【正文】 因?yàn)榉N族歧視使鄧叔群深受傷害，激發(fā)了他的民族自尊心，他決心用最短的時間學(xué)到最精湛的科學(xué)知識，為國爭光。C．鄧叔群采集、鑒定的中國真菌標(biāo)本，填補(bǔ)了世界真菌研究領(lǐng)域的空白。 D．抗戰(zhàn)時期，鄧叔群與助手開展森林勘察，其研究成果不僅支持了當(dāng)時的大后方建設(shè)，其中不少內(nèi)容至今仍有參考價值。 (2)鄧叔群不愿意去臺灣，也不去美國，而欣然接受邀請去東北籌建農(nóng)學(xué)院。請結(jié)合材料具體分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)作為一位愛國科學(xué)家，鄧叔群有哪些突出表現(xiàn)？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。侯仁之：城市的知? ①1932年，“一弟弟侯碩之的一句話，讓他下定決心放棄曾想從事的醫(yī)學(xué)，投考?xì)v史專業(yè)。學(xué)歷史，可給社會治??！”這一年，侯仁之考取燕京大學(xué)歷史專業(yè)。當(dāng)時正在讀研究生的侯仁之承擔(dān)了將愛國學(xué)生送往解放區(qū)或大后方的工作。 ③在英國期間，侯仁之逐漸接受了歷史地理學(xué)的理念。1949年，侯仁之學(xué)成歸國，并將歷史地理學(xué)引入中國。 ④要搞好歷史地理學(xué)的研究，大量的實(shí)地調(diào)查必不可少。深感疑惑的侯仁之回來后立刻查資料，最終確認(rèn)這是明后期沿著長城開設(shè)的“馬市”。從此，他的研究興趣由“歷史”轉(zhuǎn)向“地理”，而野外考察和考古研究，也成為貫穿他學(xué)術(shù)生涯的重要內(nèi)容。當(dāng)時有人認(rèn)為，沙漠地區(qū)不僅文獻(xiàn)資料少，而且調(diào)查訪問都很困難，難以開展歷史地理研究?！贝撕髷?shù)年，侯仁之多次奔赴西北沙漠進(jìn)行考察。統(tǒng)萬城是5世紀(jì)一個少數(shù)民族小王朝的都城，已在沙漠中沉寂了千年。那時，人們普遍認(rèn)為西北沙漠中很多古城被廢棄是“大漠流沙”造成的。這直接為后來人們治理沙漠打下了認(rèn)識基礎(chǔ)，侯仁之也因此成為“沙漠歷史地理研究的先驅(qū)”。侯仁之證實(shí)，榆林不僅沒有三遷，反而在原址五次擴(kuò)展。 ⑧在學(xué)術(shù)生涯中，侯仁之梳理過脈絡(luò)的城市有很多。他對許多城市做了深入的研究，充滿著熱愛。侯仁之曾說：“我對北京，是知之愈深，愛之彌堅(jiān)。比如有800多年歷史的盧溝橋在20世紀(jì)80年代還是進(jìn)京要道。侯仁之對此心急如焚。6天后，北京市政府決定，盧溝橋禁止機(jī)動車與獸力車通行。侯仁之最為人所知的壯舉是保護(hù)蓮花池?！跋扔猩徎ǔ?，后有北京城”，北京城的血脈得以保留。在幾十年的學(xué)術(shù)生涯里，他以歷史地理學(xué)的眼光，解決了北京城市起源、城址轉(zhuǎn)移、城市發(fā)展的特點(diǎn)及其客觀規(guī)律等關(guān)鍵性問題。(摘編自高毅哲《侯仁之：城市的知音》)(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　)A．本文記述了侯仁之的求學(xué)經(jīng)歷、科研歷程、豐富的學(xué)術(shù)成果和深遠(yuǎn)的社會影響，展現(xiàn)了一位著名的歷史地理學(xué)家的愛國情懷和學(xué)者本色?？箲?zhàn)期間，侯仁之身處淪陷區(qū)，利用燕京大學(xué)學(xué)生的身份，將愛國學(xué)生輸送到解放區(qū)或大后方，為抗戰(zhàn)作出了巨大貢獻(xiàn)。這次考察使他的研究興趣由“歷史”轉(zhuǎn)向了“地理”。他在陜北榆林附近沙漠的考察研究糾正了人們的錯誤認(rèn)識。(2)侯仁之被稱為“城市的知音”，這在文中體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要分析。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)請結(jié)合全文分析侯仁之取得成就的自身因素主要有哪些，并就其中一個方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)剬δ愕膯⑹?。不懂外文的翻譯家 林紓出生時，大清王朝已病入膏肓。1882年，林紓作為以文名顯于鄉(xiāng)里又不斷赴京應(yīng)試的舉人，出入于士流之中，奔走于南北之間。1884年，甲申中法之戰(zhàn)在林紓故鄉(xiāng)福州海面上爆發(fā)。林紓悲憤莫名，與摯友林崧祁抱頭痛哭，引以為奇恥大辱。當(dāng)時林紓目光如炬，縱談敗狀，未嘗有所顧忌。甲午戰(zhàn)爭后，維新變法思潮高漲。1897年，林紓出版了第一部詩集《閩中新樂府》，這是在他“每議論中外事，慨嘆不能自已”的特定情況下寫成的?！懊咳諊鹚坪Ｉ睿葒毠膬和摹?，由于它具有鮮明的政治性和現(xiàn)實(shí)性，“養(yǎng)蒙者所宜奉為金科玉律”，影響甚大，后來流傳到海外。這是維新思潮影響的結(jié)果，也是林紓成為維新派的有力標(biāo)志。他們倡導(dǎo)“詩界革命”，又倡導(dǎo)“小說界革命”等。這年夏曾佑、嚴(yán)復(fù)在《國聞報》上主張譯介歐美小說以“使民開化”，次年梁啟超在《清議報》上又主張“特采外國名儒所撰述，而又關(guān)切于中國時局者，次第譯之”。頗具傳奇色彩的是，第一部在近代文學(xué)翻譯史上引起巨大反響的《巴黎茶花女遺事》，竟是友人王壽昌手捧法文原著，口譯小說內(nèi)容，林紓“耳受手追”，搖筆整理成篇。接著他不惜重金，通過各種渠道，購置歐美文學(xué)原著。其用力之勤，搜羅之廣，譯作數(shù)量之多，都是驚人的。他眷愛杭州的湖山之美，曾盡力維護(hù)西湖的旖旎風(fēng)光。第二年清明節(jié)前，他親購垂柳幼苗千株，著人補(bǔ)栽在缺柳之處，此事在杭州傳為佳話，他以此自號“西湖補(bǔ)柳翁”。他們認(rèn)為中國剛剛經(jīng)歷八國聯(lián)軍入侵之辱，亡國滅種之禍迫如燃眉，此小說深刻地暴露了種族壓迫的罪惡，可以警醒國人。林紓在《跋》中指出“非巧于敘悲以博閱者無端之眼淚，特為奴之勢逼及吾種，不能不為大眾一號”。這時他已是舉國矚目的文學(xué)家了：用“新學(xué)”的眼光來衡量，他奉獻(xiàn)給國人的是西洋小說，因此維新派為有這樣一位翻譯家而自豪；用“舊學(xué)”的眼光來衡量，他的譯文是文言，頗有馬班韓流的神韻、傳統(tǒng)文學(xué)的風(fēng)采，因此嗜好“舊學(xué)”的人也對他刮目相看。林紓的譯筆有其獨(dú)自的特色，又頗能保有原文的情調(diào)，人物也能傳原著之神。這些西洋小說向中國民眾展示了豐富的西方文化，開拓了人們的視野。 然而，從政治立場看，辛亥革命之前的林紓，一方面強(qiáng)烈要求反帝救國、熱血澎湃，一方面卻不贊同以改朝換代謀求救國的民族民主革命運(yùn)動。辛亥革命后，林紓對“共和”制下的民國是否優(yōu)于那個未曾實(shí)現(xiàn)的“君主立憲”產(chǎn)生了疑惑，對于民國初年的亂哄哄的“共和”漸漸不滿，失望乃至絕望。天下屹屹，憂心如搗。前清已矣，現(xiàn)實(shí)又給他當(dāng)頭棒喝，他的立場復(fù)歸到辛亥革命前的立憲派那里。(摘編自張俊才《林紓評傳》)(1)．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　)A．林紓雖然年輕時就以文才出名，但“狂生”的名聲使他仕途坎坷，他不得不一次次地赴京趕考，最終還是成為落第舉人。C．林紓的詩集《閩中新樂府》以鮮明的政治性和現(xiàn)實(shí)性成為向人們宣傳維新思想的重要著作，被奉為金科玉律，影響很大，流傳很廣。E．作為一篇人物評傳，材料融記敘和評論為一體，記述了一代翻譯家林紓的突出成就，也沒有回避他的缺點(diǎn)，記敘清楚，評價公允。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)．林紓為什么被譽(yù)為“譯界泰斗”？請簡要分析。(8分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________5. 閱讀下面的文字，完成問題?；蛟S一生的喧囂太多了，他選擇安靜地離開?！彼粝逻@樣的遺言。那是1947年，在燕京大學(xué)讀書的周汝昌收到兄長周祜昌寄至燕園的信函。周汝昌查遍燕京大學(xué)圖書館，果然在敦敏詩集中發(fā)現(xiàn)了一首《詠芹詩》。沒想到幾天后，胡適就托人轉(zhuǎn)交了一封給周汝昌的信，肯定鼓勵這位在校大學(xué)生的研究。1948年，正埋頭撰寫《紅樓夢新證》的周汝昌特意跑到胡適家中拜訪。正因?yàn)檫@一段淵源，周汝昌常常被看作是胡適“紅學(xué)”研究的關(guān)門弟子。這部四十多萬字的“紅學(xué)”研究著作引起軒然大波，因?yàn)樵诋?dāng)時很少有人敢將《紅樓夢》拔到那么高的地位——周汝昌將《紅樓夢》與托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、但丁的《神曲》等世界名著相提并論，并大加贊賞。