【正文】 。就這樣，獵狗們與獵人一起努力，將野狗們逼得叫苦連天，紛紛強烈要求重歸獵狗隊伍。 點評： 只有永遠的利益，沒有永遠的朋友179。而那些服務(wù)時間長的老獵狗們老得不能捉到兔子，但仍然在無憂無慮地享受著那些他們自以為是應(yīng)得的大份食物。他們采用連鎖加盟的方式招募野狗，向野狗們傳授獵兔的技巧，他們從獵得的兔子中抽取一部分作為管理費。公司開始贏利。 管理不能墨守成規(guī)、一成不變，因為 被管理者 在變。 要居安思危，沒有一種優(yōu)勢是永恒的，要放遠眼光。 明白自身的生存空間有多大 .可伸縮度有多少。 要將 短暫的優(yōu)勢 演變 成 長期的優(yōu)勢 。 利用所處階段的優(yōu)勢來創(chuàng)造另一階段所需的優(yōu)勢，環(huán)環(huán)相扣，良性循環(huán)。 錢的確不是唯一標準，但卻是體現(xiàn)價值的重要指標。 1) 達維多夫定律 （前蘇聯(lián)心理學(xué)家達維多夫提出） 沒有創(chuàng)新精神的人永遠也只能是一個執(zhí)行者。179。 說明：在未學(xué)會放棄之前，你將很難懂得什么是爭取。 《田忌賽馬》中齊王為什么輸了？? 對陣方式說? 情報說? 田忌勝利的關(guān)鍵不是對陣方式，而是事先掌握了齊王的打算出馬的情況。? 博弈論4) 三個和尚三個和尚 三個廟三個和尚三種辦法179。如今，這三個觀點過時了。 現(xiàn)在的觀點是： “ 只要有 創(chuàng)新 ，三個和尚水多得吃不完。 故事： 有三個廟，這三個廟離河邊都比較遠。 第一個廟第一個廟 ，和尚挑水路比較長，一天挑了一缸就累了，不干了。第一個和尚從河邊挑到半路停下來休息，第二個和尚繼續(xù)挑，又轉(zhuǎn)給第三個和尚，挑到缸里灌進去，空桶回來再接著挑，大家都不累，水很快就挑滿了。 179。三個和尚都去挑水，誰挑得多，晚上吃飯加一道菜；誰水挑得少，吃白飯，沒菜。這個辦法叫 ““ 管理創(chuàng)新管理創(chuàng)新 ”” 。 第三個廟第三個廟 ，三個小和尚商量，天天挑水太累，咱們想想辦法。第一個和尚把一桶水搖上去，第二個和尚專管倒水，第三個和尚在地上休息。這叫 ““ 技術(shù)創(chuàng)新技術(shù)創(chuàng)新 ”” 。 煤礦安全方面也要有這三種創(chuàng)新： ““ 機制創(chuàng)新機制創(chuàng)新 ”” 、 ““ 管理創(chuàng)新管理創(chuàng)新”” 、 ““ 技術(shù)創(chuàng)新技術(shù)創(chuàng)新 ””（ 4）管理要有層次性179。179。1) 層次性是普遍存在的179。 學(xué)校 ：小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)。 藝術(shù)領(lǐng)域 ：有 “ 楊春白雪 ” 和 “ 下里巴人 ” 之分；3）管理的三個境界：179。 看山不是山，看水不是水；179。 第一境界：人剛?cè)胧罆r，混沌初開，單純率真，初識事物的本性，即看山就是山第一境界：人剛?cè)胧罆r，混沌初開，單純率真，初識事物的本性，即看山就是山 ,看水才知道是水。真實的將事物的現(xiàn)象與實質(zhì)結(jié)合起來， 第二境界：指脫離了那種單純率性，進入社會，在世事浸染下，很多事物在人的第二境界：指脫離了那種單純率性，進入社會，在世事浸染下，很多事物在人的眼中已經(jīng)變了模樣，便在變了模樣的事物中迷失了自己，迷失在了似山非山似水眼中已經(jīng)變了模樣，便在變了模樣的事物中迷失了自己，迷失在了似山非山似水非水的世界中。 第三個境界：是說人經(jīng)歷了第二種境界的重重迷霧，終于看清了自己的道路，看第三個境界：是說人經(jīng)歷了第二種境界的重重迷霧，終于看清了自己的道路，看透了世情，好似登上了世界最高峰，所有的事物形態(tài)盡現(xiàn)眼前，無所遁形，所以透了世情，好似登上了世界最高峰，所有的事物形態(tài)盡現(xiàn)眼前，無所遁形，所以說第三種透過重重迷霧，看山還是山說第三種透過重重迷霧，看山還是山 ,看水還是水。4)安全的層次179。 結(jié)論： 違章的減少，事故必然降低。 啟示 1： 造成輕微后果的事故也可能造成嚴重的后果，因為事故的后果常常被偶然性因素影響。啟示 2： 要控制重大事故，必須從控制隱患和輕微事故著手！ 重大事故預(yù)防途徑 提高防護標準，可減少死亡事故發(fā)生。 一只沿口不齊的木桶，盛水的多少，不在于木桶上最長的那塊木板，而在于最短的那塊木板。179。劣勢決定優(yōu)勢，劣勢決定生死 ！179。重視管理的薄弱環(huán)節(jié)或缺陷木桶理論抓住薄弱環(huán)節(jié)179。 抓好二線的安全管理179。 抓好各種檢查后的安全管理木桶理論新解 協(xié)作的重要性179。179。179。 要知道，除了木桶中長板、短板，木桶還有著底板，這正是這誰也不太重視的底板，決定這只木桶還能不能容水。 木桶理論新解179。 但另一方面，對這些安全裝置的 依賴性 又降低了操作人員對系統(tǒng)危險性的警覺性。安全習(xí)慣179。 ? 據(jù)科學(xué)家證實，一件行為連續(xù)重復(fù) 21次 即可成為習(xí)慣（一般也以三十天為準），成為習(xí)慣即可成為自然，直至終生。 習(xí)慣，是一個人思想與行為的真正領(lǐng)導(dǎo)者? 習(xí)慣讓我們減少思考的時間，簡化了行動的步驟，讓我們更有效率；也讓我們封閉，保守，自以為是，墨守成規(guī)。 （ 1）趕牛車 父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。最后只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道： “ 爹，轉(zhuǎn)彎啦！ ” 牛應(yīng)聲而動。 啟示 ： 牛用條件反射的方式活著，而人則以習(xí)慣生活。習(xí)慣性違章179。當人最初以某種行為方式解決問題有效時，就會更加傾向這種行為，并經(jīng)過反復(fù)實施逐漸形成，這種行為會成為習(xí)慣，這種行為會成為習(xí)慣，這種習(xí)慣性行為往往在工作開始不出現(xiàn)，多出現(xiàn)在工作過程中或者快要結(jié)束時，或者一瞬間，或者緊張時，特別急時。 安全意識，安全操作，安全行為，多次重復(fù)，才能進入人的潛意識，變成習(xí)慣性動作，安全基礎(chǔ)才能牢固 。 一、管理理念179。當然我也經(jīng)歷了大風(fēng)大浪，還有大霧天，但在所有的經(jīng)歷中，我從來沒有遇上可以說道的事故。 造成世界航海史上最嚴重的一次海難事故。煤礦事故警示通報 10月 25日，貴州省畢節(jié)市黔西縣新益煤礦發(fā)生頂板事故，造成 1人死亡、 3人被困井下，生還希望不大。216。各煤礦企業(yè)要認真吸取該起事故教訓(xùn)，切實加強采掘面頂板管理。事故警示通報 — 國家煤礦安監(jiān)局 216。該礦弄虛作假，擅自布置工作面，利用密閉逃避監(jiān)管，且通風(fēng)管理混亂，導(dǎo)致瓦斯積聚，遇火源發(fā)生事故。216。 事故警示通報 — 國家煤礦安監(jiān)局 216。事故發(fā)生后，井下水位在+863m水平，被困人員位置在 +805m水平，仍在緊張救援，但難度極大。初步分析事故原因為該礦對采空區(qū)積水情況不清，留設(shè)的防隔水煤柱達不到要求，導(dǎo)致透水。事故警示通報 — 國家煤礦安監(jiān)局 216。216。 9月 28日，山西焦煤集團汾西公司正升煤礦東翼回風(fēng)巷發(fā)生透水事故， 216。采空區(qū)情況不明導(dǎo)致的透水事故多發(fā)，各煤礦企業(yè)要認真開展隱蔽性致災(zāi)因素的普查，切實加強探放水工作。事故警示通報 — 國家煤礦安監(jiān)局 216。216。事故警示通報 — 國家煤礦安監(jiān)局 216。216。 人的生理 “ 缺陷 ”179。 人的知識 “ 缺陷 ”179。 人為失誤突發(fā)性、無序性的因素人的生理 “ 缺陷 ”179。 具備生理心理低潮期179。 人的生理缺陷還具備：① 相對性因人而異，程度有差別② 不自覺性對自身的功能缺陷往往不可自我感覺，或者當自我感覺到了，缺陷也已明確顯露③ 個體性功能缺陷為各人所獨有，既不可傳感擴散，也不可替