現(xiàn)代企業(yè)價(jià)值觀與態(tài)度研討-在線瀏覽
2025-02-17 06:49本頁(yè)面
【正文】 行為與與對(duì)象的關(guān)對(duì)象的關(guān)系系個(gè)體行為個(gè)體行為的價(jià)值追的價(jià)值追求求個(gè)體行為個(gè)體行為的效果評(píng)的效果評(píng)價(jià)價(jià)個(gè)體行為個(gè)體行為的精神狀的精神狀態(tài)態(tài)層次層次 1：：功利價(jià)值功利價(jià)值觀觀實(shí)用功利實(shí)用功利主義主義趨利避害趨利避害 利或害利或害 功利功利層次層次 2：：道德價(jià)值道德價(jià)值觀觀倫理道德倫理道德關(guān)系關(guān)系 求善避惡求善避惡 善或惡善或惡 意志意志層次層次 3：：審美價(jià)值審美價(jià)值觀觀審美藝術(shù)審美藝術(shù)關(guān)系關(guān)系 求美避丑求美避丑 美或丑美或丑 情感情感層次層次 4：：信仰價(jià)值信仰價(jià)值觀觀宗教信仰宗教信仰關(guān)系關(guān)系 求信避疑求信避疑 信或疑信或疑 信仰信仰1．個(gè)體功利價(jià)值觀與行為 個(gè)體在功利價(jià)值活動(dòng)中，往往結(jié)成如下四種關(guān)系 ：n 1）共利關(guān)系n 2）互利關(guān)系n 3）爭(zhēng)利關(guān)系n 4）損利關(guān)系2．個(gè)體道德價(jià)值觀及行為3．個(gè)體審美價(jià)值觀及行為4．個(gè)體信仰價(jià)值觀與行為5．價(jià)值統(tǒng)攝與價(jià)值驅(qū)動(dòng)1）價(jià)值統(tǒng)攝與價(jià)值驅(qū)動(dòng)的概念2）價(jià)值驅(qū)動(dòng)的基本原則n 第一，層次遞進(jìn)原則n 第二，層面差異原則 個(gè)體行為規(guī)律n 1．動(dòng)機(jī)律n 2．優(yōu)勢(shì)律n 3．曲線律n 4．互代律 態(tài)度與管理n 案例：成功取決于你的態(tài)度 態(tài)度的概念、功能和特點(diǎn)1．態(tài)度的概念與結(jié)構(gòu)n 案例：態(tài)度實(shí)驗(yàn)n 無(wú)論是哪種態(tài)度，都包含了三種心理成分：認(rèn)知、情感和行為傾向。認(rèn)知成分中既包括對(duì)某人某事之所知，也包括對(duì)某人某事的評(píng)價(jià) —— 贊成或反對(duì)。如尊敬或輕蔑、喜歡和厭惡、熱情或冷漠等。這便是上文所言的 “行為的準(zhǔn)備 ”狀態(tài)。態(tài)度是人們?cè)谶m宜的生活環(huán)境中形成的，態(tài)度的形成后有助于以后更好地適應(yīng)環(huán)境，如對(duì)工作中不同的人形成不同的態(tài)度有利于人際關(guān)系的處理。態(tài)度作為一種防御機(jī)制，可使人們?cè)谑艽鞎r(shí)保護(hù)自我，如一個(gè)晉升失敗的人會(huì)顯示自己輕視官職的大小的態(tài)度。一般情況下，態(tài)度表現(xiàn)了一個(gè)人的價(jià)值取向，如一個(gè)成就動(dòng)機(jī)很強(qiáng)的人往往對(duì)自己的本職工作非常投入。態(tài)度一旦形成，就變成了一種認(rèn)知客觀世界的參照框架。3．態(tài)度的特點(diǎn)1）態(tài)度的社會(huì)性案例：斯坦福大學(xué)的角色實(shí)驗(yàn)2）態(tài)度的針對(duì)性3）態(tài)度的協(xié)調(diào)性4）態(tài)度的穩(wěn)定性5）態(tài)度的間接性6）態(tài)度的兩極性 態(tài)度與行為行為結(jié)果關(guān)系信念群體與社會(huì)規(guī)范的信念態(tài)度規(guī)范的知覺(jué) 意 向 行 為感知的情景或內(nèi)在約束2． 態(tài) 度與行 為 不一致的表 現(xiàn)第一，態(tài)度的概括程度對(duì)行為的調(diào)節(jié)作用各不相同。 第三，個(gè)體的切身體驗(yàn)會(huì)加強(qiáng)態(tài)度與行為的一致關(guān)系。比如，在老板的監(jiān)督下，工作認(rèn)真賣力，老板一離開(kāi)，立刻停下手頭工作。有較多的情緒、情感加入，已不是外界壓力和條件下的態(tài)度。一種態(tài)度到了內(nèi)化的階段才是穩(wěn)固的。n 第一，個(gè)性傾向因素。 態(tài)度形成理論1）學(xué)習(xí)理論。 根據(jù)這一理論，可劃分為四種態(tài)度功能：n 第一，工具性、調(diào)整性和功利性的功能。有些人之所以對(duì)他人態(tài)度不好，可能是這種不好的態(tài)度對(duì)自己有利。人的許多態(tài)度，尤其是否定態(tài)度，可以用來(lái)減少焦慮并使情緒沖突轉(zhuǎn)移方向。n 第三，價(jià)值表現(xiàn)功能。辦事公道的人滿足于個(gè)人的辦事公道也許就是對(duì)自己的獎(jiǎng)勵(lì)，他不會(huì)計(jì)較本人是否從中得到私利。如果某種態(tài)度能夠獲取更多知識(shí)，便于深刻地理解周圍世界
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