傳媒的四種理論-在線瀏覽
2024-09-15 02:26本頁面
【正文】 勢，但往往只是被用來裝飾門面，在其背后政府實踐的多是權(quán)威主義原則。 傳媒的自由至上主義理論 ? 當(dāng)今大多數(shù)國家至少在理論上都以自由至上主義理論作為其社會組織和政治組織的基礎(chǔ) 一、基本假設(shè) ? 對人的本性，他們認為，人是理性的動物，人本身就是目的。 ? 社會的首要功能是促進社會個體成員的利益 ? 理性能力是上帝賦予的，人可以通過自己的努力來認識周圍的世界。 二、自由主義的發(fā)展 ? 早期，地理大發(fā)現(xiàn)和科學(xué)發(fā)現(xiàn)影響了人們的思想，人們開始相信要依靠自身力量而非神圣的上帝；宗教改革是自由主義的源頭，它培養(yǎng)了人們自己做出判斷的習(xí)慣，也帶來一種適應(yīng)時代需要的辯論方法；中產(chǎn)階級的出現(xiàn)，使自由契約成為經(jīng)濟自由主義的基礎(chǔ)；洛克發(fā)展出一套人民主權(quán)理論，認為權(quán)力的核心在于人民的意志，政府不過是人民的委托人，人民授予政府權(quán)力，也可以收回這種權(quán)利；啟蒙運動要求人們運用理性主義解決各種問題 ? 之后，約翰 從他的思想出發(fā)，當(dāng)代逐步發(fā)展出“觀點自由市場”和“自我修正過程”兩個概念；約翰 斯圖爾特 杰裵遜堅信雖然公民個人在運用理性的時候可能會犯錯誤，但大多數(shù)人作為一個整體時必然會做出正確的決定，為了推動這個過程，社會中的每個成員必須受教育，必須了解社會信息，而傳媒是重要信息的來源和向?qū)?，因此，必須不受國家控制? 三、大眾傳媒在民主社會中的地位和功能 ? 傳媒的地位是一個如何適應(yīng)民主政治體制和民主生活方式的問題。 ? 控制傳媒的主要力量主要是司法系統(tǒng)，或者是傳統(tǒng)習(xí)慣，或立法機構(gòu)。 ? 對大眾傳媒的表達限度問題的解決方法，一是法律上限制大眾傳媒通過誹謗中傷社會成員；另一種方法是禁止色情材料的傳播。美國也賦予了傳媒一些其他的功能，它被看作是成人教育的主要工具，公眾獲得信息和意見的主要渠道，它要促進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提升公眾的品位，還要改善日常生活中的實際事物。印刷媒體的斗爭使傳媒發(fā)展出一套“客觀報道理論”，即新聞與評論分開； 在接近并使用政府信息來源的權(quán)利問題上，由于比較復(fù)雜，本書沒有給出回答。 傳媒的社會責(zé)任理論 一、理論簡介 大前提：自由與責(zé)任相伴而生 傳媒位于政府之下，擁有特權(quán)，在當(dāng)今社會具有大眾傳播的重要功能，因此，有義務(wù)對社會承擔(dān)責(zé)任。 （ 2）啟發(fā)民智，使之能夠自治： 說明：社會責(zé)任理論大體接受這 6項功能，但它不同意某些媒體所 有者和從業(yè)者對這些功能的解釋，也不贊同傳媒履行這些職能的方式。 二、理論根源 ? 一、它是傳統(tǒng)理論嫁接出來的新思想 ? 二、新聞自由委員會的很多出版物尤其是《一個自由而負責(zé)的新聞界》和《新聞自由：原則框架》使之成為一個全新的、完整的理論 ? 三、英國成立皇家報業(yè)委員會，支持并補充了新聞自由委員會的著述 ? 說明：它仍然主要是一個理論，但某些方面已經(jīng)開始應(yīng)用于實踐 三、理論發(fā)展 ? 首先是技術(shù)和工業(yè)革命。 ? 其次，對媒體尖銳的批評。 ? 一種新的知識氛圍。 ? 最后
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