【正文】 一年正月二十七日，他給當(dāng)時(shí)的宰相寫(xiě)了第一封信，在信里邊他跟宰相說(shuō)，我今年都二十七八了，快三十歲的人了，考了四次進(jìn)士才考中啊，考了三次博學(xué)宏詞科，都沒(méi)考中，到現(xiàn)在，人家說(shuō)三十而立了，我連個(gè)九品官都沒(méi)當(dāng)上，我連個(gè)吃飯的飯碗都沒(méi)有，我連個(gè)一居都沒(méi)混上，我心里著急得要命，我的這種境遇，都被人家要笑話死了，惶惶如喪家之犬哪。您這個(gè)宰相的職責(zé)，就是向天子推薦像我這樣出身貧寒，有真才實(shí)學(xué)的人，我就是您要找的人。這是韓愈給宰相寫(xiě)的第一封信，就開(kāi)始等宰相的回音，等啊等啊，還是沒(méi)有回音。我韓愈“以蹈于窮餓之水火，其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣。我現(xiàn)在就是處在又窮又累又餓的水火之中，我拽著嗓子使勁地大聲地呼救，希望有人來(lái)救我。這信遞上去了，又開(kāi)始等，這回等的時(shí)間稍微長(zhǎng)了一點(diǎn)，等到過(guò)了十九天之后，又過(guò)了十天，也就是二十九天以后，韓愈沒(méi)有收到任何回信。這次的信就比較赤裸裸了，他一開(kāi)頭就說(shuō)，我聽(tīng)說(shuō)周公這個(gè)人，為了薦人才，那是不遺余力的。韓愈說(shuō)，我聽(tīng)說(shuō)周公，聽(tīng)說(shuō)人才來(lái)了，正在吃一餐飯，三次把那飯就吐出來(lái)了，意思說(shuō)有點(diǎn)來(lái)不及了，聽(tīng)說(shuō)人才來(lái)了，哎喲，人才來(lái)了，剛吃到嘴里、吐出來(lái)；又人才來(lái)了，又吐出來(lái)，吐了三次。應(yīng)該是穿著衣服跑出來(lái)的吧？就是這種心情，三吐哺、三握發(fā)。韓愈說(shuō)，我也沒(méi)指望你吃一頓飯吐出來(lái)三次，我也沒(méi)指望您洗一次澡，三握發(fā)出來(lái)見(jiàn)我，可是你起碼你該引薦人才吧？您總不能總是這么默默無(wú)聲地連個(gè)響都沒(méi)有吧？您不能在那兒裝傻充愣，裝大個(gè)就不吭聲吧？我都給您寫(xiě)了連著第三次了，您連個(gè)回音都沒(méi)有，您這是宰相的樣子嗎？我去找您，看門(mén)的人都不讓我進(jìn)去。要是在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，我去不了魯國(guó)，我可以去齊國(guó)。我去不了鄭國(guó)，我可以去秦國(guó)?？墒乾F(xiàn)在不是那時(shí)候了，就是一個(gè)唐朝，只有一個(gè)國(guó)家。我想報(bào)效祖國(guó)，您得給我個(gè)門(mén)兒，讓我進(jìn)去。畫(huà)外音：韓愈的三次上書(shū)，雖然慷慨陳詞，義正詞嚴(yán)，但結(jié)果卻是泥牛入海，杳無(wú)音信。那么宰相為什么對(duì)韓愈的上書(shū)置之不理呢？而對(duì)于韓愈的做法，后世有很多研究者認(rèn)為，韓愈太急于追逐功利，因而以此詬病韓愈。選拔人才它有它的渠道，它有它的程序。再加上選拔人才里邊，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的各種矛盾和人際關(guān)系，是非常復(fù)雜的，沒(méi)有那么容易。那是站著說(shuō)話不腰疼。韓愈很清楚自己將來(lái)要干什么，絕對(duì)不是為了要飯吃，絕對(duì)不只是為了一個(gè)官做，他有大志向，他要用儒家的仁義，孔孟的這種道義，要挽狂瀾于既倒，要救濟(jì)民眾，要為國(guó)家做事。而且韓愈的這種態(tài)度代表了唐代一大批的出身寒微、出身貧賤的讀書(shū)人的命運(yùn)，這是他們共同的命運(yùn)。路見(jiàn)不平，我就要發(fā)出聲音。韓愈之考不中博學(xué)宏詞科，韓愈之艱難地應(yīng)考科舉進(jìn)士，除了我剛才所說(shuō)的，他的文章，跟當(dāng)時(shí)流行的文章的風(fēng)格不太符合，他沒(méi)有碰到賞識(shí)他的人之外，還有個(gè)很重要的特點(diǎn)，也是很可貴的特點(diǎn)，就是韓愈的個(gè)性是寧折不彎的。但是韓愈的自薦信有一個(gè)最大的特點(diǎn)是，他一方面求人辦事，但是往往又會(huì)告訴宰相說(shuō)，我覺(jué)得你應(yīng)該怎么做，才是選拔人才的正確的態(tài)度。但是他的信到了對(duì)方的手里，看的時(shí)候，人家一點(diǎn)都沒(méi)感覺(jué)到他的身上有窮酸之氣。那么多參加科舉考試的人，只有極個(gè)別的、像韓愈這樣的人，雖歷經(jīng)挫折，而人格不倒。眼前的事是沒(méi)考上怎么辦？進(jìn)士考上了，博學(xué)宏詞科沒(méi)考上，到哪兒去當(dāng)官呢？誰(shuí)邀請(qǐng)你當(dāng)官呢？誰(shuí)給你會(huì)發(fā)俸祿呢？這是擺在年輕的韓愈面前的一個(gè)重大的生活的命題，也是前途的命題。下集預(yù)告：聰明勤奮的韓愈在仕途上卻屢屢碰壁，上書(shū)無(wú)門(mén)，有志難伸，在朝廷做官無(wú)門(mén)之后，他又能去哪里？大多數(shù)人學(xué)習(xí)韓愈的文章，都從那句“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”開(kāi)始，那么《師說(shuō)》因何流傳千古？康震教授別有解釋。唐宋八大家之韓愈（二）理想照亮現(xiàn)實(shí)【畫(huà)外音】在科舉取仕淘汰率非常高的唐朝，自幼聰明勤奮的韓愈在考了三次之后，終于在二十五歲時(shí)考中進(jìn)士。信心滿滿的韓愈又是三試不中，敗下陣來(lái)。我們可以想象，一個(gè)有志青年面對(duì)現(xiàn)實(shí)所遭受的打擊。在朝廷做官之門(mén)被關(guān)閉后，他又能去哪里呢？百家講壇邀請(qǐng)北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師康震為您講述系列節(jié)目《唐宋八大家》之韓愈第二集——理想照亮現(xiàn)實(shí)。我們古人說(shuō)“三十而立”，他現(xiàn)在呢，快三十歲了，還什么都沒(méi)立起來(lái)。這條獨(dú)木橋是什么呢？就是到地方的方鎮(zhèn)的節(jié)度使里面去做幕僚。比方說(shuō)吧，我們?cè)瓉?lái)講過(guò)的，杜甫有個(gè)好朋友叫嚴(yán)武，擔(dān)任過(guò)劍南西川節(jié)度使。所以在唐代啊，有這樣的情形：就是如果你考中了科舉但是沒(méi)有通過(guò)吏部的考試，對(duì)這樣的人才，還有一條出路，就是可以到地方的節(jié)度使方鎮(zhèn)里面去當(dāng)幕僚。所以有很多科舉考中進(jìn)士的人沒(méi)有通過(guò)吏部的考試，他們也愿意到這樣的幕府里面去做幕僚?？墒谴蠹乙?，這一條路是非常辛苦的一條路。這跟考中那個(gè)吏部的考試之后直接到中央做官來(lái)講，那就差了一大截兒啊。韓愈對(duì)這個(gè)工作很不滿意。韓愈剛到幕府來(lái)工作，幕府里邊的小吏—一般的科員、辦事員——就給他拿來(lái)了一份幕府里邊的作息時(shí)間表。為什么呢？這個(gè)作息時(shí)間里頭規(guī)定，從本年的九月到來(lái)年的二月之間，大清早來(lái)上班，晚上才能回家，中間不能休息。這個(gè)規(guī)定讓韓愈非常地驚訝，很難接受。這信里面這么說(shuō)：“古人有言曰，人各有能有不能。抑而行之，必發(fā)狂疾。茍有以取之，雖不晨而如夜歸，其所取者猶在也”（韓愈《上張仆射書(shū)》）。您要強(qiáng)行讓我執(zhí)行，我會(huì)發(fā)狂發(fā)瘋的。而且如果我真的有各方面的才能的話，我這個(gè)才能也用不著大清早來(lái)上班、晚上才能回家才能實(shí)現(xiàn)啊。他給張建封提了個(gè)建議，他說(shuō)您看這樣行不行，咱們上午五點(diǎn)或七點(diǎn)鐘上班，十一點(diǎn)鐘下班，下午咱們嫩故不能五點(diǎn)或七點(diǎn)鐘上班，九點(diǎn)鐘下班，中午可以休息。他給張劍封掰著指頭講道理說(shuō)，您看，這個(gè)下級(jí)對(duì)上級(jí)和上級(jí)對(duì)下級(jí)都不能用一根尺子、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)僵硬地衡量，是吧？具體問(wèn)題要具體分析啊，對(duì)這么一個(gè)具體的人，你得量力而行，有的事情他能執(zhí)行，有的事情您強(qiáng)行執(zhí)行效果就不好。要不你“潛伏”我、我“潛伏”你，最后這辦公效率就會(huì)很低。他不適應(yīng)這樣的生活、討厭這樣的生活。第二，在當(dāng)時(shí)，大家要知道，一個(gè)科舉進(jìn)士，到方鎮(zhèn)的幕府里邊去做幕僚，是一個(gè)雙向選擇的事情。但另一方面，方鎮(zhèn)的節(jié)度使也有選擇，要有才華，確實(shí)有真才實(shí)學(xué)，確實(shí)進(jìn)到幕府里頭能夠幫助他有效地開(kāi)展工作。也就是說(shuō)，你做幕僚的得尊重上級(jí)，而這個(gè)上級(jí)也要對(duì)下級(jí)以禮相待。掰扯什么道理呢？他認(rèn)為呀，我跟你的關(guān)系，應(yīng)該是平等的關(guān)系。他對(duì)張建封說(shuō)：“孟子曰，今天下地丑德齊，莫能相尚。這是孟子當(dāng)時(shí)的話。原因在哪兒？這些個(gè)諸侯都喜歡用聽(tīng)自己話的人，不喜歡用那些能夠教導(dǎo)這些諸侯的人。韓愈告訴張建封，現(xiàn)在情形可比孟子時(shí)代差遠(yuǎn)了。到您這兒來(lái)做大事的人，那都是為了道義。凡是為了利益的人，他是不可能忠君的。他能忠君，不就也能忠誠(chéng)于你嗎？換句話說(shuō)，您今天能不能聽(tīng)得進(jìn)去我的建議那直接就牽扯到您是不是個(gè)忠君的人。所以我們說(shuō)，談話和寫(xiě)文章，高度是頂頂重要的。韓愈話鋒一轉(zhuǎn)，又接著說(shuō)：如果我在您這個(gè)性受到壓抑，又不敢說(shuō)實(shí)話，這就比較麻煩了。韓愈之事執(zhí)事，不以道，利之而已耳。將以稱于天下曰，知己知己，則未也”（韓愈《上張仆射書(shū)》）。我呢，之所以到您這來(lái)，也是看著錢(qián)的面子。你看這看上去是一件很小的事兒，但經(jīng)過(guò)韓愈一說(shuō)，還真是大事。我跟你說(shuō)，這就是韓愈的水平。剛才我們說(shuō)這是兩點(diǎn)，韓愈對(duì)這個(gè)工作不喜歡就在這些方面。工作很瑣碎也很平庸，對(duì)韓愈這樣極富于創(chuàng)造力的人來(lái)講，呆在這個(gè)位置上非常憋屈。事實(shí)上韓愈先后在汴州和徐州做幕僚最后離開(kāi)都是因?yàn)檫@兩個(gè)地方發(fā)生了兵亂。所以綜合起來(lái)看，韓愈雖然最后迫于生計(jì)不得已進(jìn)入幕府做幕僚工作，但是就他的個(gè)性、就他的抱負(fù)、就他的才華，他在這工作是很不滿意，也非常不順心的。以韓愈這樣的性格和行為，不論是他不滿意節(jié)度使，還是節(jié)度使不滿意他，韓愈都注定不會(huì)在藩鎮(zhèn)呆太久。生活拮據(jù)，捉襟見(jiàn)肘，幸而經(jīng)過(guò)多方求告，他得以上調(diào)回京，擔(dān)任四門(mén)學(xué)博士。國(guó)子監(jiān)中分了好幾種等級(jí)，第一種是什么呢？是國(guó)子學(xué)，招收三品以上官員的子弟；還有一個(gè)叫太學(xué)博士，太學(xué)主要是負(fù)責(zé)招收五品以上官員的子弟；再就是這四門(mén)學(xué)博士，四門(mén)學(xué)負(fù)責(zé)招收五品以下七品以上官員的子弟，還負(fù)責(zé)招收一些老百姓平民的子弟。但不管怎么講啊，這總算是調(diào)到中央的學(xué)校里去了，就像調(diào)到京師大學(xué)堂了，當(dāng)了老師了，總比呆在那樣一個(gè)讓他非常的反感的、討厭的、發(fā)牢騷的地方要好。我們知道在唐朝的時(shí)候這個(gè)國(guó)家辦的學(xué)校并不富裕，老師都很窮酸。加在一起，大概有三十多口人。靠他一個(gè)大學(xué)講師的工資要養(yǎng)三十多口人，肯定是養(yǎng)得又不飽又不暖。這詩(shī)是怎么寫(xiě)的呢： ??肌膚生鱗甲，衣被如刀鐮。 濁醪沸入喉，口角如銜箝。 侵爐不覺(jué)暖，熾炭屢已添。 ??這詩(shī)是什么意思呢？是說(shuō)啊，我們?nèi)胰颂蓱z了，皮膚全部都凍裂了，衣服是又冷又硬，冷風(fēng)吹得人啊傷風(fēng)感冒，鼻子不通。想要喝一口熱酒暖暖身子，可是我的嘴都凍麻了，張不開(kāi)?？偠灾椰F(xiàn)在的生活，又冷，又餓，又饑，又寒，沒(méi)有一點(diǎn)熱乎氣。這生活的壓力都表現(xiàn)在什么上??？他還不到三十歲，牙齒就掉得很厲害，他在給朋友的信里說(shuō)到，說(shuō)我最近是又疲倦又衰老，左邊的第二顆牙齒已經(jīng)開(kāi)始掉落，視力下降，老眼昏花，離的很近都分辨不清楚顏色，對(duì)光線不敏感。頭發(fā)都是一撮一撮的白。但是韓愈的病是明顯的，他的病就是窮病，就是太窮。對(duì)于韓愈來(lái)說(shuō)，工作和生活的本質(zhì)肯定不是柴米油鹽醬醋茶。怎么辦呢？他一方面要顧著家，一方面又不能放棄理想。這對(duì)于韓愈來(lái)講，是一個(gè)非常兩難的選擇。如愈者又焉能之？始相識(shí)時(shí)，方甚貧，衣食于人；其后相見(jiàn)于汴、徐二州，仆皆為之從事，日月有所入，比之前時(shí)，豐約百倍，足下視吾飲食衣服，亦有異乎？然則仆之心，或不為此汲汲也，其所不忘于仕進(jìn)者，亦將小行乎其志耳?！保n愈《與衛(wèi)中行書(shū)》）什么意思呢？說(shuō)我告訴你，我知道，有很多的人都奔忙在求富貴的路上，可是有一樣，我現(xiàn)在求富貴不是為了多吃幾碗飯，多穿幾身衣裳。他跟朋友說(shuō)，你看，當(dāng)初我在京城趕考的時(shí)候你見(jiàn)過(guò)我，我窮的要命啊，吃飯穿衣都要靠別人救濟(jì)。但是這并不是我追求的終極目標(biāo)。所以韓愈啊，從科舉考試一直到現(xiàn)在做官，這官做的是磕磕絆絆，越來(lái)越窮酸，其主要的原因就是他從來(lái)沒(méi)有放棄自己的理想。但是我們知道，他這條路啊走的是十分艱難。但關(guān)鍵在于，在追求的過(guò)程當(dāng)中，絕對(duì)不能放棄理想，放棄執(zhí)著。這要按一般人講，這不是瘋了嗎？你到我這工作還跟我提這么多條件，而且提的這些條件對(duì)我來(lái)說(shuō)都是很難接受的。但是如果這個(gè)貧窮跟他個(gè)人的追求發(fā)生了沖突，他是絕對(duì)不會(huì)茍且、也不會(huì)妥協(xié)的。在他看來(lái)，隆冬就要過(guò)去，天氣就要轉(zhuǎn)暖，我們朝廷的風(fēng)氣也應(yīng)該變化。所以這首《苦寒詩(shī)》我給大家講的就這一小段，寫(xiě)得非常地苦，寫(xiě)得非常的冷，但是這首詩(shī)的全部如果我們看下來(lái)就會(huì)很吃驚地發(fā)現(xiàn)，他是借著個(gè)人的生活的苦來(lái)影射朝廷的工作，眼界是很開(kāi)闊的。 【畫(huà)外音】回到京城的韓愈仍舊過(guò)著貧寒的生活，但是因?yàn)閮?nèi)心有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，韓愈仍在艱難的支撐著。在任職四門(mén)博士期間，韓愈積極推薦文學(xué)青年，敢為人師，廣授門(mén)徒。那么，這篇文章究竟寫(xiě)的是什么？我們應(yīng)該怎樣去理解它呢？ 【康震】《師說(shuō)》這篇文章，可以說(shuō)在中國(guó)是老少皆知。這篇文章一開(kāi)宗明義就提出了一個(gè)重大問(wèn)題，叫：“古之學(xué)者必有師”。老師是必須的，這個(gè)非常重要。你一落生到這個(gè)世界上你就缺不了老師?！庇梦覀儸F(xiàn)在的話說(shuō)，老師就是教你怎么做人，給你傳授知識(shí)，給你答疑解惑。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。比我年齡小的，比我社會(huì)地位低的，比我錢(qián)少的，未必不能當(dāng)我的老師。韓愈在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)一步地說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。什么道理呢？老師不一定就比學(xué)生懂得多，學(xué)生也不一定比老師就知道的少，老師和弟子的地位永遠(yuǎn)都是相對(duì)的。就好比我們自己來(lái)說(shuō)，我自己也是一個(gè)老師，我現(xiàn)在在給大家講課，講韓愈，那是為什么呢？那是因?yàn)榍皟赡辍⑶笆晡铱戳隧n愈的書(shū)，我讀了韓愈的文，我吟誦了韓愈的詩(shī)，我比大家早十年、早五年了解了韓愈，所以今天我站在這里給大家講。這時(shí)候啊你雖然還是在學(xué)的階段，但是，你已經(jīng)不再像以前了。那我今天在這講韓愈，講唐宋八大家，講古代的文學(xué)，但是相對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)，相對(duì)于藝術(shù)、美術(shù)、繪畫(huà)來(lái)講，我就是人家的學(xué)生。所以說(shuō)什么呢，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，這體現(xiàn)了一個(gè)根本的要素，大家知道是什么嗎？是對(duì)知識(shí)的尊重。那大家又奇怪了，說(shuō)老師其實(shí)你講的都是些廢話。這樣的文章，你說(shuō)它是流傳千古的名篇，我們都很奇怪。但是，在康震老師看來(lái)，《師說(shuō)》之所以有如此大的影響力，卻有著其特殊的原因，那么這個(gè)原因是什么呢？它與韓愈又有什么關(guān)系呢？ 【康震】在唐代，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣不僅是不能為人師，而且還恥為人師。他是這樣說(shuō)的：士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。位卑則足羞，官盛則近諛。我跟你之間年齡又差不了幾歲，地位的高下又差距沒(méi)那么大。其實(shí)大家要知道，有一個(gè)核心的問(wèn)題，所謂“士大夫之族”指的是哪一群人呢？絕對(duì)不是像韓愈這樣出身很低微的人。什么叫高門(mén)望族？舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，唐朝有幾大門(mén)姓，這幾大門(mén)姓可真是不得了。大家知道中唐有一位著名的詩(shī)人韋應(yīng)物，長(zhǎng)安姓韋的，有一句民謠叫：“長(zhǎng)安韋杜，離天尺五”。那意思是離誰(shuí)只有一尺半啊？離天子只有一尺半。望族。你要是范陽(yáng)（北京）人，你姓盧，盧照鄰的盧，那你是望族。他們祖祖輩輩做官，可以不去參加科舉考試，就能做到很大的官。所以對(duì)這些人來(lái)講，存在不存在獎(jiǎng)掖后學(xué)的問(wèn)題？存不存在提攜后學(xué)的問(wèn)題？不存在。他們天生我才，就能當(dāng)官的。說(shuō)到這大家就可能就明白了，為什么韓愈要提倡為師之道？為什么韓愈要提倡學(xué)習(xí)？為什么韓愈說(shuō)要重視知識(shí)？因?yàn)樵谔拼?，尊重知識(shí)、尊重人才最重要的一個(gè)體現(xiàn)就是科舉考試。但是我們知道，韓愈參加科舉考試順不順利呢？很不順利。所以寫(xiě)《師說(shuō)》，他的核心是什么呢？是要尊重知識(shí)、尊重人才。他們自己不僅不學(xué)習(xí)、不拜師，而且他們還要嘲笑這些貧寒子弟學(xué)習(xí)和拜師。那些手工業(yè)者、那些做粗活的、那些社會(huì)地位很低的人，然而要勤于學(xué)習(xí)、勤于拜師。所以我們說(shuō)，《師說(shuō)》是韓愈呼吁勇于為師、敢于為師的一個(gè)號(hào)角，是呼吁尊重知識(shí)、尊重人才的一個(gè)號(hào)角，也是呼吁要改革政治體制、改革人才選拔制度的一個(gè)號(hào)角。可是你要知道，韓愈寫(xiě)這篇文章的時(shí)候也才不過(guò)三十五歲啊，在寫(xiě)《師說(shuō)》的時(shí)候。當(dāng)然了，思想家也要吃飯，一個(gè)不吃飯的思想家是很難繼續(xù)思想的。所以韓愈來(lái)說(shuō)，在他四十歲之前必須再謀一個(gè)鐵飯碗。那么這個(gè)鐵飯碗到底是什么呢？就是我們下一節(jié)課要講的，謝謝大家！ 【下期預(yù)告】韓愈受了高官的推薦終于在朝廷之中擔(dān)當(dāng)要職，但是他卻檢舉這位高官。唐宋八大家之韓愈（三）敢問(wèn)路在何方【前導(dǎo)詞】韓愈受了高官的推薦，終于在朝廷中擔(dān)任要職，但是他卻檢舉這位高官。仕途坎坷的韓愈酒究