實用類文本閱讀——訪談-在線瀏覽
2024-09-15 04:14本頁面
【正文】 《城門開》一書前三篇為什么寫光和影、味道和聲音這些細微之物？ 2．（1）生活在一個沒有細節(jié)的時代是非?？膳碌模弧?（2）個人的可感性細節(jié)構(gòu)成歷史的質(zhì)感； （3）讓感官充分開放，甚至強化放大（或喚醒各種感官）。3．《城門開》這本書的寫作和編排有哪些特點？ 3．（1）寫作：①借寫北京記憶反思現(xiàn)代化進程中的文化迷失；②用人事來折射城市的變遷；③注重細節(jié)。（意對即可）【命題角度二：賞析訪談技巧】閱讀下面的文字，完成下面小題。您是非常自覺地、主動地去改變風格，還是說這只是自然而然的一種流露? 范曾(以下簡稱“F”)：藝術(shù)家都是當局者迷，自己到底什么面貌，這個可能你們旁觀的人看得更清楚。因此你們可能產(chǎn)生耳目一新的感覺。不在形式上花很多的腦筋去琢磨，而是自己在整個的創(chuàng)作時間里，抒發(fā)心靈過程里的一種不自覺的流露。有人認為這與中國畫，特別是中國人物畫本身缺乏透視和光影的變化的局限性有關(guān)，那么范曾本人又怎么看呢?) F：其實中國畫是在一個二維的平面上表現(xiàn)縱深的三維空間。西方可以用光、色，我們用線條。他這種情緒使他的用筆有種速度，有種氣勢，有種派頭，而這種東西卻是有時間的因素在里面。這種感覺我認為就是西方繪畫所達不到的。于是在很多手法上、技巧上，也作了很多的借鑒，您在這方面有沒有什么自己的看法? F：我看到一些提倡熔東西方為一爐的這些作品，大體上是一種皮毛外向的一種物理性的組合，而并沒有達到一個化學(xué)的組合。中國畫現(xiàn)在有些人提倡吸收西洋的東西．可是它沒有在藝術(shù)本質(zhì)跟內(nèi)核上思考，因此就難免人為．莊子書里面所談到的“邯鄲學(xué)步”。要建立一個非常獨特的具有自己風格的這種藝術(shù)，才能夠有生存的一個空間。一個有強大文化的民族，它是不容易消失的。這是為什么?因為漢族文化強大。其實能做到狂。做到狂這是很不容易的．李太白講：“我本楚狂人，五岳尋仙不辭遠?！边@樣的人才夠稱上狂，我覺得我還得進一步提高?；蛘咧袊艘欢ㄒ谄っ庀蛏蠈W(xué)習西方的東西。從劉勰《文心雕龍》到近代的像王國維的《人間詞話》，它最重要的部分還是強調(diào)一個以真為美的原則。還有，中國畫一定要強調(diào)它是書法的，如果沒有雄厚的書法基礎(chǔ)，你很難畫出一張優(yōu)秀的中國畫。哲學(xué)、文學(xué)、書法我們都可以在古典中復(fù)歸的精神這個總原則之下，吸取最優(yōu)秀的東西。(4分)中國畫是在二維的平面上表現(xiàn)縱深的三維空間(或者答”中國畫用線條來表現(xiàn)，西方用光、色”也對)；至高的中國畫，有一種四維的運動感，一種時間的感覺；中國畫有自己獨特的風格，不要輕易借鑒西方藝術(shù)；本著以真為美的原則，吸收民族文化的精華；中國畫應(yīng)該吸收其他門類藝術(shù)里的東西。注：學(xué)生的答案只要表述的意思對即可；答出四點即可得滿分4分；【自主嘗試】簡要分析楊瀾在這篇訪淡中的提問有什么特點和作用。(1分)如學(xué)生答出其它特點，可酌情給分。你怎么看待他的這種“狂”?結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶??；颍横槍κ鼙娙后w關(guān)注的問題進行提問，能吸引觀眾。注：能夠結(jié)合特點具體分析，言之成理即可得1分。(3)“我覺得我還得進一步提高”，說明范增對藝術(shù)的追求無止境，要求自己更高更嚴。注：答出一點得2分，三點6分；如有其他答案，并能自圓其說，也應(yīng)照常給分；回答要結(jié)合文本，言之成理即可。一場跨越將近400年的對話——專訪《天工開物古今圖說》作者潘偉明代宋應(yīng)星編著的《天工開物》被譽為“中國古代技術(shù)百科全書”。該書以大量的田野調(diào)查圖文，融合歷史考證與現(xiàn)實考察，展示了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明在現(xiàn)代社會的生存狀況，一經(jīng)出版便廣受各方關(guān)注。主持人：在現(xiàn)今的工業(yè)化時代，您是如何產(chǎn)生編寫這本《天工開物古今圖說》的念頭呢？潘偉：寫這本書一開始是一個很偶然的機會。后來我偶爾發(fā)現(xiàn)我拍的一些照片跟《天工開物》的一些插圖很相似，我才很認真地看這本書，就想能不能用現(xiàn)在的圖片和文字和宋應(yīng)星展開一場跨越將近400年的對話，所以這個想法應(yīng)該是十年前就有了。您所有的閑余時間都花在這上面嗎？潘偉：幾乎是的，但也不辛苦，因為做得好玩，不緊不慢的。但是沒有味道，因為幾百年、上千年的生產(chǎn)方式不可能短時間拍好并考察明白。主持人：我們看到書中所提及的工具和手藝有一部分是現(xiàn)在仍在使用的，一部分就已經(jīng)進了博物館或成了陳列品。我是把那些生產(chǎn)方式和生產(chǎn)工具從明代400年前拉回到當代做一個物證，所以必須在生產(chǎn)現(xiàn)場。因為我這本書是做給兩種人看的，一個是專業(yè)人士，搞專業(yè)學(xué)術(shù)研究的人，給他提供一種物證。同時我也寫給一般的讀者看，有人說這是科普的“公仔書”，可以給現(xiàn)在的孩子看，也不是很學(xué)術(shù)，但也不是光有趣。主持人：每一件工具都要認真考證，這真是一個巨大的挑
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