高一歷史古代商業(yè)的發(fā)展(已修改)
2025-08-28 01:27 本頁面
【正文】 ? ● 三維目標 ? 【 課標要求 】 ? 掌握古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌 ， 了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點 。 ? 【 目標分解 】 ? 重點 通過梳理中國古代各個時期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及特點 ， 培養(yǎng)學生歸納概括歷史史實的能力 。 ? 難點 理解商業(yè)發(fā)展與農(nóng)業(yè) 、 手工業(yè)的關系以及社會政局和政府政策對商業(yè)發(fā)展的影響 。 。 樂動體育 LD樂動 ； ，鄭聲尤甚。黃門名倡丙強、景武之屬富顯於世，貴戚五侯定陵、富平外戚之家淫侈過度，至與人主爭女樂。哀帝自為定陶王時疾之，又性不好音，及即位，下詔曰“惟世俗奢泰文巧，而鄭、衛(wèi)之聲興。夫奢泰則下不孫而國貧，文巧則趨末背本者眾，鄭、衛(wèi)之聲興則淫辟之化流，而欲 黎庶敦 樸家給，猶濁其源而求其清流，豈不難哉。孔子不云乎。放鄭聲，鄭聲淫。其罷樂府官。郊祭樂及古兵法武樂，在經(jīng)非鄭、衛(wèi)之樂者，條奏，別屬他官”丞相孔光、大司空何武奏“郊祭樂人員六十二人，給祠南北郊。大樂鼓員六人，《嘉至》鼓員十人，邯鄲鼓員二人，騎吹鼓員三人，江南鼓員 二人， 淮南鼓員四人，巴俞鼓員三十六人，歌鼓員二十四人，楚嚴鼓員一人，梁皇鼓員四人，臨淮鼓員二十五人，茲邡鼓員三人，凡鼓十二，員百二十八人，朝賀置酒陳殿下，應古兵法。外郊祭員十三人，諸族樂人兼《云招》給祠南郊用六十七人，兼給事雅樂用四人，夜誦員五人，剛、別柎員二人 ，給《 盛德》主調(diào)篪員二人，聽工以律知日冬、夏至一人，鐘工、磬工、簫工員各一人，仆射二人主領諸樂人，皆不可罷。竽工員三人，一人可罷。琴工員五人，三人可罷。柱工員二人，一人可罷。繩弦工員六人，四人可罷。鄭四會員六十二人，一人給事雅樂，六十一人可罷。張瑟員八人，七人可 罷?！?安世樂》鼓員二十人，十九人可罷。沛吹鼓員十二人，族歌鼓員二十七人，陳吹鼓員十三人，商樂鼓員十四人，東海鼓員十六人，長樂鼓員十三人，縵樂鼓員十三人，凡鼓八，員百二十八人，朝賀置酒，陳前殿房中，不應經(jīng)法，治竽員五人，楚鼓員六人，常從倡三十人，常從象人四人，詔隨常 從倡十 六人，秦倡員二十九人，秦倡象人員三人，詔隨秦倡一人，雅大人員九人，朝賀置酒為樂。楚四會員十七人，巴四會員十二人，銚四會員十二人，齊四會員十九人，蔡謳員三人，齊謳員六人，竽、瑟、鐘、磬員五人，皆鄭聲，可罷。師學百四十二人，其七十二人給大官挏馬酒，其七十人可罷 。大凡 八百二十九人，其三百八十八人不可罷，可領屬大樂，其四百四十一人不應經(jīng)法，或鄭、衛(wèi)之聲，皆可罷”奏可。然百姓漸漬日久，又不制雅樂有以相變，豪富吏民湛沔自若，陵夷壞於王莽。今海內(nèi)更始，民人歸本，戶口歲息，平其刑辟，牧以賢良，至於家給，既庶且富，則須庠序、禮樂之 教化矣 。今幸有前圣遺制之威儀，誠可法象而補備之，經(jīng)紀可因緣而存著也。孔子曰“殷因於夏禮，所損益可知也。周因於殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也”今大漢繼周，久曠大儀，未有立禮成樂，此賈誼、仲舒、王吉、劉向之徒所為發(fā)憤而增嘆也。 [標簽 :標題 ] 夫人宵天地之貌，懷五常之性，聰明精粹，有生之最靈者也。爪牙不足以供耆欲，趨走不足以避利害，無毛羽以御寒暑，必將役物以為養(yǎng)，用仁智而不恃力，此其所以為貴也。故不仁愛則不能群，不能群則不勝物，不勝物則養(yǎng)不足。群而不足，爭心將作，上圣卓然先行敬讓博愛之德者 ，眾心 說而從之。從之成群，是為君矣。歸而往之，是為王矣?！逗榉丁吩弧疤熳幼髅窀改?，為天下王”圣人取類以正名，而謂君為父母，明仁、愛、德、讓，王道之本也。愛待敬而不敗，德須威而久立，故制禮以崇敬，作刑以明威也。圣人既躬明哲之性，必通天地之心，制禮作教，立法設刑，動 緣民情 ，而則天象地。故曰：先王立禮，“則天之明，因地之性”也。刑罰威獄，以類天之震曜殺戮也。溫慈惠和，以效天之生殖長育也?！稌吩啤疤熘扔卸Y”，“天討有罪”。故圣人因天秩而制五禮，因天討而作五刑。大刑用甲兵，其次用斧鉞。中刑用刀鋸，其次用鉆鑿。薄刑用鞭撲。大者陳 諸原野 ，小者致之市朝，其所繇來者上矣。自黃帝有涿鹿之戰(zhàn)以定火災，顓頊有共工之陳以定水害。唐、虞之際，至治之極，猶流共工，放讙兜，竄三苗，殛鯀，然后天下服。夏有甘扈之誓，殷、周以兵定天下矣。天下既定，戢臧干戈，教以文德，而猶立司馬之官，設六軍之眾，因井田而制軍賦。 地方一 里為井，井十為通，通十為成，成方十里。成十為終，終十為同，同方百里。同十為封，封十為畿，畿方千里。有稅有賦。稅以足食，賦以足兵。故四井為邑，四邑為丘。丘，十六井也，有戎馬一匹，牛三頭。四丘為甸。甸，六十四井也，有戎馬四匹，兵車一乘，牛十二頭，甲士三人，卒七十 二人， 干戈備具，是謂乘馬之法。一同百里，提封萬井，除山川沈斥，城池邑居，園囿術(shù)路，三千六百井，定出賦六千四百井，戎馬四百匹，兵車百乘，此卿大夫采地之大者也，是謂百乘之家。一封三百一十六里，提封十萬井，定出賦六萬四千井，戎馬四千匹，兵車千乘，此諸侯之大者也，是謂千 乘之國 。天子畿方千里，提封百萬井，定出賦六十四萬井，戎馬四萬匹，兵車萬乘，故稱萬乘之主。戎馬、車徒、干戈素具，春振旅以搜，夏拔舍以苗，秋治兵以狝，冬大閱以狩，皆於農(nóng)隙以講事焉。五國為屬，屬有長。十國為連，連有帥。三十國為卒，卒有正。二百一十四為州，州有牧。連師比 年簡車 ，卒正三年簡徒，群牧五載大簡車、徒，此先王為國立武足兵之大略也。周道衰，法度墮，至齊桓公任用管仲，而國富民安。公問行伯用師之道，管仲曰“公欲定卒伍，修甲兵，大國亦將修之，而小國設備，則難以速得志矣”於是乃作內(nèi)政而寓軍令焉，故卒伍定歑，而軍政成歑。連其什伍， 居處同 樂，死生同憂，禍福共之，故夜戰(zhàn)則其聲相聞，晝戰(zhàn)則其日相見，緩急足以相死。其教已成，外攘夷狄，內(nèi)尊天子，以安諸夏。齊桓既沒，晉文接之，亦先定其民，作被廬之法，總帥諸侯，迭為盟主。然其禮已頗僭差，又隨時茍合以求欲速之功，故不能充王制。二伯之后，浸以陵夷，至魯成 公作丘 甲，哀公用田賦，搜、狩、治兵、大閱之事皆失其正?！洞呵铩窌I之，以存王道。於是師旅亟動，百姓罷敝，無伏節(jié)死難之誼。孔子傷焉，曰“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之”故稱子路曰“
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