高一歷史古代商業(yè)的發(fā)展(存儲(chǔ)版)
【正文】 狀態(tài) ， 它只是作為自然經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充而存在 。 ? 8． 在貨幣流通領(lǐng)域 ， 北宋時(shí)期出現(xiàn)了世界上最早的紙幣；明朝時(shí)形成了以銀為主 ，以錢為輔的錢 、 銀并行的貨幣流通制度；白銀的廣泛使用促進(jìn)了商業(yè)資本的積聚 。 ? ● 知識(shí)升華 ? 運(yùn)用比較聯(lián)系和辯證唯物主義原理分析明清時(shí)期中國古代經(jīng)濟(jì)的歷史地位 ? 明清時(shí)期 ， 中國古代的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)新高度 ， 農(nóng)業(yè) 、 手工業(yè) 、 商品經(jīng)濟(jì)都有了很大發(fā)展 ， 綜合國力也在世界范圍內(nèi)保持領(lǐng)先地位 。 同時(shí)期的歐洲則興起了啟蒙運(yùn)動(dòng) ， 資產(chǎn)階級(jí)的思想占據(jù)了主流地位 。 ? 幌子：幌子也叫望子 ， 是舊時(shí)商店的重要標(biāo)識(shí) ， 當(dāng)時(shí)就是目不識(shí)丁的人 ， 通過象形的幌子也能知道商店經(jīng)營的品種 。 ? ● 前沿視點(diǎn)透視 ? 【 熱點(diǎn)聚焦 】 ? 2022年 6月 20日 ， 第六屆中國國際徽商大會(huì)在安徽合肥召開 。 ? 1． “ 杭城大街 ， 買賣晝夜不絕 。 下列現(xiàn)象與明清時(shí)期商業(yè)和城市發(fā)展的史實(shí)不相符的是 ( ) ? A． 江浙地區(qū)以工商業(yè)著稱的市鎮(zhèn)蓬勃興起 ? B． 區(qū)域間長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快 ? C． 商品經(jīng)濟(jì)伸向農(nóng)村 ? D． 在江南地區(qū)出現(xiàn)了采用機(jī)器生產(chǎn)的手工工場(chǎng) ? 【 解析 】 明清之際 ， 江南一些手工業(yè)部門產(chǎn)生了資本主義萌芽 ， 但發(fā)展十分緩慢 ，手工工場(chǎng)并沒有采用機(jī)器生產(chǎn) 。 ” 由此可見商業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要地位 。 ? 文字：在圖畫之外寫字 ， 圖文兼用及到后來招牌完全用文字 ， 如醬園和當(dāng)鋪書寫巨大的 “ 醬園 ” 和 “ 當(dāng) ” 字 、 “ 押 ” 字 ， 都是純粹的文字廣告 。 ? ● 新題研習(xí) ? 【 典例 2】 某電視劇以西漢的歷史為背景 ， 其間很多故事情節(jié)發(fā)生在長安 “ 市 ”上 ， 以下是電視劇中的場(chǎng)景 ， 其中不符合史實(shí)的是 ( ) ? A． “ 市 ” 的四面建有圍墻 ? B． “ 市 ” 與民居嚴(yán)格分開 ? C． “ 市 ” 里有專職管理的官員 ? D． 城市中坊和市的界限被打破 ? 【 解析 】 根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知 ， 城市中坊和市的界限被打破是在宋朝 ， 故 D項(xiàng)不符合史實(shí) 。 歐洲國家則積極開展海外貿(mào)易 ， 進(jìn)行殖民擴(kuò)張 ，推行重商主義政策 。王建 《 汴路即事 》 ? 詩歌中的 “ 草市 ” 應(yīng)是 ( ) ? A． 唐代城市中的貿(mào)易場(chǎng)所 ? B． 宋代的農(nóng)村集市 ? C． 唐代的農(nóng)村集市 ? D． 漢代城市中的貿(mào)易場(chǎng)所 ? 【 解析 】 唐朝時(shí)農(nóng)村集市稱作草市 。 城市的經(jīng)濟(jì)功能經(jīng)歷了一個(gè)由弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)變過程；各朝代都興起不同數(shù)量和規(guī)模的商業(yè)大都市 ， 到明清時(shí)期 ， 興起了一大批工商業(yè)市鎮(zhèn) 。 這是由古代中國傳統(tǒng)市場(chǎng)模式?jīng)Q定的 。 ? 3． 從城市的數(shù)量和規(guī)?？?， 到明清時(shí)期 ，不僅規(guī)模巨大的繁華城市的數(shù)量增多 ， 而且還興起了大量的工商業(yè)市鎮(zhèn) ， 商業(yè)繁榮 、人口密集 。原先禁止設(shè)市的城郭和鄉(xiāng)村，也被允許置市貿(mào)易了。 ? 3． 明清時(shí)期 ， 統(tǒng)治者實(shí)行海禁和 ? 政策 ， 外貿(mào)萎縮 。 ? 2． 宋朝時(shí) ， 坊和市的界限被打破 ， 城郊和鄉(xiāng)村的 “ 草市 ” 也更加普遍 。 保留至今的有山門 、 戲樓 、 夾樓 、 鐘樓 、 鼓樓 、南北看樓 、 南北碑亭 、 關(guān)帝殿 、 財(cái)神殿 、火神殿等 160余間建筑 。妾傷夫死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬，雖后欲改過自新，其道亡繇也。及孝文即位，躬修玄默，勸趣農(nóng)桑，減省租賦。如得其情，則哀矜而勿喜”陵夷至於戰(zhàn)國，韓任申子，秦用商鞅，連相坐之法，造參夷之誅。又曰：儀刑文王，萬邦作孚。懼其未也，故誨之以忠，怾之以行，教之以務(wù)，使之以和，臨之以敬，蒞之以強(qiáng)，斷 之以剛 。凡有爵者，與七十者，與未齔者，皆不為奴。德之所施者博，則威之所制者廣。天下既定，踵秦而置材官於郡國，京師有南、北軍之屯。斯為下矣。齊桓南服強(qiáng)楚，使貢周室，北伐山戎，為燕開路，存亡繼絕，功為伯首，所謂善戰(zhàn)不敗者也。劫之以勢(shì)，隱之以厄，狃之以賞慶，道之以刑罰，使其民所以要利於上者，非戰(zhàn)無由也。若齊之技擊 ，得一 首則受賜金。施於暴亂昏嫚之國，君臣有間，上下離心，政謀不良，故可變而詐也?？鬃觽?，曰“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之”故稱子路曰“由也，千乘之國，可使治其賦也”而子路亦曰“千乘之國，攝歑國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也 為之， 比及三年，可使有勇，且知方也”治其賦兵教以禮誼之謂也。公問行伯用師之道，管仲曰“公欲定卒伍，修甲兵，大國亦將修之，而小國設(shè)備，則難以速得志矣”於是乃作內(nèi)政而寓軍令焉，故卒伍定歑，而軍政成歑。天子畿方千里，提封百萬井，定出賦六十四萬井，戎馬四萬匹，兵車萬乘，故稱萬乘之主。有稅有賦。大者陳 諸原野 ，小者致之市朝，其所繇來者上矣。故曰：先王立禮，“則天之明，因地之性”也。爪牙不足以供耆欲，趨走不足以避利害，無毛羽以御寒暑，必將役物以為養(yǎng)，用仁智而不恃力，此其所以為貴也。大凡 八百二十九人，其三百八十八人不可罷，可領(lǐng)屬大樂，其四百四十一人不應(yīng)經(jīng)法，或鄭、衛(wèi)之聲，皆可罷”奏可。柱工員二人，一人可罷?？鬃硬辉坪?。? ● 三維目標(biāo) ? 【 課標(biāo)要求 】 ? 掌握古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌 ， 了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn) 。夫奢泰則下不孫而國貧，文巧則趨末背本者眾，鄭、衛(wèi)之聲興則淫辟之化流，而欲 黎庶敦 樸家給，猶濁其源而求其清流，豈不難哉。琴工員五人，三人可罷。師學(xué)百四十二人，其七十二人給大官挏馬酒，其七十人可罷 。 [標(biāo)簽 :標(biāo)題 ] 夫人宵天地之貌，懷五常之性，聰明精粹，有生之最靈者也。圣人既躬明哲之性，必通天地之心，制禮作教，立法設(shè)刑，動(dòng) 緣民情 ，而則天象地。薄刑用鞭撲。同十為封，封十為畿，畿方千里。一封三百一十六里，提封十萬井，定出賦六萬四千井，戎馬四千匹，兵
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