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2024-09-26 01:27本頁(yè)面
【正文】 。故不仁愛(ài)則不能群，不能群則不勝物，不勝物則養(yǎng)不足。從之成群，是為君矣?！逗榉丁吩弧疤熳幼髅窀改?，為天下王”圣人取類以正名，而謂君為父母，明仁、愛(ài)、德、讓，王道之本也。圣人既躬明哲之性，必通天地之心，制禮作教，立法設(shè)刑，動(dòng) 緣民情 ，而則天象地。刑罰威獄，以類天之震曜殺戮也?！稌吩啤疤熘扔卸Y”，“天討有罪”。大刑用甲兵，其次用斧鉞。薄刑用鞭撲。自黃帝有涿鹿之戰(zhàn)以定火災(zāi)，顓頊有共工之陳以定水害。夏有甘扈之誓，殷、周以兵定天下矣。 地方一 里為井，井十為通，通十為成，成方十里。同十為封，封十為畿，畿方千里。稅以足食，賦以足兵。丘，十六井也，有戎馬一匹，牛三頭。甸，六十四井也，有戎馬四匹，兵車一乘，牛十二頭，甲士三人，卒七十 二人， 干戈備具，是謂乘馬之法。一封三百一十六里，提封十萬(wàn)井，定出賦六萬(wàn)四千井，戎馬四千匹，兵車千乘，此諸侯之大者也，是謂千 乘之國(guó) 。戎馬、車徒、干戈素具，春振旅以搜，夏拔舍以苗，秋治兵以狝，冬大閱以狩，皆於農(nóng)隙以講事焉。十國(guó)為連，連有帥。二百一十四為州，州有牧。周道衰，法度墮，至齊桓公任用管仲，而國(guó)富民安。連其什伍， 居處同 樂(lè)，死生同憂，禍福共之，故夜戰(zhàn)則其聲相聞，晝戰(zhàn)則其日相見(jiàn)，緩急足以相死。齊桓既沒(méi)，晉文接之，亦先定其民，作被廬之法，總帥諸侯，迭為盟主。二伯之后，浸以陵夷，至魯成 公作丘 甲，哀公用田賦，搜、狩、治兵、大閱之事皆失其正。於是師旅亟動(dòng)，百姓罷敝，無(wú)伏節(jié)死難之誼。春秋之后，滅弱吞小，并為戰(zhàn)國(guó)，稍增講武之禮，以為戲樂(lè)，用相夸視。雄桀之士因勢(shì)輔時(shí)，作為權(quán)詐以相傾覆，吳有孫武，齊有孫臏，魏有吳起，秦有商鞅，皆擒敵立勝，垂著篇籍。齊愍以技擊強(qiáng)，魏惠以武卒奮，秦昭以銳士勝。時(shí)唯孫卿明於王道，而非之曰“彼孫、吳者，上勢(shì)利而貴變?cè)p。夫仁人在上，為下所卬，猶子弟之 衛(wèi)父兄 ，若手足之捍頭目，何可當(dāng)也。人情豈肯為其所惡而攻其所好哉。以桀詐堯，若卵投石，夫何幸之有。言以仁誼綏民者，無(wú)敵於天下也。事小敵脆，則偷可用也。是亡國(guó)之兵也。如此，則其地雖廣，其稅必寡，其氣力數(shù)年而衰。秦人，其生 民也狹 厄，其使民也酷烈。功賞相長(zhǎng)，五甲首而隸五家，是最為有數(shù)，故能四世有勝於天下。故雖地廣兵強(qiáng)，鰓鰓?？痔煜轮缓隙曹埣阂病Ｈ华q未本仁義之統(tǒng)也。湯、武征伐，陳師誓眾，而放擒桀、紂，所謂善陳不戰(zhàn)者也。楚昭王遭闔廬之禍，國(guó)滅出亡，父老送之。何患無(wú)君”父老曰“有君 如是其 賢也”相與從之。二國(guó)并力，遂走吳師，昭王返國(guó)，所謂善敗不亡者也。窮武極詐，士民不附，卒隸之徒，還為敵仇，猋起云合，果共軋之。凡兵 ，所以 存亡繼絕，救亂除害也。至於末世，茍任詐力，以快貪殘，急城殺人盈城，爭(zhēng)地殺人滿野。報(bào)應(yīng)之勢(shì)，各以類至，其道然矣。任蕭、 曹之文 ，用良、平之謀，騁陸、酈之辯，明叔孫通之儀，文武相配，大略舉焉。至武帝平百粵，內(nèi)增七校，外有樓船，皆歲時(shí)講肄，修武備云。古人有言“天生五材，民并用之，廢一不 可，誰(shuí) 能去兵”鞭撲不可弛於家，刑罰不可廢於國(guó)，征伐不可偃於天下?？鬃釉弧肮び破涫拢叵壤淦鳌蔽牡抡?，帝王之利器。夫文之所加者深，則武之所服者大。三代之盛，至於刑錯(cuò)兵寢者，其本末有序， 帝王之 極功也。二曰，刑平邦用中典。五刑：墨罪五百，劓罪五百，宮罪五百，刖罪五百，殺罪五百，所謂刑平邦用中典者也。其 奴，男 子入於罪隸，女子入舂槁。周道既衰，穆王眊荒，命甫侯度時(shí)作刑，以詰四方。五刑之屬三千，蓋多於平邦中典五百章，所謂刑亂邦用重典者也。晉叔向非之曰“昔先王議事以制，不為刑辟。制為祿位以勸其從，嚴(yán)斷刑罰以威其淫。猶求圣哲之上，明察之官，忠信之長(zhǎng)，慈惠之師。民知有辟，則不忌於上，并有爭(zhēng)心，以征於書，而僥幸以成之，弗可為矣。三辟之興，皆叔世也?！对?shī)》曰：儀式刑文王之德，日靖四方。如是，何辟之有。錐刀之末，將盡爭(zhēng)之，亂獄滋豐，貨賂并行?？鬃觽?，曰 “導(dǎo)之 以德，齊之以禮，有恥且格。刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足”孟氏使陽(yáng)膚為士師，問(wèn)於曾子，亦曰“上失其道，民散久矣。增加肉刑、大辟 ，有鑿 顛、抽脅、鑊亨之刑。而奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，潰而叛之。其后四 夷未附 ，兵革未息，三章之法不足以御奸，於是相國(guó)蕭何攈摭秦法，取其宜於時(shí)者，作律九章。蕭、曹為相，填以無(wú)為，從民之欲而不擾亂，是以衣食滋殖，刑罰用稀。而將相皆舊功臣，少文多質(zhì)，懲 惡亡秦 之政，論議務(wù)在寬厚，恥言人之過(guò)失。吏安其官，民樂(lè)其業(yè)，畜積歲增，戶口浸息。選張釋之為廷尉，罪疑者予民，是以刑罰大省，至於斷獄四百，有刑錯(cuò)之風(fēng)。淳于公無(wú)男，有五女，當(dāng)行 會(huì)逮， 罵其女曰“生子不生男，緩急非有益”其少女緹縈，自傷悲泣，乃隨其父至長(zhǎng)安，上書曰“妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當(dāng)刑。妾愿沒(méi)入為官婢，以贖父刑罪，使得自新”書奏天子，天子憐悲其意，遂下令曰“制詔 御史： 蓋聞?dòng)杏菔现畷r(shí)，畫衣冠、異章服以為戮，而民弗犯，何治之至也。非乃朕德之薄而教不明與。 山陜會(huì)館是山西 、 陜西客商集資合建的一處神廟與會(huì)館相結(jié)合的古建筑群 ， 是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 。 會(huì)館東西長(zhǎng) 77米 ，南北寬 43米 ， 占地面積 3311平方米 。 會(huì)館的整個(gè)建筑群 ， 布局緊湊 ， 錯(cuò)落有致 ， 裝飾華麗 ， 不僅對(duì)于研究我國(guó)古代建筑史具有極高的價(jià)值 ， 而且也是研究我國(guó)古代商業(yè)史 、 經(jīng)濟(jì)史 、 戲劇史 、 運(yùn)河文化史以及書法 、 繪畫 、雕刻藝術(shù)史的珍貴資料 。 在隋唐時(shí)期商業(yè)很發(fā)達(dá) ， 出現(xiàn)了為商業(yè)服務(wù)的 ① 和 ② 。 柜坊 飛錢 “交子” ? 3． 元朝時(shí) ④ 成為國(guó)際性的商業(yè)大都會(huì) 。 ? 二 、 市的變遷和城市的發(fā)展 ? 1． ⑦ 以前 ， 縣治以上的城市 ， 一般都在特定的位置設(shè)市 ， 用于貨物聚集和商品交易 。 全國(guó)出現(xiàn)了數(shù)十座較大的市鎮(zhèn) 。 大都 徽商 晉商 宋朝 漢口鎮(zhèn) 佛山鎮(zhèn) 朱仙鎮(zhèn) ? 3． 在古代曾有 “ 揚(yáng)一益二 ” 的說(shuō)法 ， 表明商業(yè)城市的繁華 。 ? 三 、 官府控制下的對(duì)外貿(mào)易 ? 1． 西漢時(shí) ， 由于陸上 、
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