某些區(qū)別于其他研究傳統(tǒng)特征的形而上學(xué)規(guī)定和方法論規(guī)定；?每個(gè)研究傳統(tǒng)都經(jīng)歷過許多不同的、表達(dá)往往相互矛盾的、長期的發(fā)展形式。? 信息域是經(jīng)驗(yàn)信息與科學(xué)信念信息共同組成的一個(gè)整體。?中心改變而信息域不變；?信息域的項(xiàng)目的增加或減少；?信息域的重組。?古代科學(xué)的發(fā)展在地區(qū)上是不平衡的，古代科學(xué)出現(xiàn)過兩大高峰。?當(dāng)西方國家處于宗教神學(xué)統(tǒng)治下的中世紀(jì)時(shí)，中國的科學(xué)技術(shù)走在了世界的前列，聞名于世的四大發(fā)明就是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。? 世界科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中心概念：?在某個(gè)時(shí)期里，科學(xué)活動(dòng)總在一個(gè)地區(qū)形成中心，但不是永遠(yuǎn)停留在某一個(gè)國家里，隨著科學(xué)的外部條件和內(nèi)在因素的變化，這個(gè)中心又不斷地轉(zhuǎn)移。?1962年日本學(xué)者、科技史家湯淺光朝把這一概念規(guī)范化，他規(guī)定，凡是科學(xué)技術(shù)成果數(shù)占同時(shí)期世界總數(shù) 25%以上的國家，可稱為 “科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中心 ”。 ? 近現(xiàn)代科技活動(dòng)中心轉(zhuǎn)移的順序大致為：?（ 1）意大利（ 1540— 1610年）；?（ 2）英國（ 1660— 1730年）；?（ 3）法國（ 1770— 183
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