62在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理8-在線瀏覽
2025-02-16 02:31本頁面
【正文】 發(fā)明家魯班，在一次攀登山崖時(shí)，抓住一撮絲茅草，被草葉的細(xì)齒劃破了手，他從這里受到啟示，發(fā)明了鋸子?！边@句話告訴我們 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 恩格斯說：“社會(huì)一旦有技術(shù)的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。說明 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 當(dāng)前社會(huì)主義實(shí)踐證明，科學(xué)發(fā)展觀是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的建設(shè)和推進(jìn)各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南。 ☆ 在人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)中，什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理？ :標(biāo)志 主觀同客觀相符合 的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的 正確反映 。 圣人之言、領(lǐng)袖之話就是真理。 ”真” 是客觀的 ,正確就是正確 ,它不以人的意志 (包括權(quán)力、地位 )為轉(zhuǎn)移 . 真理面前人人平等 . 與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí) 與客觀對(duì)象不相符合的認(rèn)識(shí) 真 理 謬 誤 ☆ 對(duì)同一種事物的認(rèn)識(shí) 為何會(huì)有真理和謬誤的區(qū)分？ 由于人們的 立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法 不同，每個(gè)人的 知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平 不同，對(duì) 同一個(gè)確定的對(duì)象 會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即 只能有一個(gè)真理 。 真理 謬誤 區(qū)分認(rèn)識(shí)、真理、謬誤 正確 錯(cuò)誤 a2+b2=c2 A b C B a c a2+b2=c2 B a c C A b 這告訴我們什么道理 ? 真理是有條件的 “造反有理”這個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤？ ? 在中國(guó)人民身受帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時(shí)，毛澤東說“造反有理”，指人民要求解放。 說明真理是具體的，要在具體的歷史范疇來判別某個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤 . ?（ 2023”這說明 ? ?B. ? ? √ 據(jù)醫(yī)學(xué)史記載， 17世紀(jì) 20年代英國(guó)有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年 輸羊血 ，奇跡般地 挽救 了該青年的 生命 。 19世紀(jì) 80年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦 輸人血 ，產(chǎn)婦 起死回生 。直到 1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的 血型系統(tǒng) ，才打開了科學(xué)輸血的大門。 主體 客體 認(rèn)識(shí)的主體（人類） 認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐） ——世代延續(xù) ——不斷發(fā)展 人類認(rèn)識(shí)無限發(fā)展 每個(gè)時(shí)代、每個(gè)人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性。 真理是不斷向前發(fā)展的 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 認(rèn)識(shí)具有無限性
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